谢药 南宋•谢枋得 雪深不能鑱[chán]黄精，天寒不能斸[zhú]茯苓。 瑶草共食何日长，还丹独炼何时成。 如来怜我似鹤形，指挥龙树露神灵。 佛无老死无生灭，何用劳我以长生。 这是南宋末年著名的爱国诗人谢枋（bǐng）得（1226年3月23日－1289年4月25日，字君直，号叠山，别号依斋）写的一首佛性药名诗。 诗的首联写用装有弯曲长柄的器具长镵[chán ]用以掘土翻刨黄精，可是雪太深而不行；用大锄挖采茯苓，却因天气太冷出不了门，也不行。颔联写可供以服食的如灵芝等服之能医治百病或可长生的神奇仙草什么时候才能长好？服之能起死回生或成仙的九转还丹又要使用独特的提炼方法，什么时候成功呢？颈联写（应是）如来佛祖他可怜我形体清瘦得如飞鹤吧，指点龙树菩萨显露灵力（让我）神采奕奕。尾联是说，佛不是讲人所谓生老病死四相，是四苦，那又何必劳烦让我继续活着呢。 诗中提到了，收录于《神农本草经》上品中的黄精，其性味甘、平，入脾、肺、肾经，功能养阴润肺、补脾益气、滋肾填精，主阴虚劳嗽、肺燥咳嗽、脾虚乏力、食少口干、消渴、肾亏腰膝酸软、阳痿遗精、耳鸣目暗、须发早白、体虚赢瘦、风癞癣疾等。 而茯苓在《神农本草经》里也属上品，别名茯菟、茯灵、玉灵、万灵桂、云苓、松苓等，性味甘淡、平，入心、脾、肺、肾经，功能渗湿利水、健脾和胃、宁心安神，主小便不利、水肿胀满、痰饮咳逆、呕吐、脾虚食少、泄泻、心悸不安、失眠健忘、遗精白浊等症。 瑶草，本指生于天上瑶池里的花草，一般指灵芝之类的可以医治百病或可长生的灵药。 还丹，道家合九转丹与朱砂再次提炼而成的仙丹，自称服后可以即刻成仙； 中医亦指依方精制的丹药；指炼就这种仙丹，得道成仙。
龙树，这里可作两种解释，一是指著名的大乘佛教论师，在印度佛教史上被誉为"第二代释迦"的龙树菩萨，“那伽曷树那”是其旧称，因生于阿周陀那下，故名阿周陀那，且以龙成道，故字曰龙，新称“那伽阏剌树那”，译为“龙猛”。大约活跃于公元一五〇年至二五〇年之间，他首先开创空性的中观学说，以《中论》及《大智度论》最为著称。二是产中药血竭的龙血树，该树寿命最长可达8000年，是长寿树，也叫老松。其树脂为“活血圣药”血竭，可散瘀定痛、止血生肌，主跌打损伤、内伤瘀痛、痛经、产后瘀阻腹痛、外伤出血不止、瘰疬、臁疮溃久不合及痔疮等。 如来，除了佛祖之名外，也可指中药雪如来，即通常所说的，能收敛止血、消肿生肌，用于咳血吐血、外伤出血、衄血、汤火灼伤、疮疡肿毒、皮肤皲裂、肺结核咳血、溃疡病出血的白芨（白及），是兰科植物白及的干燥块茎，另有别名：白根、地螺丝、白鸡儿、白鸡娃、连及草、羊角七、白给、紫兰等。 长生，作为中药，一般指通利小便、清热解毒，主癃闭、咽喉肿痛、痈肿疔毒的菊科植物菊的根即菊花根（有“菊潭水”和“长寿源”之说和典故））；也可指清热解毒、止咳化痰，用于肺热咳嗽、感冒发热、痈肿疔毒的石长生，其另有别名：丹草、长生草、丹沙草、生肌草、石中珠、岩浮萍、猪毛七、水猪毛七、猪鬃草、猪毛脚筋草等。 整诗从诗题“谢药”即辞谢、谢绝用药就可以看出诗人悲怆、无奈的心境。本诗看似写自己生病而所需药物，常见易得的均因相应的因素不能挖采，而神效“仙药”又因特殊不可立得，总之就是无药可医。因为“龙树”即可作佛界菩萨解，也可作中药解，因此后来（虚写）借助于佛陀，修行养心，似乎好了；也可实指在高人的指点下找到了外来药龙血竭之类的把自己医治得差不多了。但是自己似乎看透人生，无所谓生死。这里实际是暗指国家病了，尽是些尸位素餐之徒，找各种借口，为自己的无能或不作为推脱，就是有“高人”指点和帮助，也是朽木不可雕；就算自己抖数精神，也是势单力薄，毕竟“双拳难敌四手”，不可挽狂澜于即倒、扶大厦于将倾，这种精疲力竭、无可奈何的折磨真得是生不如死。该诗一改其常豪迈奇绝，有些絮语无华，却无限流露了其有气无力、无限心伤的自嘲与呐喊。 诗人谢枋得担任过六部侍郎，带领义军在江东抗元，被俘不屈，在北京殉国，作品收录在《叠山集》。他蔑视权贵，嫉恶如仇，爱国爱民，用生命和行动谱写了一曲爱国的壮丽诗篇。他是同期真正可与“留取丹心照汗青”从容就义的文天祥“比肩”的诗人、义士。（国正行出品首发于中医启疾光网，转载请注明出自启疾光网，商业用途未经允许不得转载） |
