枯骨生肉指起死回生，形容医术高明，也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。典出《隋书•于仲文传》：“伏愿垂泣辜之恩，降云雨之施，追草昧之始，录涓滴之功，则寒灰更然，枯骨生肉。” 讲的是，叔为北周建平公于义、父于实是北周的大左辅和燕国公的于仲文（字次武），文韬武略，战功卓著，深受原为北周丞相后被北周禅让帝位而成大隋高祖的杨坚器重。高祖称帝没多久，于仲文当太尉的叔父于翼因罪下狱，他也被讼而关到牢里，于是他在狱中上书高祖，历数于家一众老小尤其他自己过去为北周安危抛头颅、洒热血的英勇战斗事迹，陈情感动隋高祖而释放了他和于翼两人。
唐朝政治家、思想家、文学家和史学家魏征(魏徵)等主编的《隋书•于仲文传》载：于狱中上书曰：“臣闻春生夏长，天地平分之功，子孝臣诚，人伦不易之道。曩[nǎng]者尉迥逆乱，所在影从。臣任处关河，地居冲要，尝胆枕戈，誓以必死。迥时购臣位大将军、邑万户。臣不顾妻子，不爱身命，冒白刃，溃重围，三男一女，相继沦没，披露肝胆，驰赴阙庭。蒙陛下授臣以高官，委臣以兵革。于时河南凶寇，狼顾鸱[chī]张，臣以羸兵八千，扫除氛祲。摧刘宽于梁郡，破檀让于蓼堤，平曹州，复东郡、安城、武定、永昌，解亳州围，殄徐州贼。席毗十万之众，一战土崩，河南蚁聚之徒，应时戡定。当群凶问鼎之际，黎元乏主之辰，臣第二叔翼先在幽州，总驭燕、赵，南邻群寇，北捍旄[máo]头，内外安抚，得免罪戾。臣第五叔智建斿[yóu]黑水，与王谦为邻，式遏蛮陬[zōu]，镇绥蜀道。臣兄顗[yǐ]作牧淮南，坐制勍[qíng]敌，乘机剿定，传首京师。王谦窃据二江，叛换三蜀。臣第三叔义受脤[shèn]庙庭，龚行天讨。自外父叔兄弟，皆当文武重寄，或衔命危难之间，或侍卫钩陈之侧，合门诚款，冀有可明。伏愿下泣辜之恩，降云雨之施，追草昧之始，录涓滴之功，则寒灰更然，枯骨生肉，不胜区区之至，谨冒死以闻。”上览表，并翼俱释之。 原文用现代语是说，他在狱中上书隋高祖说：“我听说春生夏长，是天地平分之功；子孝臣忠，是人伦不易之道。过去尉迟迥作乱，所在之处，如影随物地都追随他。我地处险要的函谷关和黄河之间，地方是要冲。我尝胆枕戈，誓死为国。尉迟迥当时收买我，用大将军的官位和万户侯的爵禄。我不顾妻子儿女，不爱惜自己的生命，冒着白刃，突破重围。我的三个儿子、一个女儿，相继惨死。我披肝沥胆，跑到京师。承蒙陛下授我高官，委我兵权。那时黄河以南的贼人，如狼似鸱。我以八千疲弱兵卒，扫除妖雾，在梁郡打败刘子宽，在蓼堤打败檀让，平定曹州，收复东郡、安城、武定、永昌，解了亳州之围，消灭了徐州的贼人。席毗罗的十万之众，一战便土崩瓦解；黄河南边的蚁聚之徒，我都按时消灭了。在群凶问鼎之时，百姓无主之日，我的二叔于翼先在幽州，总管燕赵，他南邻反贼，北防胡人。他内外安抚，辖区才得以免遭祸害。我的五叔于智，在黑水一带树起大旗，与反贼王谦为邻。五叔他遏制蛮人，镇守蜀道。我的兄长于顗，任州牧于淮南，受命杀敌，他乘机剿贼，传贼人首级到京师。王谦窃据二江，背叛于蜀。我的第三个叔父于义，受命于朝廷，替天讨逆。我家此外的父叔兄弟，都受到文武重任，或受命于危难之际，或侍卫于战阵之前。我们于家全家忠诚，望能查明真相。跪叩陛下，请求皇上做出怜恤罪人之恩宠，降下恩情泽惠之施与，追忆世事艰难打天下之初况，记录起一些为朝廷立下的小功劳，那么也能使已经熄火变冷的灰烬再次燃烧、枯朽的尸骨重新长出肉来（也即比喻与形容，凭此就可以让即使有死罪的“我们”也能免死而恢复自由身），我会感激不尽的！郑重考虑后冒着生命危险（即怕加罪）把这给皇上您看。”皇上看了凑表，将于仲文和于翼都放了。 其实就是陈述过去于家尤其是他自己公而忘私、国尔忘家、舍生取义、以身报国的英勇战斗史，为自己开罪的事。后来便有了枯骨生肉这个成语典故，原指医术高超，能起死回生，比喻挽救危局，形容扶大厦于将倾、挽狂澜于既倒。与成语“起死回生”、“妙手回春”、“生肉枯骨”近义。（国正行著首发于中医启疾光网，转载请注明出自启疾光网，商业用途未经允许不得转载） |
