既别羊王二君与同官会饮于城南因成一篇追寄（用药名） 北宋·王安石 赤车使者白头翁，当归入见天门冬。 与山久别悲匆匆，泽泻半天河汉空。 羊王不留行薄晚，酒肉从容追路远。 临流黄昏席未卷，玉壶倒尽黄金盏。 罗列当辞更缱绻，预知子不空青眼。 严徐长卿误推挽，老年挥翰天子苑。 送车陆续随子返，坐听城鸡肠宛转。
这是“唐宋八大家”之一、曾为北宋宰相（1069年升任参知政事而主持变法的第二年即1070年任同中书门下平章事，正式拜相）的王安石（[1021－1086年]，字介甫，号半山）所作的一首追忆惜别的嵌入体药名诗。 这是北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家王安石现存的两首药名诗里，除《和微之药名劝酒》外的另一首。此诗诗题已经表明，这是王安石等一众同僚朋友送别羊、王二友后，在城南一起集会纵饮时，情到深处，追忆与其两人离别时难舍难分的情景，提笔而就的寄情诗。 首联写，这些朝廷的使者都是些头发斑白的老者了；在返回自己被委任的辖区前，于皇城的东边的驿站得以进去相见。 次联述，与他们在山路尽头久久道别，就连悲伤之绪也似乎是匆匆就没有了；泪流满面很久地看着他们离去，直到什么也看还不到为止。 第三联书，回忆羊、王二友实在无法逗留，傍晚时才不得不启程前行；大家都是大老远的路程追赶来以丰盛的好酒好肉给他们饯行，也是怕他们启程后路途遥远而酒食不济遭罪。 第四联讲，大家渡口临水而坐，饮酒话别直到黄昏时分，为他们送行而祭祀路神搭置的的席帏都没有舍得卷起，直到酒壶里的美酒不断向黄金盏酒杯倾倒不出为止。 第五联道，此时大家一一与羊、王二友以恰当的言辞道别（即陈言路途注意事项，告知其家亲会予以关照而让其无忧，祝福旅途安康与到任仕途顺利等）更显得情深义厚、难以离散；预先知道你们会有一番作为而不会让大家对你们的敬仰、器重落空、失望的。“缱绻[qiǎn quǎn]”通常用来形容情意缠绵、难以分离的情感状态，这里强调的是一种纠缠萦绕、固结不解的深情厚谊与难以割舍的惜别之态。 第六联言，希望你们作为高才博识之士能矫矫不群，能像汉武帝时的严安、徐乐上书言事而皆拜郎中，司马长卿[zhǎng qīng]以《子虚赋》、《上林赋》任郎和曾拜中郎将，凭一己之力就能青云直上，而不耽误在等待被举荐之列；不是像我一样直到生命的晚年才能（或者最起码在老年时也能）进入到天子禁苑（即皇宫大内）挥动笔毫为朝廷平章事（即封侯拜相之类）。这里用了汉武帝时期的两个因才华出众而受皇帝尊学并授高职的典故，即严、徐两人上书言事获授郎中和有“辞赋之宗”之称的司马相如作赋显才获任郎职，意在鼓励与期许羊、王二人在地方做官历练时能做出一鸣惊人的政绩而直接获得皇帝另眼相待，实现快速晋升。本联中指长卿，不是指六卿（古代统军执政之官）之长。 “六卿”出自《书·甘誓》:"大战于甘，乃召六卿"。《周礼》执政大官分为六官，亦称"六卿"。后世往往称吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书为六卿。 第七联陈，送别的车马直到你们登船启程后才陆续慢慢返回；坐在车上入城时都能听到鸡子在伸着脖子打鸣声音了。 不愧是北宋诗文大家，把这送别王、羊二友的全过程以惟妙惟肖的白描手法淋漓尽致地展现出来了。 抚州临川县（今属江西省抚州市）人王安石在熙宁三年（1070年）拜相，大力推行改革，陆续制定均输法、青苗法、农田水利法、免役法、市易法、方田均税法、保甲法、保马法、将兵法等，并积极促成熙河开边；累封为荆国公（因此世称“王荆公”）。直到元祐元年（1086年），保守派得势而新法皆废，王安石郁然病逝于钟山，享年六十六岁。累赠为太傅、舒王，谥号“文”，世称“王文公”。王安石除勤于政事，还潜心研究经学，创“荆公新学”。他的散文雄健峭拔，名列“唐宋八大家”之一；其诗擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词虽不多而风格高峻。有《临川集》等著作存世（今人辑有《王安石全集》）。正因王安石为政治、文学大家且风清气劲、喜携后辈，所以友人众多。这羊、王两位同僚友人虽资历、地位皆不如其，但不妨碍其将他们奉为挚友。
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