医人
按：在这首诗中，苏拯站在病人的角度，对那些为谋取私利而置病人利益于不顾、滥用药物的庸医进行了批判，也表达了对那些真正能合理用药、解决人民痛苦的的“苍生大医”的渴求。 开篇两句“古人医在心，心正药自真”，被古今许多医者奉为座右铭，意思是：古人行医，在于怀有一颗仁爱之心，只要心意纯正、不偏不倚，一切为病人着想，所用的药自然就会见效，药到病除。 随后，作者苏拯笔锋一转，直接点明了对当时医疗状况的担忧。他说：“今人医在手，手滥药不神。” 而如今，行医的人只是将看病作为谋生赚钱之道，他们医术不精，敷衍病人，因此药效也就可想而知了。 这首诗的后几句，写出了苏拯对于能真正用心看病、合理用药、解决百姓痛苦的好医生的热切盼望——“我愿天地炉，多衔扁鹊身”，我希望在这天地大自然的熔炉里，能够更多一些像扁鹊这样胸怀济世之心的良医。 那么怎样才算一位“好医生”呢？他说：“遍行君臣药，先从冻馁均。自然六合内，少闻贫病人。”这几句诗的意思是：广泛地布施符合“君臣和合”原则的药物，首先要从救济饥寒交迫的百姓做起，使他们都能受益。若真能这样，天下自然就会太平，也就少有贫病交加的人了。 我国历代医家都认为，道德高尚是医生的重要前提，只有品德高尚的人才能做医生。 北宋著名文人范仲淹曾有：“不为良相，便为良医”的名言。人一生要么出将入相，治理国家；如不能，就要成为一名良医，行走民间，治病救人，解除百姓疾苦，由此可见百姓对医者的尊崇。 |
