烟霞痼疾是个形容爱好山水成癖的成语典故。烟霞本义是云烟雾和霓霞，指代山水。 痼疾，久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。典故出自《旧唐书·隐逸传·田游岩》：“臣泉石膏肓，烟霞痼疾，既逢圣代，幸得逍遥。”其原文如下： 田游岩，京兆三原人也。初，补太学生，后罢归，游于太白山。每遇林泉会意，辄留连不能去。其母及妻子并有方外之志，与游岩同游山水二十余年。后入箕山，就许由庙东筑室而居，自称“许由东邻”。调露中，高宗幸嵩山，遣中书侍郎薛元超就问其母。游岩山衣田冠出拜，帝令左右扶止之。谓曰：“先生养道山中，比得佳否？”游岩曰：“臣泉石膏肓，烟霞痼疾，既逢圣代，幸得逍遥。”帝曰：“朕今得卿，何异汉获四皓乎？”薛元超曰：“汉高祖欲废嫡立庶，黄、绮方来，岂如陛下崇重隐沦，亲问岩穴！”帝甚欢，因将游岩就行宫，并家口给传乘赴都，授崇文馆学士，令与太子少傅刘仁轨谈论。帝后将营奉天宫于嵩山，游岩旧宅，先居宫侧。特令不毁，仍亲书题额悬其门，曰“隐士田游岩宅”。文明中，进授朝散大夫，拜太子洗马，垂拱初，坐与裴炎交结，特放还山。
就是讲，唐朝永徽年间，田游岩因博学闻名而被推荐到京城，补为太学生，他生性淡泊，酷爱山水，学成后游息（游玩休憩）隐居于太白山中。20年后，又携带家眷到他思慕已久的清溪安居下来。清溪一带山明水秀，茅舍炊烟更添诗意。田游岩朝对泉石，暮临烟霞。觉得非常舒适惬意，平日以舟代步，从容飘荡，任意东西；吟诗作文，鸡犬迎伴，千啭不绝。田游岩整个身心都融合在山山水水之间。 后来，高宗召田游岩京城做官，没想到田游岩到了汝地，就托病留在了箕山，在相传为帝尧时的大隐士许由（“由”又作“繇” ，字武仲，其淡泊名利的崇高节操赢得了后世的尊敬,从而被奉为隐士鼻祖，常跟另一大能隐士巢父一起出现而被称“巢由”或“巢许”。有巢由洗耳、巢由挂瓢等典故）祠旁东边筑室而居，并因此给自己起了个“许由东邻”的雅号。此后，朝廷又几次召他进京，都一次又一次接被他辞谢了。高宗调露年中，一次唐高宗巡游嵩山时还信念着田游岩，特意派侍郎薛元超随自己专程前去问候田游岩的母亲，还送了许多药物和布料等。田游岩想不到高宗竟亲自登门访问，来不及换衣，就穿着山间劳作时穿的衣服和田间耕种时戴的东西出门迎驾。高宗连忙让人赶快扶起田游岩，并关切地问: "先生在这山林中修道养生，近来可好?”田游岩深情地说:“臣幸得皇上挂念！臣下对水泉山石云烟霓霞很是酷爱，简直无可救药和积习难改啊，又恰逢盛世，真得是悠游自得，优哉游哉吧！”唐高宗长长地叹息了一声说:“我能得到你这样的人才与汉帝请到‘四皓’(秦末汉初隐居商山的东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪[lù]里先生周术这四位名望甚高的年老博士，是汉高祖刘邦一直寻请辅佐之人)有什么两样呢?”薛元超在旁赞扬高宗说:“汉帝想废嫡（汉少帝刘盈）立庶（汉高祖最爱的戚夫人之子即赵王刘如意），所以这四君子才出来铺政的，这怎么能与皇上降低身份，亲自求贤相比呢?”这一切都使田游岩非常感动，再说又是皇帝亲自来请,他不能不赴京了。就这样，他到京城做官去了。几年后，因受好友装淡的牵连，田游岩被恩赦回归山间。他觉得自己像久囚的鸟儿离开了牢笼，飞到了心爱的山林之中。从此他遁身于深山之中，闭]谢客，潜心治学。 此后随着典故流传，便有了“烟霞痼疾”与“泉石膏肓”成语诞生，它俩也是近义词，用以形容酷爱山水自然，成了积习难改的癖好。亦说“烟霞痼”。“烟霞”指代 “山水胜景”。 |
