幽兰赋 宋·李纲 序：兰有二种，花以春者似蕙，花以秋者为菊。楚辞曰秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。又曰春兰兮秋菊，长无绝兮终古。今世人之所识者素花丛本，特春兰耳。余尝得一种兰于亡友肖子宽家，绿叶紫茎，其香似春兰而加芳。食之味尤辛甘，可以调羹。曹子建七启于肴馔之妙，言紫兰丹椒，施和必节，滋味既殊，遗芳射越。乃知兹兰可食，其为秋兰无疑也。二兰皆喜生于高山深林，阒寂无人之境，则芬芳郁烈，茂盛而远闻。移而置于轩庭房室之间，不过一再岁，花益鲜而香益微，盖其天性如此。故古人又以幽兰目之。
与夫山林隐遁之士，耿介高洁，不求闻达于人，而风流自著者，亦何以异？故感而赋之。 正文： 相百卉之芳菲兮，待培植而乃成。何茲兰之异禀兮，处幽僻而方兴。高山崔嵬而蘢樅兮，深林杳杳以冥冥。下波涛之喷激兮，上雪霰之飘零。邈人迹之不到兮，兰于焉而独馨。言茁其芽，载擢其英。 春与蕙兮偕秀，菊兮并荣。或素花而丛本，或绿叶而紫茎。虽春秋之异种，岂殊德于幽贞。耿介自许，芬芳谁与？久而不知其香，晦而不改其度。荣何谢于光风，瘁何伤于白露。配芝桂以为友，奚萧艾之能侣。类同心之契合，比明德之欣附。 淑人君子，爱而不忘；蒸以为藉，沐以为汤，纫之为佩，刈之为防。实有取于雅操，非徒慕夫国香。 若夫出自故山，同夫小草，资耳目之嘉玩，供园林之幽计，虽得托于孤根，盖已违其所好。 譬若高洁之士，隐遁之人，蹈山林而长往，友麋鹿而同群，付功名于脱屣，等富贵于浮云，室虽迩而人则远，可得闻而不可见，有泉石之枕漱，无猿鹤之惊怨。晦其迹而弥芳，怀其道而愈显。 子真谷口，德公鹿门，二子食薇于首阳，四皓采芝于商山。名与实兮，兼茂；心与迹兮，俱闲。播清芬于今古，亦何以异于幽兰！ 秋兰赋 清·袁牧 秋林空兮百草逝，若有香兮林中至。既萧曼以袭裾，复氤氲而绕鼻。虽脉脉兮遥闻，觉熏熏然独异。予心讶焉，是乃芳兰，开非其时，宁不知寒？ 于焉步兰陔，循兰池，披条数萼，凝目寻之。果然兰言，称某在斯。业经半谢，尚挺全枝。啼露眠以有待，喜采者之来迟。苟不因风而枨触，虽幽人其犹未知。 于是舁之萧斋，置之明窗。朝焉与对，夕焉与双。虑其霜厚叶薄，党孤香瘦，风影外逼，寒心内疚。乃复玉几安置，金屏掩复。虽出入之余闲，必褰帘而三嗅。 谁知朵止七花，开竟百日。晚景后凋，含章贞吉。露以冷而未晞，茎以劲而难折；瓣以敛而寿永，香以淡而味逸。商飙为之损威，凉月为之增色。留一穗之灵长，慰半生之萧瑟。 予不觉神心布复，深情容与。析佩表洁，浴汤孤处。倚空谷以流思，静风琴而不语。 歌曰：秋雁回空，秋江停波。兰独不然，芬芳弥多。秋兮秋兮，将如兰何！ 译文：秋林空寂，百草凋衰，似有幽香从林中传来。这香味既像围着衣襟在弥漫，又不时缭绕于鼻端。虽然若断若续地似来自远处，却和悦温馨，沁人心脾，香味独特。我心中很诧异，这是兰花的芳香，但是开得不是时候，难道不知道寒天已到? 于是顺着地堙去寻找，沿着兰花池，拨开叶片，仔细地数那正开或尚未开的花朵。果然那兰花好似开口说话了，说我在这里。一看已经谢了差不多一半，整个枝条还挺着。像是眼含泪水有所期待，采摘者虽然来迟，却也使自己心中高兴。若不是因为风吹香动，即便是幽居的人也未必知道。 于是把兰花拾进书斋，放在明亮的窗前，朝夕为伴。担心它薄叶难禁秋霜，发茎又少形体孤单，加上风吹日晒，可能会受不了而生病。于是又把这兰花放在饰玉的几案上，用绣金的屏风围盖。经常利用进出的一些暇余，掀起围盖来再三嗅花香。 谁知这七朵花连续开了竞有一百日，开到后来，仍然精神内敛，不稍松懈。露因为冷而未晾干，花茎劲韧难于摧折，花瓣敛聚花期很长，香味虽淡却逸向四方。秋风虽在为它减却仪容，冷月却为它增添光彩。留下最艰贞一朵花，慰藉那大半生的萧条。 我情不自禁地心神为之倾覆，对它顾眷情深。解下身上的所佩等杂物，沐浴而独处，让自己的思想在空寂中自由驰骋，静静的屋檐风铃缄默不语。 那赞颂的歌是这样:“秋雁经过长空，秋天的江水平静无波。兰花却与此不同，经秋更芬芳。秋啊秋啊，你能拿兰花怎么样呢?” 幽兰之歌 唐·杨炯 幽兰生矣，于彼朝阳。 含雨露之津润，吸日月之休光。 美人愁思兮，采芙蓉于南浦；公子忘忧兮，树萱草于北堂。 虽处幽林与穷谷，不以无人而不芳。 楚辞·九歌·少司命（节选） 战国·屈原 秋兰兮麋芜，罗生兮堂下； 绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。 夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦。 秋兰兮青青，绿叶兮紫茎； 满堂兮美人，忽独与余兮目成。 按：爱国诗人屈原，在他屡受毁谤、惨遭放逐的不幸际遇中，将他的满腔爱国热情化作了流传千古的不朽诗篇。而在他的诗中，以兰寄志:“秋兰兮青青”，“兰芷幽而有芬。”兰与蕙被当作“美女”、“君子”、“贤人”......加于歌颂的，歌颂他对美好的祖国、美好的情操、美好的理想的向往与追求。 空谷生幽兰，不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求坦荡胸襟，象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质。兰花，在中华文化中，成了真、善、美的代名词。 |
