| 刮骨疗毒，原指刮去深入至骨的毒性以彻底治疗。后多喻从根本上解决问题。犹“刮骨去毒”、“刮骨疗伤”。出自《三国志·蜀书·关羽传》：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。” 此事发生于建安二十四年（公元219年）七月，刘备在四川成都（当时称“益州”）称“汉中王”， 拜羽为前将军，假节钺，命其北伐。关羽率驻扎在江陵的大部分荆州军队浩浩荡荡地向襄阳、樊城进发，并很快分别包围后主攻樊城。曹操方面的樊城守将曹仁抵挡不住，只好坚守不出，并连连向曹操告急求援。于是在曹操急派左将军于禁、立义将军庞德前去援助。秋天的八月，当时连续阴雨下了十多天，汉水暴涨溢岸。于禁等七军皆被大水所淹，无处躲避。于禁只好与庞德等将领上堤避水。这时，关羽命令他的水军乘船猛烈攻击被大水所围困的曹军，并在大船上向曹军避水的堤上射箭，曹军死伤落水被俘者甚多。在全军覆没的窘迫情况下，于禁被迫向关羽投降，而庞德却顽强抵抗，终被擒住，拒不投降，遂为关羽所杀。 这就是大家耳熟能详的由罗贯中著的《三国演义》所述“关羽水淹七军，擒于禁，斩庞德”的桥段。只是把南朝宋时期著名史学家、文学家、官员范晔（[398年-445年]，字蔚宗）著的“前四史”之三《后汉书》里，专门收录自然灾害的篇章《志第十五·五行三》中“（献帝建安）二十四年八月，汉水溢流，害民人”的自然水灾，改成关羽“差人堰住各处水口，待水发时，乘高就船，放水一淹，樊城，罾口川之兵皆为鱼鳖”，即蓄水决堤的水攻之计。而三国蜀汉时至西晋官员、史学家陈寿（[233－297年]，字承祚）所撰“前四史”之一、记载从东汉末年黄巾起义（184年）到三国结束（280年）将近一百年历史的纪传体国别史《三国志》之《蜀书·关张马黄赵传·关羽》(后简写《三国志·蜀书·关羽传》)载：“秋，大霖雨，汉水泛溢，禁所督七军皆没。禁降羽，羽又斩将军庞德。”也应证是自然水灾所致“七军”被淹，关羽趁机乘船而攻。 据史料，关羽此后再次猛攻樊城时，被曹仁弓弩手所伤后便有了刮骨去毒这一幕。《三国志·蜀书·关羽传》原文载： 羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。
是说，关羽曾经被乱箭所射中，贯穿了他的左臂，后来伤口虽然痊愈，（但是）每到阴雨天，骨头常常疼痛。医生说：“箭头有毒，毒已深入骨髓里，应当剖开手臂打开伤口，刮动骨头创处，以除去毒素，这个隐患才可以除去。”关羽即便伸出手臂，让医生剖开它。关羽当时是正在和诸位将领围坐在一起喝酒、对弈的，只见手臂鲜血淋漓，都漫出盛血的盘子了，但是关羽却割肉喝酒，谈笑如常。 以上是《三国志》中的内容，既没说医者为何人，也未详细描述施术过程；而且没说发生于何时。同时，“刮骨去毒”内容，不论《三国志》，还是四大名著之一的《三国演义》，均将其叙于“水淹七军”之前。不过，小说《三国演义》却把它精彩演绎成华佗为之： 茶罢，佗请臂视之。公袒下衣袍，伸臂令佗看视。佗曰：“此乃弩箭所伤，其中有乌头之药，直透入骨；若不早治，此臂无用矣。”公曰：“用何物治之？”佗曰：“某自有治法，但恐君侯惧耳。”公笑曰：“吾视死如归，有何惧哉？”令设酒席相待。公饮数杯酒毕，一面仍与马良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血。佗曰：“某便下手，君侯勿惊。”公曰：“任汝医治，吾岂比世间俗子，惧痛者耶！”佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下见者，皆掩面失色。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。须臾，血流盈盆。佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。公大笑而起，谓众将曰：“此臂伸舒如故，并无痛矣。先生真神医也！”佗曰：“某为医一生，未尝见此。君侯真天神也！” 罗贯中之所以将医生写成是华佗，大概是因华佗是“建安三神医”之一且擅长外科手术，治箭伤理当是不在话下。如此自是合情合理，加之其妙笔生花，把故事写得活灵活现、栩栩如生，既赞颂了华佗的医道高明，又展示了关羽的气概豪迈。 这个家喻户晓的故事，很是脍炙人口，于是就有了成语“刮骨去毒”、“刮骨疗毒”、“刮骨疗伤”。其本指刮去深入至骨的毒性以彻底治疗病痛，现多用于比喻从根本上解决问题。在比喻义上与成语拔本塞源、釜底抽薪相近。 声明：享瑾美著独发中医启疾光网，转载须注明出自启疾光网，商业用途未经授权不得转载 |
