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推心置腹，这个成语本指把赤诚的心交给人家；形容真心待人。典出南朝·宋·范晔《后汉书·光武帝纪》：“萧王推赤心置腹中，安得不投死乎！” 说的是西汉（公元前202年—8年）未年，王莽（前45年—23年）篡政，引起天下大乱，各地农民纷纷起义，群雄讨伐王莽。公元23年初，绿林军立刘玄（[？～25年]，字圣公）为天子（史称“更始帝”），刘秀的兄长刘縯（[？～23年]，一作刘演，字伯升）招猜疑而被杀，他被授偏将军。刘秀与王莽军多次战斗中屡立奇功，并在公元24年5月攻破另一草莽英雄王郎称帝的邯郸后，被刘玄封为“萧王”。更始帝要刘秀返回朝廷，刘秀以黄河以北贼乱还没有完全平定为推辞理由而未应征召，从此刘秀便背离了光武帝。这时（都长安的）更始帝政局混乱，四面八方的背叛层出不穷，这些力量汇总起来有数百万人，各在自己的地盘上抢劫掠夺。刘秀决心铲除这些地方军阀。 南朝宋时文学家、史学家范晔（[398-445年] ，字蔚宗）在宋文帝刘义隆元嘉年间（424年-453年）取材东汉国史《东观汉记》，并博采多家《后汉纪》而成的《后汉书》，记录了上起王莽新朝灭亡（23年）、下至汉献帝建安二十五年（220）曹丕废汉建魏的东汉一百九十七年历史。其取代“三史”之一《东观汉记》，与我国第一部纪传体通史《史记》、我国第一部纪传体断代史《汉书》、记载了从东汉末年黄巾起义（184年）到三国结束（280年）将近一百年历史的纪传体国别史《三国志》，合称“前四史”。可见其在中国史学界的地位之高，及对研究我国东汉时的历史参考价值之斐。而这《后汉书·光武帝纪》便有含前言的史事记载： 光武将击之，先遣吴汉北发十郡兵。幽州牧苗曾不从，汉遂斩曾而发其众。秋，光武击铜马于鄡[qiāo]，吴汉将突骑来会清阳。贼数挑战，光武坚营自守；有出卤掠者，辄击取之，绝其粮道。积月余日，贼食尽，夜遁去，追至馆陶，大破之。受降未尽，而高湖、重连从东南来，与铜马余众合，光武复与大战于蒲阳，悉破降之，封其渠帅为列侯。降者犹不自安，光武知其意，敕令各归营勒兵，乃自乘轻骑按行部陈。降者更相语曰：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎！”由是皆服。悉将降人分配诸将，众遂数十万，故关西号光武为“铜马帝”。
也就是，当时更始政权羸弱，统治无方。汉世祖光武帝刘秀也正式参与群雄逐鹿之举，先行对临近自己驻军的民军贼阀发起征讨之旅。他打算逐步击破他们，于是先派遣吴汉北上征调十个郡的汉军，讨伐叛军。幽州（当时辖境在北京、河北北部、山西小部、辽宁大部、天津海河以北及朝鲜大同江流域）牧苗曾拒绝服从命令，被吴汉斩杀并征调他率领的军队。当年秋天，刘秀在鄡县（今河北束鹿县东南）进攻铜马军，吴汉率领轻骑兵在清阳县与刘秀会合。贼寇向汉军发起挑战，刘秀紧闭营门，坚守不出。铜马军派出小股部队出来抢掠，刘秀迎头痛击，断绝了守军的粮道。连续围困一个月，贼寇军粮耗尽，趁着夜色遁逃。汉军追至馆陶县，大败铜马军。投降的铜马军还未处理完毕，高湖、重连军从东南方向杀来，与铜马余部会合。刘秀率领汉军，与他们在蒲阳（即蒲阳山，在今河北定州）大战，将敌方援军全部打败，迫使其投降。而后，刘秀封这些民军首领为列侯。投降的民军首领仍然惴惴不安，刘秀看出他们仍心存疑虑，敕令各人返回军营，继续领兵。刘秀亲自带领几名轻骑兵，到投降的民军营前巡视。投降的民军窃窃私语道：“萧王能够这样相信我们，以诚相待，我们怎么能不舍生忘死为其效力呢！”从此，投降的民军心悦诚服，愿意将军队交予刘秀指挥。刘秀的部众扩充至数十万，函谷关以西的百姓称刘秀为“铜马帝”。 这就是汉世祖光武帝刘秀收编、降服北方以铜马军为主的农民起义军数万人的故事。让他们保持原来的编制，显示毫不设防地对待其将领以打消他们的疑虑，让他们死心塌地地跟随刘秀，毫无后顾之忧地攻伐四方而建立都城在洛阳的史称“东汉”的政权。 后人根据这段历史，将“推赤心置人腹中”句概括为“推心置腹”成语，以喻真心待人之意。推，向外用力使物体移动，引申为掏出；置，放到。与推心致腹、推诚相见、坦怀相待、开诚布公、肝胆相照、披肝沥胆、真心实意等成语近义。 声明：葆伢美著首发中医启疾光网，转载须注明出自启疾光网，商业用途未经授权不得转载 |
