红蓼又称水荭、水蓼、红萆、茏古，也有地方叫它水红秸、水红棵子。蓼花种种，诸如：青蓼、紫蓼、香蓼、马蓼等，但最常见、最美的还是红蓼。《楚辞芳草普》：“蓼，生水泽。”它多生在沟渠边或河滩、湿地，一年生草本植物。春来发芽绽叶，夏秋开花结实，花穗曼长、肥腴，谦卑的低垂着，蓊蓊郁郁，红灼灼一片，远远望去，鲜艳夺目，蔚为壮观。 红蓼枝叶辛辣刺鼻，嫩时采其芽尖，开水焯之，与其他野菜做成春盘或春饼品食。古时没有花椒、辣椒，故把红蓼作为一种香料，常用来调味。 唐代诗人贾岛诗中有“食鱼味在鲜，食蓼味在辛”的句子，也是说红蓼作为调味品是可食的。红蓼由其辛辣之味，引申为艰辛、艰苦之意。《诗经.周颂.小毖》有“未堪家多难，予又集于蓼”之句，“集蓼”即为遭遇苦难。因而诗中几处流露的清冷、愁苦情绪暗示了游子的辛苦，表达了诗人内心缠绵悱恻的思乡愁绪。 另外，红蓼可入药，称作“水红花子”，具有祛风除湿、清热解毒、活血截疟等功效。特别是酷暑时节小儿生了热痱，抓挠日久成痱毒，用红蓼煮水洗濯，用不了几日就可痊愈。 蓼花还可以用来制做酒曲，有的地方叫它“酒曲花”，用此酿出的老酒有缕缕淡淡的嫣红，品之有种苦辣之香，却是恰恰好，别具风味。
红蓼是农人们多得懒得见的杂草野花，可在文人雅士的眼里，它那红灼艳丽的形象一直是靓丽的风景，历代文人墨客不惜浓墨重彩描绘和抒写，留下了无数赞美红蓼的作品。 红蓼入画古而有之，像中国美术史上的花鸟画名作《红蓼水禽图》，相传为五代名家徐崇矩或宋徽宗赵佶所作，其所绘意境正如诗中所咏： 西风红蓼香，水禽破苍茫。 小虾清滩里，涟漪泛斜阳。 红蓼入诗，历史悠久，而专意赞美红蓼的古诗词也不在少数。唐代诗人白居易有首《曲江早秋》，其中有句： 秋波红蓼水，夕照青芜岸。 独信马蹄行，曲江池四畔。 诗人骑马信步闲游在曲江边，在他的笔下，江岸池塘若没有红蓼，秋天便失去了许多神采和韵味，夕阳下的湿地处，一丛丛水蓼染红了粼粼清波。 唐末诗人郑谷的《蓼花》诗云： 簇簇复悠悠，年年拂漫流。 差池伴黄菊，冷淡过中秋。 晚带呜虫急，寒藏宿鹭秋。 故溪归不得，凭杖系渔舟。 此诗描绘了红蓼丛生于江汀荒野，与秋菊野花相伴而开，与秋虫鸥鹭相依相偎，清寂地开、清寂地败，这种形象暗喻了飘忽无定、四处漂泊的游子。 北宋梅尧臣《水荭》诗曰： 灼灼有芳艳，本生江汉滨。 临风轻笑久，隔浦淡妆新。 白露烟中客，红蕖水上邻。 无香结珠穗，秋露浥罗巾。 此诗描写了蓼花盛开在广袤的江汉之滨，灼灼其华，如桃之夭夭，在微风细雨中浅笑低吟。白鹭从身旁飞掠而过，间或飘来红荷缕缕清香。宛若乡间妙龄女郎，健康、靓丽、活泼，自渺茫的沙洲江渚上风摆杨柳般袅袅而来......用拟人手法体现蓼花清丽素雅、生机盎然。
元·朱德润《沙湖晚归》诗曰： 山野低回落雁斜，炊烟茅屋起平沙。 橹声归去浪痕浅，摇动一滩红蓼花。 元代的朱德润是诗人兼画家，擅长画山水人物。此诗用语言文字描绘的一幅水村秋季晚景图：盘旋于山野间的大雁正在徐徐降落，平坦的沙地上的茅屋升起了炊烟（本应作“平沙茅屋起炊烟”，为了谐调平仄和押韵而调整了词序）；因渔船都已归去故浪痕变得浅了，红蓼花在水中的倒影随着浅浅的浪痕而婆娑起舞。 初看全诗句句都在写景，陆上的与水中的，两相辉映，妙趣横生；但细品味，却又无处不在写情：寓情于景，景浸于情，正是这首诗的主要艺术特色。诗人仿佛漫不经心，信手拈来一些寻常的景物，却构成一幅有动有静、有声(橹声)有色(红)，充满生机而又幽静淡雅的水墨画，从中透露出恬静闲适的内心世界。我们欣赏这首诗时，自然而然地会从心底产生一种有如置身画中，流连忘返的愉悦之感。 再来一首清代大词人叶申芗的《秋波媚·蓼花》词曰： 小园奚似壮秋容。烟穗簇芳丛。萧疏画意，柳衰让碧，芦淡输红。 水天忽忆江南梦，落日放孤蓬。影迷初雁，香留残蝶，点缀西风。 红蓼频频出现在古诗词中，多是为了渲染离情别绪、清欢浅愁，因此，蓼花还被称为“离愁之花”，有关它的名篇佳句不胜枚举。像唐代诗人司空图的“河堤往往人相送，一曲晴川隔蓼花”，晚唐薛昭蕴的“红蓼渡头秋正雨，印沙鸥迹自成行，整鬟飘袖野风香”，五代南唐后主李煜的“莫更留连好归去，霜花凄冷蓼花愁”，北宋秦观的“红蓼花繁，黄芦叶乱，夜深玉露初零”，南宋王十朋的“秋色在何许，蓼花含浅红。客情禁不得，归兴逐西风”，陆游的“老作渔翁犹喜事，数枝红蓼醉清秋”，等等。 红蓼，山涧溪旁一凡花，诗人词者数雅话。 相关阅读：红蓼词 |
