（二）竹赋 “铺采摛文，体物写志”的赋里写竹的古文俯拾即是，我们来看看，南北朝时南朝历仕宋、齐、梁三朝而后官至金紫光禄大夫的政治家、文学家、人称“江郎”的江淹，唐代创造完整的仙学理论体系的著名道士吴筠，唐德宗时曾官拜宰相的乔琳，南宋时与朱熹交厚、自比白乐天的王晦叔，清初有“江左三凤凰”之号、“边塞诗人”之誉的吴季子 ，“诗歌小赋情旨缠绵，言辞亢爽，恻恒而和平；序记之文议论光伟，笔势雄健，斐然成章”的明初刘基（字伯温）次子刘璟，他们是如何赋竹的。
灵丘竹赋 南朝梁·江淹 登崎岖之碧巘[yǎn]，入朱宫之珑玲。临曲江之回荡，望南山之葱青。郁春华于石岸，赩[xì]夏采于沙汀。远亘紫林秘野，近匝玉苑禁坰。于是绿筠绕岫，翠篁绵岭，参差黛色，陆离绀影。上谧谧而留闲，下微微而停靖。蒙朱霞之丹气，暖白日之素景。 故非英非蕊、非香非馥，珍跨仙草，宝逾灵木。夹池水而檀栾，绕园塘而肃矗；既间霜而无凋，亦中暑而增肃；每冠名于华戎，将擅奇于水陆。 况有朝云之馆、行雨之宫，窗峥嵘而绿色；户踟蹰而临空。绮疏蔽而停日，朱帘开而留风；被箘[jùn]簵（[lù]，同“簬”）之窈蔚，结筱荡之溟濛（一作“漾”）。或产鳷[zhī]鹊之左，或植露寒之东。此皆金舆之所出入，瑶辇之所周通。
竹赋 唐·吴筠 惟坤灵之播育，何备物之皇繁。伟兹竹之标挺，得造化之清源。契道合虚，表贞示节。叶森散以翠错，茎鲜修而琼洁。尔其和风流畅，万汇昭陈，杨葩晔其密苑，萸柳蔼于通津。不郁馥以启曜，但岁萝而有筠。亦未之为异也。至如杀气棱厉，凝霜萧瑟，览平楚之苍茫，窥众林之如失。冒冰霜之涸冱，逾青荧以郁密。若是则殊可重焉。故诗曰如苞，书称厥贡。琦兹淇园，美彼云梦。 昔在轩后，肇官阴阳。俾伶伦于懈谷，伐修竹之珍篁。裁六律以协气，调八风而顺常。然后成竽钥以备乐，其声滥而弥长。笙铸以问，乌兽迹迹。谅自然之纯粹，曷群林之可方。若乃渭川千亩，山阳数林。会稽方润于碧玉，罗浮比色于黄金。上默默以云翳，下泠泠而风昤。桔赫曦之燠景，纳妻清之冻阴。王子所以啸咏，嵇生为之幽寻。召嘉宾及令友，畅酴醴与鸣琴。美游盘之逸趣，清寂寞之远心。若乃夹沧江，倚丹愕，蓄水雾之沉沉，摇岩烟之漠漠。湘妃有挥涕之感，楚谣兴防露之作。或挺鼓吹之嵚岂，或垂天门之磅确。皆鸾凤之所翔集，孔翠之所栖托。岂独婵娟於广漠之壤，亦有璀璨于蓬莱之峰。结实珠粒，敷花紫茸。拂皓粉以飞雪，摧钳茎以韵钟。固列仙之攸骯，匪吾人之所从也。亦有化雉昊国，成龙葛陂，含人赏管，育虫桃枝。一笋明其胤嗣，三节获乎婴儿。荣灯纂以感孝，茂窗极以表奇。警冢坛以尘减，环石状以荫滋。皆灵变之谲怪，良难得而备知。 尔其众汇非一，则有叶劳蓟篷簌，筒彩烟簌答，菰棰箱之肃矗，笼云母之扶疏。答箭浮色以缥焕，苗笙粹文而绣据。方志之所遗载，山经之所阙书者，安可得而详矣。靡不劲坚其性，葱情厥色，不规而圆，不揉而直。故高皇制冠以宝位，孝文剖符以表职。博望侯傅于大夏之外，穆天子封于玄池之侧。推此类以弥广，匪斯文之可极。 （出自《正统道藏》太玄部·宗玄先生文集卷上。吴筠，？—778年，字贞节，一作正节，弟子私谥“宗元先生”，与李白等交往甚密。 正一道道士，提倡修炼精气神即内丹家的 “性命双修”与全真道的“先性后命”的思想，创造完整的仙学理论体系）
孤竹赋 唐·乔琳 有裴君子兮将以自怡，艺孤筱于前墀；玩以时，惬所思。且面陛则阳，笑猗猗而处渭；向砌则燠，秘青青之在淇。问君何事生乎兹？婵娟抱节而无词。借而东南之美，会稽千里，阻江阻河，所贵则那？至乃柯叶不二，吁嗟此地，彼其之子，贱目贵耳。岂知孤者取稀，物莫之依？ 含混元之休气，吸太阳之清晖；长则尺准，大可寸围。有美游兮忘其归，更忆朝霞露未晞。悬明月而影短，带疏雨而声微。观乎袅娜容与，风生其处；应知默定洪钟律，几日能令童子悟？实方就而孤凤食来，枝或成而一龙飞去。天造自然，含虚佩坚；坚以保名，虚以戒盈。瞻彼标兮人之程，万类则改，千竿森在。其在伊何，增冰峨峨。瞻彼磷兮不可磨，则知天籁奇兮由我起，道生一兮得我始。得之者非取，玩物而已。
