蜀葵，又名“戎葵”“胡葵”“一丈红”“大麦熟”“端阳花”
“端午花”“棋盘花”“麻杆花”“蜀季花” “熟季花”“ 斗篷花”“饽饽花” “光光花”等，是罕见的花名中含有地域标志的传统名花。 其性甘凉，在医者眼中一身皆宝，清热解毒是强项——根能清热解毒、排脓利尿，用于肠炎、痢疾、尿道感染、小便赤痛、子宫颈炎、白带等；子能利尿通淋，用于尿路结石、小便不利、水肿等；花能解毒散结、和血润燥、通利二便，主治痢疾、吐血、血崩、带下、二便不通、疟疾、小儿风疹、梅核气、解河豚毒；茎：清热解毒、通便利尿，主高热不退、大便秘结、小便不利、疔疮肿毒、烫伤等；叶能清热解毒、托疮排脓、接骨生肌，主热毒疮痈、尿路感染、骨折、烫火伤、外伤出血，外用治痈肿疮疡，烧烫伤。 而在古诗词中吟咏蜀葵的似乎并不多，大抵是因为蜀葵缺了牡丹“花开时节动京城”的盛唐气度，不及梅花“散作乾坤万里春”的世界广度，也达不到海棠“爱惜芳心莫轻吐”的自身高度…… 万头攒动、火树银花不是为它；烛影摇红、笛音悠扬也不是为它……它在庭中篱下、田野山间“野蛮”生长，在耕织声里、饭牛歌中安然绽放，又在斜阳余晖、明月稀星中寂然枯萎…… 当别的花儿还在争奇斗艳时，它已随着悠扬的驼铃和马蹄声，顺着丝绸之路的轨迹，在远离巴山蜀水的异国他乡生根开花结子。它的世界，如万顷平湖般：一片清波外，仍然是一片清波。
蜀葵之“美”——能共牡丹争几许 “诗词是生命之事，当以生命应之”，古代文人对诗词文学的态度，可谓呕心沥血：贾岛“两句三年得，一吟双泪流”；杜甫“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”；李贺在生命的最后时刻，还在惨淡苦吟“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓”……袁枚说“文似看山不喜平”，说写文章如观赏山峰那样，喜欢奇势迭出，最忌平坦。说的是看文章，用来指花、特别指蜀葵也未尝不可。 蜀葵美吗？答案是肯定的，南朝颜延之赞它“渝艳众葩，冠冕群英”；唐徐寅赞它“文君惭婉娩，神女让娉婷”；清陈淏子所著园艺学专著《花镜》称其“花生奇态，开如绣锦夺目”；清钱宛鸾赞它“傲杀杜鹃，不输芍药，蜀地笑芙蓉”……人们喜爱蜀葵吗？答案就不那么显然了。
蜀葵 唐·陈标 眼前无奈蜀葵何，浅紫深红数百窠。 能共牡丹争几许，得人嫌处只缘多。 此诗似回应唐贞元间宰相柳浑的《牡丹》一诗：“近来无奈牡丹何，数十千钱买一窠。今朝始得分明见，也共戎葵不校多”，柳浑将富贵之花牡丹同普通的蜀葵作一对比，认为这两者差不多，抨击挥金如土、穷奢极欲的达官贵人生活。 陈标此诗说对于眼前的蜀葵实在是无可奈何，有的浅紫，有的深红，开起花来足有几百棵，其美堪比国色天香的牡丹，“得人嫌处”，又作“得人憎处”“得人轻处”，只是因为长得太多了被人嫌弃、轻慢，其身价便与牡丹有天壤之别，表达了对花团锦簇的一窝蜂现象的不满。 诗人或许是要告诫人们：社会上那些红极一时，灸手可热的人物，多数未必有什么真才实学，他们往往靠一时的机遇一步登天，或是靠着某些人的吹捧而大红大紫，而处于社会底层的普通老百姓中却往往隐藏着德才兼备的真正人才。此诗咏物寄兴，富含哲理，言浅意深，耐人寻味。
秋光 南宋·陆游 小圃秋光泼眼来，老人隐几兴悠哉！翩翩蝴蝶成双过，两两蜀葵相背开。 雨足疏篱引荒蔓，人稀幽径长新苔。贫家灶冷炊烟晚，待得邻翁卖药回。 全词描绘了一幅乡村宁静优美的景色，首联“泼”突出秋色之浓，“隐几”流露出悠然之态；颔联“蝴蝶”翩飞、“蜀葵”花开以动衬静，烘托出一种宁静和平的气氛；颈联“引”“长”二字静中显动，富有情趣；尾联上句实写，下句虚写。一个“待”字，表现了乡间民风的淳朴，给读者留下了想象空间。全诗“冲淡平易”，格调清新，不取艳辞，不采僻典，语言清丽自然，洗尽华靡见真淳。 陆游一生受尽诽谤、宦海浮沉，可一番爱国热情却从未断绝过，即使“镜中衰鬓”，也期许着“塞上长城”；即便“身老沧州”，却一直“心在天山”。不论是在福州管茶盐，还是在江西看粮仓；不论是在大散关巡逻，还是在大理寺负责司法；无论是以79岁高龄修纂国史，还是在被罢官后躬耕田园，他都时刻盼望着“王师北定中原日”。 “待得邻翁卖药回”让人浮想联翩，邻翁卖的是什么药呢？他执拗地写《南唐书》以通鉴，作“平戎策”以期恢复中原，可朝廷偏安一隅的懦弱、异族势不可挡的崛起淹没了他满腔的热血和孤愤，最后只是“却将万字平戎策，换得东家种树书”（辛弃疾《鹧鸪天》）。可即便如此，终其一生，他骏马宝刀的梦想可有哪一刻放下过呢？ 学者顾随先生评陆游的诗词说：“放翁所表现的不是高，不是韵长，而是情真、意足，一掴一掌血，一鞭一条痕”，如此真切，如此悲怆。 |
