远志，别名小草、细草、小鸡腿、细叶远志、线茶等，味苦辛温无毒，入心肺肾三经。功能安神益智、祛痰、消痈，用于心肾不交引起的失眠多梦、健忘惊悸、神志恍惚、咳嗽多痰、痈疽疮肿等症。概因其感天之阳刚、得地之阴节而生，故无毒，亦阳草也。苦能泄热、温能壮气、辛能散郁，故主咳逆伤中、补不足。上入心而下入肾，水火并补，迨交坎离，而成既济，则养性安神。全神明而除邪气、阳发散而利九窍，心气通涌则智慧自益。本功外治，善疗痈毒，敷服皆奇，苦以泄之，辛以散之之力也。炮制去心，否则令人烦闷。 古诗词中常见远志与小草同列，一般的说法是“小草”是远志苗。但成书于1061年、由北宋苏颂(1020年-1101年)等编撰中药学著作《本草图经》（简称《图经》，又名《图经本草》）载：远志，今河、陕、京西州郡亦有之，根黄色，形如蒿根。苗名小草，似麻黄而青，又如荜豆叶，亦有似大青而小者。三月开花，白色，根长及一尺，四月采根、叶，阴干，今云晒干用。泗州出者花红，根叶俱大于它处。商州者根又黑色。俗传夷门远志最佳。古本通用远志、小草，今医当用远志，稀用小草。 也就是，实则不然——远志根黄色，形如蒿根；苗名小草，似麻黄而青，又如荜豆。 成书于清光绪二十二年（1896年），清代医学家赵瑾叔编著、陆文谟补充的一部本草类中医著作《本草诗·远志 》，以七言诗形式将中药远志鉴别、功用、炮制等很好得全方位临摹出来了。 远志 远志多将小草充，谁知出处不相同。 梦遗精浊中堪主，毒发癣疽外可宗。 益智自能开耳目，安神端好镇怔忡。 去心莫使心烦闷，敷服皆奇大有功。 关于远志，有不少典故，其中“远志草小草”典故最为知名，即南北朝时期南宋刘义庆《世说新语》载，东晋后来当了宰相打了“淝水之战”胜仗的谢安初隐东山不出，后来下山做了东晋政治家、军事家、书法家、权臣桓温(312年-373年，字元子，谥号宣武)的大司马，正巧的是当时有人给桓公送了不少中药，其中有远志，桓宣武就此问谢安，这药又叫小草，为什么一样药又叫两个名字呢（一说，此味草药根部叫做远志，叶子却叫小草，是何故）？谢安竟然无法回答，在场的郝隆立即回答说：“处则为远志，出则为小草。”即意指藏在山中就是远志，挖出来了就是小草。他以诙谐反喻的语言讥笑谢安的所谓隐居，暗指他不过如同草药一般而已。 其实，在古代仁人志士也更常用其名一语双关来表达自己的理想、诉求与当时的现实、攀篱之间的纠结、无奈等，最有代表性的是清末曾官至礼部主事的思想家、文学家龚自珍（1792—1841年，字璱人，号定盦，亦定庵)）的《远志》以借物抒怀。 远志 清·龚自珍 九边烂数等雕虫，远志真看小草同。 枉说健儿身在手，青灯夜雪阻山东。 诗的大意是说，“我” 纵然通晓兵书，熟悉边境的作战地形和有抗击敌人的具体办法，可是却得不到朝廷的重用。所以虽有保卫国家的远大理想，但却像中药的远志一样，空有其名，仔细看看其长相，它和普通小草无二样。现在虽有健身好汉的抱负,不平凡的身手,但却像被大雪封阻在山东道上的游子一样，不能前进。诗人在这里借喻中药远志，生动形象地表达了自己的人生抱负，抒发了不被重用的心境和愤世之情。 这首诗的历史背景是，当林则徐赴广东查禁鸦片时，曾预料英帝国主义可能出兵侵犯，建议清廷应加强战备，巩固边境海防，绝不能妥协，可惜他的建议未被重视和采纳。在这种情况下，诗人借喻中药远志，吟诗抒怀，表达自己的思想和心境，切合实际，符合时宜。
还有与唐寅（唐伯虎）、祝允明（祝枝山）、徐祯卿这三人合称“江南四大才子”，又称为“吴中四大才子”的明代画家、书法家、文学家、鉴藏家文徵明（文征明）著七言律诗《感怀》，以中药远志自喻，表其厌恶官场不能自已的苦楚。 感怀 明·文征明 三十年来麋鹿踪，若为老去入樊笼。 五湖春梦扁舟雨，万里秋风两鬓蓬。 远志出山成小草，神鱼失水困沙虫。 白头博得公车召，不满东方一笑中。 大意是，我三十年来一直过着追麋驯鹿般的惬意隐居生活，怎么老了还跑到官场里受这牢笼一般的束缚呢。我时常梦到在温暖的春季雨天到各处合乎悠哉乐哉地划着小船情景，而现在却在离乡万里的萧瑟秋天里奔波而被风吹得衰鬓如蓬。《神农本草经》中的上品中药远志出了山便成为平凡的小草，可成神龙的鱼失去水便会被泥沙中的蛆虫所围困。苦熬直到白头才被朝廷征召，可我无法像东方朔那般诙谐调笑自遣。 文徵明，原名壁，字徵明，四十二岁起，以字行，更字徵仲。因先世为衡山人，故号衡山居士，世称“文衡山”。这样一位明代时生活在江苏苏州的才华横溢且性情洒脱的文化人也是很失落。 后面再呈几首有“远志”的诗词供大家赏析。 |