竹赋（有删节） 南宋·王炎（1137—1218年。字晦叔，一字晦仲，号双溪） 晦叔读书南斋之上。路折西南，万竹苍然。 其偃蹇挫折者，如忠臣节士赴患难而不辞。其婵娟萧爽者，如慈孙孝子侍父祖而不违。其挺拔雄劲者，气毅色严，又如侠客与勇夫。其孤高介特者，格清貌古，又如骚人与臞儒。 予虽朝夕吟啸于其下，曾无以名其美而状其奇。 然泛观宇宙之中，万物均函育于一气，而有刚柔坚脆之不齐：荣者必悴，盛者必衰，实繁者易剥，色丽者早萎。惟松柏之有心及竹箭之有筠，足以阅寒暑而贯四时。春日载阳，竹于是时清而不腴；冬日祁寒，竹于是时秀而不癯。今而后见其含德之有常，特操之不移。
竹赋 清初·吴兆骞 闲游别墅，见有竹数竿，临池独秀，而托根荒径，延赏无人。仆感幽质之飘摇，怜贞姿之芜没，乃设为子桓、季重之事以讽。 其词曰：魏太子从容多暇，言游西园。御华毂，靡朱轩。驰武贲于先路，托文学于后辕。尔乃溯惠风而扬葭，承清云而转旆。度蘅薄之邅回，指兰唐之如带。于时池台绮合，帷幕珠连。珍卉被丽，修竹婵娟。绕亭皋而荫景，夹曾阁而垂鲜。太子乃感湘流之怨歌，抚楚潭之逸曲。顾宾御而长怀，招季重而进牍。 季重于是跽而称曰：“臣闻坤灵诞育，庶族繁生。见篻簩于幽记，表筼筜于秘经。结根水澨，晞干山岑。抱偃蹇之姱节，含萋茜之幽心。出炎洲而独立，临江介而流音。织桃枝之珍簟，传云母之怪琛。仙人扫阳屿之石，烟客擅罗山之金。乍成船于百丈，或如瓮于十寻。 徒观其黛色参差，翠筠窈窕。延华月而玲珑，翳流云而夭矫。散空碧于玄墀，下浮青于绮沼。 旖旎无定，㛹娟自持。苞新润粉，箨细含滋。积雪霏兮冬茜，繁景丽兮春迟。若其抗茎公子之庭，列植佳人之室。上泠泠兮削成，下离离兮如织。于是未下葳蕤，初舒屈戍。琼钩卷兮临花，绮疏空兮停日。见绣簜之森梢，对缥枝之乍密。轻飙肃兮结玄阴，暮雨封兮疏翠滴。 复如幽茂山椒，宗生烟路。俯碧涧之阴岑，交苍厓之纡互。凉叶栖霜，修篁承露。锁岫霭于冬春，啸清猿于朝暮。紫花落兮无人，素笋抽兮谁护？结海山之珠实，青鸟空来。拂江南之石盘，洞箫时误。若乃曲台依夕，景昃明罗。白露警鹤，素月惊乌。 写薄雾于缃箬，曳轻烟于绿柯。尔乃影乱珠罳，声传翠幌。横琼砌而增凉，拂金铺而助响。秋径夕兮猗靡，寒塘静兮萧朗。 至其苍苍延秀，飘飘荡姿。泛微霜于晓叶，听归风于夜枝。起骚人之独感，动山客之相思。 是以质谢喧妍，气分秋朔。笑十兰之徒芳，悲三秀之易落。送短羽之群栖，望长离之永托。虽移根于玉阶，终寄心于云壑。” 太子于是绸缪浩唱，讽采妍辞。披广殿，俯华池，出绛树之双曲，进翠羽之交卮。命吴生于密宴，长接席而不违。
种竹斋 明·刘璟 琅玕出海底，枝叶何扶疏。劲节贯冰雪，秀色凌云衢。美人爱之不能舍，斸[zhú]根封植当庭隅。嘉实须期待鸾凤，长竿直欲钓鲸鱼。 门无俗客书几閒[xián]，清风环佩声珊珊。令人脱凡骨，神游入玄关。蓬莱只咫尺，谁谓难跻攀。虚心可以通妙道，正气自足超尘寰，葛陂变化良非难。
以上五篇写了竹子四季苍翠，枝干挺拔，有宁折不屈之气；它青翠葱茏，摇曳多姿，有绰约多情之韵；它清风瘦骨, 虚心有节，有翩翩君子之态。它生于修林之中，长于幽泉之畔，集潇洒风度和妩媚之态于一身。 它以自己独特的品质、风韵以及丰富的文化内涵，征服了无数文人骚客的心，令无数文人墨客流连忘返、咏叹不绝。
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