| 成语“信口雌黄”原作“口中雌黄”， 意思是指不顾事实地随意乱说或者批评，甚至恶意诽谤中伤。
典出晋·孙盛《晋阳秋》：“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号‘口中雌黄’。”而这是由唐代知名学者、人号“书簏”的李善（630—689年）在给南朝梁武帝萧衍之子萧统(501-531年)主持编纂而成的我国现存最早的一部诗文选总集《文选》（因萧统谥号“昭明”，世称“昭明太子”，故该著也称《昭明文选》）作注时，对选收在卷五五、由刘峻（462年/463年～521年/522年，字孝标，本名法武，南朝齐梁之际无神论者、思想家、学者、诗文作家）作、论五《广绝交论》中句“雌黄出其唇吻，朱紫由其月旦”注释时引用了它，后人于是将这段话概括为成语“信口雌黄”。 东晋中期史学家、名士、官员孙盛著的“词直理正，咸称良史”《晋阳秋》里说，王衍（公元256年-公元311年），字夷甫，能说善辩，但话说得不合意、不妥切时会马上随口改更掉，彷佛嘴里含了雌黄，随时修正，所以被当时之人称为“口中雌黄”。 而《晋书·列传第十三·王衍传》载：“衍，字夷甫，神情明秀，风姿详雅。总角尝造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之曰：‘何物老妪，生宁馨兒！’……衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡。兼声名藉甚，倾动当世。妙善玄言，唯谈《老》、《庄》为事。每捉玉柄麈[zhǔ]尾，与手同色。义理有所不安，随即改更，世号‘口中雌黄’。” 此文是说，王衍神态表情明净秀美，风度姿态安详文雅。童年时曾拜访山涛，山涛感叹了很久，王衍离开后，山涛目送他说：“什么老妇人，生了这样聪慧可爱的孩子！然而耽误天下百姓的，未必不是这个人。”……王衍既有高深才气，又有俊美容貌，还明理悟玄如神，常常把自己比作当世的子贡（公元前520年-?，姓端木，名赐，字子贡，孔门弟子中“最为富益”者，以言语著称于世）。加上出身显贵、声誉显赫、名望很高，为当时之世人十分得佩服和敬慕。（因当时的魏晋南北朝时期，社会动荡不安，需要休养生息，于是道家老子和庄子的清静无为思想得以流行，许多人都喜欢以老庄思想为谈论内容，）王衍也自然是喜好老子、庄子的学说，善于用老庄的道家思想解释儒家经义，讲授玄理。每当他解读之时，手里总是拿着一把清谈标志之物玉柄拂尘，而这用玉白做成的名流雅器与其手几乎同一颜色。他（谈论得似乎精辟透彻，都是些玄妙虚空之言，神态从容潇洒，）当有错漏或在道理上有说不通的地方被质疑时，都是不假思索地、但让别人觉得很是自然地随口更改，即使前后矛盾也不以为意。那种不慌不忙的淡定仪度，就像用以化妆的“雌黄”由嘴唇上跑到嘴里，成了可以修改谈吐的“橡皮擦”、“修正液”一般的存在。因此当时的人们有些讽刺地称他“口中雌黄”。 王衍是魏晋名士，喜老庄学说，为当时玄学清谈领袖，还是著名书法家。历任黄门侍郎、中领军、尚书令、尚书仆射等职，光熙元年（307年）升任司空，次年又任司徒，永嘉三年（309年）转任太尉兼尚书令，又兼领太傅军司。王衍家族势力雄厚，当时位高权重，受人敬仰，朝野多有趋附者，其弟王澄、堂弟王敦都被任为军事重地刺史，被誉为“一世龙门”。他是左右当时朝廷命运的风云人物，也是后来东晋时期王氏得以鼎立皇家而有“王与马共天下”的开拓者之一。 王衍身居重职，权倾朝野，名盖四海，却脱离现实，空谈玄学，在西晋末年政局混乱之时“身居宰辅之重，不以经国为念，而思自全之计”。造成当时高阶知识分子很坏的一股风气——人人口里高谈虚无，可实际上四处钻营，巴结权贵求官；表面上标榜清高，可实际上贪财纳贿，奢侈淫靡成风。他带兵攻打后来建立后赵政权的石勒时战败而投降，为了苟且偷生，他一面推卸责任，一面俯首称臣，并劝石勒称帝。他信口雌黄的行径为石勒所不齿，石勒派人半夜把土房推倒将他活埋。一代名士落此下场，可悲可叹。
