与人体部位器官相关的出自中医四大经典《神农本草经》的成语典故●接骨续筋(续筋接骨) ...

我国现存最早的中药学著作、中医四大经典著作之一的《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，全书分三卷，以上、中、下三品分类法收载药365种，创立了药的“四气”、“五味”的理论，成为中药理论精髓，是中医药药物学理论发展的源头。其中中药续断收录于《本经》上品，曰：

味苦微温。主伤寒，补不足，金创痈伤，折跌，续筋骨，妇人乳难（《御览》作乳痈云崩中、漏血，《大观本》作黑字），久服益气力。一名龙豆，一名属折。生山谷。《名医》曰：一名接骨，一名南草，一名槐，生常山，七月八月采，阴干。

对于中药续断在《本经》中记述，其意为，续断的性微温而味苦，主要用于伤寒引起的病症，能补益不足，金属利器等对人体所造成的创伤即"金疮"、跌扑损伤等可以接续筋骨，也用于妇女乳痈、崩中、漏血，长久服用增加精气耐力。它的名字还有“龙豆”、“属折”。它是生在山谷中的。而《名医》这部医书载其别名有“接骨”、“南草”，也有叫“槐”的，生在常山一带，农历七、八月收采，阴凉干燥即可。

因《神农本草经》在南北朝前本经据载已不见，“现存”已是本经夹杂注释，比如陶弘景《本草经集注》都是红（引用本经原文）黑（注文）分条记录，所以现今看来可能有些杂乱，但不妨碍其绝对的中草药最权威著作的地位。

关于续断，用如今的《中药大辞典》、《全国中草药汇编》或（和）《中国药典》理顺的语言记述如是 “别名：龙豆、属折（《本经》），接骨、南草（《别录》），接骨草（《卫生易简方》），川断（《临证指南》）。性味苦、辛，微温。归经归肝、肾经。补肝肾，强筋骨，续折伤，止崩漏。用于腰膝酸软，足膝无力，风湿痹痛，崩漏，胎漏，带下，遗精，跌扑损伤，金疮，痔漏，痈疽疮肿。酒续断多用于风湿痹痛，跌扑损伤。盐续断多用于腰膝酸软。”

“药圣”李时珍《本草纲目》载续断：“[释名] 属折(《本经》)、接骨(《别录》)、龙豆(《本经》)、南草(《别录》。 [时珍曰] 续断、属折、接骨，皆以功命名也”。

因《神农本草经》自问世即被奉为经典，所以其关于续断名字与功用的记述不断被传用——从最初的表述续断这个药名及其功效到代表整个可内服和（或）外用的活血行气化瘀、接骨疗伤续断、温经理筋通脉、活络强筋健骨以治疗跌打损伤、骨断筋离等症的中药，再到含以推拿针灸等医技手法以正骨愈伤的整个筋骨损伤病证的疗法。于是就有了“接骨续筋”这个中医药专业术语，意思是促进损伤断裂的筋骨愈合的治疗方法。犹“续筋接骨”。

如，我国现存最早的骨伤科专著《仙授理伤续断秘方》（常称《理伤续断方》），是由唐代长安出家人蔺道人(约790-850) 所著，较科学地总结了唐代以前在伤科方面的主要成就，集中论述了骨折与关节脱位的治疗原则和方法——强调骨折的整复、固定，活动及内外用药的治疗原则，记载了骨折脱位的多种整复方法、全身麻醉药方和内服外用的治疗方剂，是中国骨伤科学的奠基之作。其中后世治疗骨折早期宜活血化瘀之说，亦受此书影响。

另外，还有伤科内治法暨整体派创始人即明代薛己(1487～1559年，字新甫，号立斋) 著《正体类要》，清代嘉庆年间伤科名家胡廷光（字耀山,号晴川）撰集明清两代伤科大成的名著《伤科汇纂》，清代骨伤科医家赵廷海（字兰亭）辑详述因拳脚、武术“点穴”所致损伤及骨折诸证之辨证、整复手法和治疗验方的《救伤秘旨》，均为接骨续伤的良法验方古代名作。

这是含有“接骨”“续伤”等字样的骨伤科著作，而药物方面，内服的诸如：“青城山仙传接骨方”(《救伤秘旨》)，接骨丹（《刘伯温先生跌打损伤秘方》、《伤科汇纂》、《中医伤科学讲义》的“接骨丹”又名“奇命接骨丹”），跌打丸（《全国中医成药处方集》），接骨紫金丹（《杂病源流犀烛》），紫金丹（《伤科汇纂》），新伤续断汤、碎骨丹（《中医伤科学讲义》）等；外用的诸如：接骨膏、驳骨散、接骨续筋药膏（《外伤科学》），接骨散（《中医伤科学讲义》），舒筋活血洗方（《伤科常见疾病治疗法》），六号接骨药、四号旧伤药（《伤科诊疗》），伤科膏（《中西结合治疗骨折》），接骨敷贴药（《济生拔粹方》）等。

而起到调和气血、续筋接骨作用的推拿手法：骨折中期，局部肿胀已消，但仍有疼痛，选用捋顺法，搓抖法、拿捏法、拨络法等。

有调和气血、续筋接骨功效的针灸疗法：骨折中后期，泻法针刺太溪、足三里、曲池、合谷。

“接骨续筋”现在已成各种骨伤科成药命名的常用字词。可以说它和“续筋接骨”现广泛地应用于含诊疗在内的我们日常生活的方方面面，甚至也用以比喻用良好的方法使已经散乱、受损、离断（不可持续）的东西或事物逐步理顺、步入正途、继续向好发展。