吁！黍羊韭李，每食宜设； 其谷黍，其畜羊，心病宜食酸，小豆、犬肉、李、韭皆酸。 早夜欢乐，夏气常存。 夏三月，天地气交，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，长养之道也 小肠 上接胃口，受盛其糟粕传化∶下达膀（胱）广（肠大肠），泌别其清浊宣通。 小肠者，受盛之官，化物出焉。凡胃中腐熟水谷，其滓秽自胃之下口，并入于小肠上口，自小肠下口，泌别清浊，水入膀胱上口，滓秽入大肠上口。 居脐上而长三丈二尺，脉纡则结；曲（左回迭积十六曲）十六而大二寸有四，形小难容。 胃之下口，乃小肠之上口，脐上一寸水分穴，则小肠下口，受谷二斗四升，水六升三合。合之大半。但肠有浓薄大小之分，从脉知之，诸阳经脉皆纡曲，小肠气结。皮浓者，脉浓；脉浓者，小肠浓。皮薄者，脉薄；脉薄者，小肠薄。皮缓者，脉缓；脉缓者，小肠大而长。皮薄而脉波小者，小肠小而短；小短者，则所容差小。 机发心极， 小肠与心相应，所以脐轮能知冷暖。常人二便由心所主，病则不能从令。 候在人中。 人配天地为三才。以面部言之∶鼻之下、口之上为中以配人，得阴阳交泰，其位居中，故曰人中。虚者唇青下白。 脐 痛而成痢成疝者，属气； 脐下 痛，赤白痢，小肠疝气，连腰脊、控睾丸而疼，皆心气入小肠也。 肠激鸣而为淋为秘者，属风。 肠鸣作声，或时激痛，小便五种淋沥，或秘涩，以致肚腹胀急，皆心风入小肠也。 热入口渴生疮，火逆呕胀有异； 心热入小肠者，血热烦闷作渴，或虚火反逆入胃而为呕哕，小便不通。中满腹硬胀急不作渴者，未可以淡渗也，古方滋肾丸最宜。 虚陷遗精懊 ，隐曲带浊相同。 心虚入小肠者，神魂恍惚、狂乱，梦中遗精，男子赤白浊，妇人赤白带，或阴中疮疡，隐曲不利，皆宜清上固下，未可以大寒大热峻攻也。 冷凝水谷不化， 寒入下焦肠痛。 血滞肩颔肿红。 气热反上，则为头疼、咽痛、颔肿不可顾，肩如拔， 似折。血热反上，则为耳聋、目黄、腮颊肿痛。 补以牡蛎石斛，温则巴戟小茴（角茴）乌药；凉以茅根通草（天花粉、黄芩，）泻则（海）金砂荔核白葱（续随子、紫苏。）降火邪二便自顺，灸水分一阳遂充。 肝者，将军之官，谋虑出焉； 勇而能断，故曰将军。潜发未明，故谋虑出焉。 罢极之本，魂所居也。 人身运动，皆筋力所为，肝养筋，故曰罢极之本。肝藏魂，魂者，神明之辅弼，故又曰肝为宰相。 两分七叶，色象春木繁荣； 肝有二布叶，一小叶，左三右四，共七叶，分两行，如木甲析之多叶也。叔和云∶实梦山林树，虚看细草芒。 四斤四两，沉重庚金吸射。 肝重四斤四两。《难》曰∶肝得水而沉，木得水而浮，肺得水而浮，金得水而沉，其意何也？肝非纯木，乙与庚合而吸其微阴之气，其意乐金，故令肝得水而沉也。肺非纯金，辛与丙合而就火，其意乐火，故令肺得水而浮也。肺熟而复沉，肝熟而复浮者，何也？故辛当归庚，乙当归甲也。 连膈膜而形有软坚， 肝之系者，自膈下着右胁肋上，贯膈入肺中，与膈膜相连也。筋脉皆肝所主。如青色。小理者，肝小，肝小则脏安无胁下之病；粗理者，肝大，肝大则逼胃迫咽，苦膈中且胁下痛。广胸反 者，肝高，肝高则上支贲切胁，俯为息贲；合胁兔骹者，肝下，肝下则逼胃胁下空，易受邪；胸胁好者，肝坚，肝坚则脏安难伤；胁骨弱者，肝脆，肝脆则善病消瘅易伤；膺腹好相得者，肝端正，肝端正则和利难伤∶胁骨偏举者，肝偏倾，肝偏倾则胁下痛也。 名血海而归于暮夜。 肝藏血，故名血海，血海有余，则常想其身大；不足，则常想其身狭小。昼则营运，眼受血能视，足受血能步，掌受血能握，指受血能摄，夜卧则血归于肝。如有谋虑不决，肝虚为他脏移热，则妄行于口鼻，或为便溺，乃肝不藏血也。又思色不遂，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为白淫。故经曰∶筋痿者，生于肝，使内也。又转筋，亦肝所主也。 风动筋脉蜷缩， 满不便痈疽； 肝之合，筋也，凡外疮发于筋脉者，皆肝所主也。经曰∶脾移寒于肝，痈肿筋挛。 气逆头顶眩痛，积肥杯覆胁罅。 有所大怒，气上而不下。气逆于上，则头痛眩晕；积于胁，则为肥气，突出如肉肥盛之状也。《难》曰∶肝之积名肥气，在左胁下如覆杯，有头足，久不愈，令人咳逆 疟，连岁不已，以季夏戊己日得之。何以言之？ 肺病传肝，肝当传脾，脾季夏适旺，旺者不肯受邪。肝复欲还于肺，肺不肯受，故留结为积。小儿多有此病。 热争目赤惊狂，胁痛肢躁为疝 。 经络虽已受热，本脏犹未受邪，曰争。肝血热则目赤肿，虚则眼前生花。肝性静，热则狂言多惊骇，四肢躁扰，卧不得安。肝热郁则胁痛。小腹牵茎囊痛者，名 疝。肝经湿热，为疝之本也。 虚则关节不利，腰连脚弱多惧怕。 血虚则周身关节不利，甚则筋骨蜷痿。血枯则腰疼脚弱，挟湿热者，膝胫痿痹。血不足则多惧，有余则多怒。 血枯食至闻腥， 有病胸胁支满者，妨于食，食至则先闻腥臊臭气，唾出清液。先唾血，四肢清，目眩，时时前后泄血，病名血枯。此得之年少时大脱血，若醉入房，中气竭，肝伤，故月事衰少不来也。
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