“信口雌黄”这个意指“有些人不顾事实，随便乱说”的成语，“信口”二字人们容易明白，是随口说话，但为何与一个矿物名字——雌黄联在一起呢? 原来雌黄种矿物质，和雄黄相对，大多数的雌黄和雄黄一起在低温热液矿床和硫质火山喷气孔产生，属于共生矿物，古称信石，亦称人言。雄黄主含四硫化四砷，桔红色或橘红色，暴露于空气中易碎裂成橙黄色粉末，常用来做中药，具有解毒杀虫，燥湿祛痰，截疟之功效；而雌黄主含三硫化二砷，柠檬黄色，条痕为鲜黄色，暴露空气中易变为暗淡，有剧毒，不过在古代却应用很多。 雌黄首先是可作中药用，它最早出现在《神农本草经》里面，“主恶疮头秃痂疥，杀毒虫虱、身痒、邪气诸毒”，列为中品，可杀虫、解毒、燥湿、祛痰、消肿等，现代因为剧毒已经禁止使用；不过，它加热后的熟雌黄叫主要成分为三氧化二砷的“砒霜”，今西方研究用以恶性肿瘤治疗。其次，雌黄还是优质绘画颜料，因为颜色明亮清晰，是绘画黄色最佳颜料，因而被东西方画家广泛应用，诸如我国敦煌莫高窟壁画，就广泛使用雌黄颜料。再次，就是和古代女子化妆品（古称“粉”）有关，因铅和醋酸冶炼出来的铅粉（碱式碳酸铅）为有毒（古人并不了解）白色粉末而过于偏白，略显夸张，后来人们发现用铅白和雌黄以适当比例混合后，颜色和人的肤色极为相似，即显得粉白，而又接近肤色，因而很受女子欢迎，于是被称为“铅黄”，成为女子化妆必备品。 如何发现雌黄可作为化妆品原料呢？这和雌黄的 “校改”作用功效有关。古人最初记录写字用甲骨、竹简等，写错字或者需要修改的话，可用刀刮去字迹，然后重写。纸被发明后，由于纸张非常珍贵，而且倘若一字有误，废掉整张纸太过浪费，若是划掉重写有碍观瞻；用刀子刮字又容易伤纸；用粉涂抹不易去掉墨迹。然而人们发现用雌黄涂改，“一漫则灭，仍久而不脱”，而且古代纸张偏黄色，雌黄涂改后接近原色，非常好用，于是就用雌黄进行校改文章或文字，到了后代又被用作化妆品了。 这就是雌黄与化妆“粉”和“修改液”的关系，也是跟说话如何产生关联的渊源。用“口中雌黄”来形容和比喻这出身名门、口若悬河而风姿清雅、神貌明秀，还权倾朝野的王衍，是再合适不过了。
王衍临死，顾左右而言道：“呜呼！吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。”可谓人之将死其言也善，可惜后悔已经来不及了。正是他等一些国柱天花乱坠的空谈误国，司马氏兄弟相残，使得北方五胡乱华，西晋从此灭亡。司马氏五马渡江，北方士族衣冠南渡，开辟东晋，从此造成南北割据。王衍由迎合时好而麈尾谈玄以博声名，身居高位仍夸夸其谈而误家国，缘起缘灭、花开花谢，皆由不切实际、甚至是故弄玄虚的清谈导致，以“欺世盗名”定之不冤。 王衍论道这样的史实与典故成就了极具讽刺意味的“信口雌黄”成语，给人以警醒，让人难忘怀。这“随口乱说, 错了就立即改过来”的“信口雌黄”是万万要不得的，信: 随意, 听凭，雌黄: 即鸡冠石，也称黄金石、天阳石、石黄、黄石、砒黄，以前可入药，现作颜料；旧时删改文字用的涂料（古时因用黄纸写字, 写错了就用这黄色颜料涂掉可再写,几乎不影响美观）。“信口雌黄”原作 “口中雌黄”，
用来比喻不顾事实真相，而随口乱说或妄作批评。 它与“随口乱说”、“ 信口开河”近义都可表示“（非故意得不负责任地）随口乱说”的意思，两者此时可换用，但前者的语义重于后者。两者也另有明显差别：1）词性与适用对象上，“信口雌黄”为贬义成语，大多用于坏人或敌对的人，一般不用于自己；“信口开河”为中性成语，常用于人民内部或自己人中间，可用于自我解嘲。2）“信口开河”有时有“海阔天空、漫无边际地谈话”的意思，就是无心之举，或者最起码没有恶意；而“信口雌黄”不能表示这意思，多表故意为之，甚至是恶意的。3）“信口开河”的原因主要是“不加思索”；“信口雌黄”的原因，有的是“不加思索”，但大多是怀有恶意。4）“信口开河”指随便乱说；“信口雌黄”多指妄下论断、随便诬蔑乃至乱造谣言，往往含有“歪曲或捏造事实”的意思。 “信口雌黄”还与出自北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》“校定书籍，亦何容易？自扬雄刘向方称此职耳。观天下书未徧，不得妄下雌黄”的成语“妄下雌黄”几乎一致，后者指不按客观标准，任凭己意，乱改文字，乱加评论。 声明：本文国医正宗著首发中医启疾光网，转载须注明出自启疾光网，商业用途未经授权不得转载 |
