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成语披肝沥胆，本指剖露出肝脏，破滴下胆汁；比喻坦诚相见，倾吐心里话，也形容竭尽忠诚。典出太史公司马迁的《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。” 有“史家之绝唱，无韵之离骚”之称的，由西汉的史学家、文学家、思想家司马迁（[前145或前135年—？] ，字子长）撰的中国第一部纪传体通史《史记》，最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》，为我国“三史”、“前四史”之首。其记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共三千多年的历史。其卷九十二即列传第三十二《淮阴侯列传》载齐地谋士蒯[kuǎi]通在“楚汉相争”关键之际给“兵仙”韩信进言自立，原文节选如下： 蒯[kuǎi]通曰：“天下初发难也，俊雄豪桀[jié]建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞襍鹓[zá yuān]，熛[biāo]至风起……以臣料之，其势非天下之贤圣固不能息天下之祸。当今两主之命县于足下。足下为汉则汉胜，与楚则楚胜。臣原披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。夫以足下之贤圣，有甲兵之众，据强齐，从燕、赵，出空虚之地而制其后，因民之欲，西向为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！割大弱强，以立诸侯，诸侯已立，天下服听而归德于齐。案齐之故，有胶、泗之地，怀诸侯以德，深拱揖让，则天下之君王相率而朝于齐矣。盖闻“天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。原足下孰虑之。”
上文译成现代文，是说——蒯通说：“当初，天下举兵起事的时候，英雄豪杰纷纷建立名号，一声呼号，天下有志之士像云雾那样合集，像游鱼汇聚集只见尽是鳞片（即比喻绿林豪客齐聚）、五彩相会齐就鹓凤飞行（即比喻贤者贵人云集），如同火焰迸飞，狂风骤起……以我估计，这样的局面不是天下的圣贤就不能平息这场天下的祸乱。当今刘、项二王的命运都悬挂在您的手里。您帮助汉王，汉王就胜利；援助楚王，楚王就胜利。我愿意为您推心置腹、竭尽忠诚，敬献（自认最佳，也可能是）愚拙之计，只恐怕您不采纳啊。果真能听从我的计策，不如让楚、汉双方都不受损害，同时存在下去，你和他们三分天下，鼎足而立，形成那种局面，就没有谁敢轻举妄动。凭借您的贤能圣德，拥有众多的人马装备，占据强大的齐国，迫使燕、赵屈从，出兵到刘、项两军的空虚地带，牵制他们的后方，顺应百姓的心愿，向西去制止刘、项分争，为军民百姓请求保全生命，那么，天下就会迅速地群起而响应，有谁敢不听从！而后，割取大国的疆土，削弱强国的威势，用以分封诸侯。诸侯恢复之后，天下就会感恩戴德，归服听命于齐。稳守齐国故有的疆土，据有胶河、泗水流域，用恩德感召诸侯，恭谨谦让，那么天下的君王就会相继前来朝拜齐国。听说：‘苍天赐予的好处不接受反而会受到惩罚；时机到了不采取行动，反而要遭祸殃’。希望您仔细地考虑这件事。” 以上就是谋士蒯通进言给西汉开国第一武臣、也被后世称称为“兵仙”的韩信，要其恰逢其时地自立为主，搞“三国鼎立”而后图问鼎天下，而韩信当时感于汉高祖刘邦的知遇之恩予以拒绝，只想保有高官厚禄、封妻荫子，最终却落个夷灭宗族的下场。太史公与世人都是对此无不无限惋惜和感慨。 后世据此典故引申出成语“披肝沥胆”，也作“沥胆披肝”，比喻对人对事坦诚相待、绝对忠诚。披：剖露；沥：往下滴；成语最早出自唐·刘贲([bēn]，773-846年，字去华)《应贤良方正直言极谏科策》：“或有以系危之机；兆存亡之变者；臣请披肝沥胆；为陛下别白而重言之。” 声明：本文医智宝著首发中医启疾光网，转载须注明出自启疾光网，商业用途未经授权不得转载 |
