轻声美食自清虚。 凡肺病皆因呼叫过度，或煎爆酒面姜椒太过，以致虚实见焉。病者宜轻声缓语以养其气，食苦麦、羊肉、杏、薤，皆苦以润其燥。 夙兴夜寐防灾害。 秋三月，天地容平，早卧早起，与鸡俱兴，收敛神气，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。 大肠又名回肠，长二丈一（尺）而大四寸，受水谷一斗七升半； 回肠者，当脐右回迭积十六曲，径一寸半，受谷一斗，水七升半。 魄门上应阑门，长二尺八（寸）而大八寸，受谷九升三合八分。 魄门者，肺藏魄也。又曰广肠，言广阔于大小肠也。又曰肛门，言其处似车缸形也。《内经》以此为一脏，故俗名坠脏。热则重坠或突出，虚则脱下不收。受谷九升三合八分合之一，专主出而不纳。凡肠胃合受水谷八斗七升六合八分合之一。阑门者，大小肠各受物传化而相会于此，滓入广肠，水入膀胱，关阑分隔，故曰阑门。 肛之重也，仅十二两；肠之重也，再加二斤。 肛门重十二两，大肠重二斤十二两。 总通于肺，而心肾膀胱联系系膈； 肛门亦大肠之下截也，总与肺为表里。大小肠之系自膈下与脊膂连心肾膀胱相系，脂膜筋络，散布包裹，然各分纹理，罗络大小肠与膀胱。其细脉之中，乃气血津液流走之道。 外应在皮，而气血津液润燥不均。 肺应皮，腹皮浓者，大肠浓；皮薄者，大肠薄；皮缓腹里大者，大肠大而长；皮急者，大肠急而短；皮滑者，大肠直；皮肉不相离者，大肠结。气血津液调和则大便亦调，燥热则便坚而涩，寒湿则便润而利。 风搏耳鸣齿痛便血，或时欲食不食呕吐清水； 便血有远近者，肠系心肾膀胱故也。食则呕吐者，肺风传入大肠，令肠中宛转搏上不欲食，食即呕吐清冷水也。 血壅鼻衄目黄喉痹，或时大指次指肩痛频。 手阳明脉起大指次指之端，循臂 ，外上肩之前廉，下齿还退场门交人中，左之右，右之左，侠鼻孔交目侧，故病如是。 气秘腹满切痛，外注皮肤坚硬； 气滞肠中切痛或鸣，腹满大便秘涩。重感于寒，当脐而痛，即泄。不能久立。若气注于外，挟痰则皮肤坚而不痛。 热秘脐满口疮，内结痔痈痢 。 侠脐满痛，大便不通，或喘不能立，或口生疮，皆热症也。湿热内结，则为痔漏肠痈，痢下赤白。 者，赤色也。 虚则肠鸣身易瘦，冷则滑脱耳难闻。 肠气虚则鸣，身枯瘦如鸡皮有鳞。虚冷则滑泄、脱肛、耳聋。经曰∶邪克阳明之络，令人耳聋，时不闻音。 补以粟壳五倍棕榈， 牡蛎、木香、肉豆蔻、莲肉、蓁子、诃子、龙骨。 泻必硝黄续随桃仁； 芒硝、大黄、续随子、枳壳、麻仁、石斛、槟榔、旋复花、榧实、巴豆、葱白、牵牛。 温以吴萸人参姜桂， 干姜、肉桂、半夏、桃花石、木香、石蜜。 凉必芩连槐花茅根。 黄芩、黄连、天花粉、玄参、砂糖。 吁！水谷变化自然妙， 经曰∶大肠为传道之官，变化出焉。《难经》曰∶唇为飞门（言唇开则食入如飞也），齿为户门（饮食由此而入也），咽为吸门（言咽入不得复出也），胃为贲门（言咽下贲向于胃也），太仓下口为幽门（在脐下三寸。居于幽暗，故名也），并阑门、魄门，合之为七冲门，皆水谷变化出入相冲之要路也。但水谷清芳甘美，运布则为精微，腐熟则为滓秽，乃阴阳自然之妙用也。 食息调燮由于人。 肾有两枚，左属水而右属火；重各九两，右主女而左主男。 左右两枚，共一斤二两，男以左肾为主，女以右肾为主。 连胁系心贴脊膂兮，裹以脂膜，里白外紫如江豆兮，相合若环。 肾连胁下对脐，形如江豆，相并如环，曲贴脊膂膜中，里白外紫。两肾二系相通下行，其上则与心系通而为一，所谓坎北离南，水火相感者也。左右气常相通，静养极者，左右相合，则精不泄矣。 以左言其概，位北水惟悭； 此条专言左肾天一生水，专一以悭为事，所以五脏俱有补泻，惟肾有补无泻。 纳气收血化精，而为封藏之本； 左肾主纳气收血化精，司冬之令，专主收藏，故曰封藏之本。 壮志造无成有，别号作强之官。 肾藏志，意之所存者谓之志。精完则志壮，志壮则精益完，故曰精志自相随。造无为有，男女交媾，造化形容。经曰∶作强之官，伎巧出焉。言精志完而强于作用也。又，男曰作强，女曰伎巧。 候在腰而充骨填髓， 肾之候在腰，其充在骨，诸髓皆属于脑，而肾实主之。叔和云∶实梦腰难解，虚行溺水湄。 窍于耳而荣发驻颜。 黑色。小理者肾小，肾小则脏安难伤；粗理者肾大，肾大则善病腰痛不可俯仰，易伤以邪。高耳者肾高，肾高则苦背膂不可俯仰；耳后陷者肾下，肾下则腰尻痛，或为狐疝。耳坚者肾坚，肾坚则不病腰背痛；耳薄不坚者肾脆，肾脆则善病消瘅易伤。耳好前居牙车者肾端正，肾端正则和利难伤；耳偏高者肾偏倾，肾偏倾则苦腰尻痛也。须发颜面皆肾脉所络，阳精盛注于外，则须发荣盛，面体光润。 风旋目KT 无见，或面浮咳水而隐曲不利。 肾风多汗恶风面浮，目视KT KT 无所见，若伏有水气，则目下亦肿，名曰风水。不能偃卧，偃则咳出清水，男子身重难行，溺黄，女人月事不行，俱谓之隐曲不利。风盛者，膝胫挛急，不能久立。
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