（二）庙堂御爱 此处再借范公仲淹名篇《岳阳楼记》里的“庙堂”来指朝廷里皇帝及王公大臣等；“御爱”也为菊花的别称（南宋·范成大《菊谱·御爱》:御爱，出京师，开以九月末。一名笑靥，一名喜容。淡黄千叶……叶比诸菊，最小而青，每叶不过如指面大。或云‘出禁中’，因此得名），这里它作动宾用，即皇帝（代表最高统治者阶层）关心的或者喜欢的内容。整个意思引申为接下来的诗歌主要是分享：朝廷（尤指皇帝及王公大臣们）在重阳节庆时所关心的事情与相互间的唱和情景——有欢欣，有同乐，有赞颂，有警醒，有惆怅，有期许…… 九月九日幸临渭亭登高得秋字 唐中宗李显 九日正乘秋，三杯兴已周。 泛桂迎尊满，吹花向酒浮。 长房萸早熟，彭泽菊初收。 何藉龙沙上，方得恣淹留。 重阳日赐宴曲江亭,赋六韵诗用清字 唐德宗李适 早衣对庭燎，躬化勤意诚。时此万机暇，适与佳节并。 曲池洁寒流，芳菊舒金英。乾坤爽气满，台殿秋光清。 朝野庆年丰 ,高会多欢声。永怀无荒戒，良士同斯情。 重阳日即事 唐德宗李适 令节晓澄霁，四郊烟霭空。天清白露洁，菊散黄金丛。 寡德荷天贶[kuàng]，顺时休百工。岂怀歌钟乐，思为君臣同。 至化在亭育，相成资始终。未知康衢咏，所仰惟年丰。 重阳日中外同欢，以诗言志，因示群官 唐德宗李适 炎节在重九，物华新雨余。 清秋黄叶下，菊散金潭初。 万实行就稔，百工欣所如。 欢心畅遐迩，殊俗同车书。 至化自敦睦，佳辰宜宴胥。 锵锵间丝生，济济罗簪裾。 此乐匪足耽，此诚期永孚。
九日临渭亭侍宴应制得长字 唐·沈佺期 御气幸金方，凭高荐羽觞。 魏文颁菊蕊，汉武赐萸房。 秋变铜池色，晴添银树光。 年年重九庆，日月奉天长。 奉和圣制重阳赐会聊示所怀 奉和九日幸临渭亭登高得枝字 唐·韦安石 重九开秋节，得一动宸仪。 金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。 睿览八紘外，天文七曜披。 临深应在即，居高岂忘危。 奉和圣制重阳日即事六韵 唐·权德舆 嘉节在阳数，至欢朝野同。恩随千钟洽，庆属五稼丰。 时菊洗露华，秋池涵霁空。金丝响仙乐，剑舄[xì]罗宗公。 天道光下济，睿词敷大中。多惭击壤曲，何以答尧聪。 重阳日香山静宜园即事 清高宗（乾隆帝）爱新觉罗·弘历 复如庚戌度重阳，旋跸早缘塞外凉。 宜是目前见秋稔，静因心契驻山香。 引诗东望寥而廓，入画西临丹与苍。 然岂近怡遂忽远，民艰南府刻难忘。
边塞菊花·烽火寒英 边塞一直代表着天悲地凉，尘漫沙黄，马嘶风狂，人孤鸦怆，兵来将挡，血染疆场，一生九亡……烽火里，“樯橹灰飞烟灭”的惨烈往往一瞬间，是你死我活的杀伐，是保家卫国的叱咤。有“古来征战几人回”的豪迈，有“以马革裹尸还葬耳”的勇慨，也有“断肠人在天涯”的无奈，还有“独怆然而涕下”的感怀，更有“不教胡马度阴山”的力逮。 历经艰难，引领推翻“三座大山”的新中国开国领袖毛泽东的“战地黄花分外香”，却是非常的不一样——因为重阳时节一扫红军人气低落的阴霾，刚打了胜仗，所以那菊花也不再是萧瑟秋风里颤抖的帝女花，而是香气扑面的黄金甲；乞丐皇帝朱元璋的“要与西风战一场，遍身穿就黄金甲”，也是霸气冲天——吹响战号，迎难而上，激流勇进，披荆斩棘，一“克楼兰”。这些都没有哀嚎，只有勇毅前行和豪情万丈。近当代东北边塞著名报人、方志家、诗人魏毓兰的“菊花淡瘦雪花肥，炉火中烘人四围”更是没了边塞的寒凉与思乡——居然还是“边厨误我十年归”……但毕竟为凤毛麟角，绝大部分还是残酷与创伤、悲苦与凄凉、彷徨与思乡。 故这部分以菊的另一别名“寒英”以概——寒天冻地里，那一个个有着家国情怀的视死如归、勇往直前的血性男儿，均为战地英豪；那些逢年过节或者普天同庆的日子里（也正因为如此，此处有很多是写重阳节时的睹物思人怀乡，没放在“重阳菊花”部分），依然挂记、忧思破碎故国与阵前将士，或且欲自行披挂上阵“收拾旧山河”的人们，都是忧国忧民的民族脊梁精英，他们都是卓越的，他们所为、所写都是值得称道的人文史上的丰碑与光华。 |
