【提要】 柳宗元[773－819年]，字子厚，祖籍河东郡(今山西省运城市永济、芮城一带)人，出身河东柳氏，世称“柳河东”“河东先生”。 因官终柳州刺史，又称“柳柳州”“柳愚溪”。唐代著名诗人、文学家、哲学家、散文家和思想家。柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”， 同列入“唐宋八大家”中。与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。 柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文章的成就大于诗作。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，被推为“游记之祖”。柳宗元著有《河东先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》。 《宋清传》选自《柳河东集》，是作者因参加主张革新政治的王叔文集团而被谪，于永贞元年（805年）十一月到任永州（今湖南零陵）司马，作为遭贬的“罪人”一待就是十年。在困苦、忧愤里只能以笔呼唤自己的心灵。于是就有了此篇等。柳宗元抛弃唐时“朝野士庶”，认为医药人只知欺诈谋利的偏见，为京城长安一位普通药商宋清写的传记。该文热情赞扬宋清的经营思想和处世人格，借以批评世上“炎而附，寒而弃”的势利之交，同时也为我们详细记录了宋清的经营史实，不仅具有极其珍贵的药业史价值，而且仍有深刻、现实的教育意义。文章突出的特点是先叙后议：第一段叙宋清之为人行事；第二段阐述宋清既如此行事，何以还能“逐利以活妻子”；第三段在叙事的基础上发挥议论。作者仅取人物之一时一事，一言一行，就其与社会人生有关之处加以发挥，形成一种短小精悍、内容集中、思想深刻、介乎寓言之间的文学性散文，是传记之变体。该文章于宋清生平，仅记卖药一事，称扬其虽为市井细人却能超乎市井之道的优良品质，从而达到立传的目的。同时又由此引发出对炎凉世态的抨击，且寄寓自己谪宦以来饱尝人情冷暖的无穷感慨。 【原文】 宋清，长安西部[1]药市人[2]也，居[3]善药。有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之[4]。长安医工得清药辅其方，辄易雠[5]，咸誉清。疾病疕[6]疡[7]者，亦毕乐就清求药，冀速已[8]。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券[9]如山，未尝诣取直[10]。或不识遥与券，清不为辞。岁终，度[11]不能报[12]，辄焚券，终不复言。市人以其异[13]，皆笑之曰：“清，蚩妄人[14]也。”或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者亦谬。” 清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博[15]，其馈遗[16]清者，相属[17]于户。虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大，岂若小市人[18]哉？一不得直，则怫然[19]怒，再则骂而仇耳。彼之为利，不亦翦翦[20]乎？吾见蚩之有在也。清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。求者益众，其应益广。或斥弃沉废[21]，亲与交，视之落然者[22]，清不以怠遇其人，必与善药如故。一旦复柄用[23]，益厚报清。其远取利皆类此。 吾观今之交乎人者，炎而附[24]，寒而弃[25]，鲜[26]有能类清之为者。世之言，徒曰“市道交[27]”。呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几[28]，则天下之穷困废辱得不死者众矣。“市道交”岂可少耶？或曰：“清，非市道人也。”柳先生曰：“清居市[29]不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾[30]乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！然则清非独异于市人也。” 【注释】 [1]西部：唐朝时的长安商业区分东部的市场和西部的市场，文中指的是西部的市场。 [2]药市人：在市场上卖药的商人。 [3]居：囤积、储藏。 [4]优主之：给他们优惠。主：名词活用为动词，主持、对待的意思。 [5]雠（chóu）：销售、售出。 [6]疕（bǐ）：指的是头疮，文中是疮肿产生的疼痛。 [7]疡（yáng）：痈（yōng）疮，文中是疮烂掉的意思。 [8]冀（jì）速已：希望能够早日康复。已：消除伤痛、康复。 [9]券：债券、借据。 [10]诣（yì）取直：前去讨取药钱。 [11]度：推断、认为、估计。 [12]报：偿还。 [13]异：不同于常人。 [14]蚩（chī）妄人：痴傻蠢笨的人。 [15]博：多。 [16]馈（kuì）遗：馈赠、赠送。 [17]相属：一个接着一个的样子。 [18]小市人：没有道德、利欲熏心的庸俗商人。 [19]怫（fú）然：变色愤怒的样子。 [20]翦（jiǎn）翦：心中容不下事情、狭隘的样子。 [21]斥弃沉废：指被罢官贬斥的官吏。 [22]落然者：流落、破落的人。 [23]柄用：受到重用，掌管大权。 [24]炎而附（fù）：趋炎附势地巴结上层官员。 [25]寒而弃：背叛离弃原来的亲朋。 [26]鲜（xiǎn）：少。 [27]市道交：势力上的交往，以有利可图为标准。 [28]庶（shù）几：差不多、几乎接近。 [29]居市：在街市上开店。 [30]庠（xiáng）塾（shú）：古代学校。 【译文】 宋清是在长安商街西部药市的商人。他储藏了许多好的药材。有从山地、湖河等地来的药农，一定要把药送到宋清的药店让他去卖，宋清对他们是很优厚的。长安的医生用宋清那里的良药来制成自己的药方，很容易就能卖得出去，所以他们都称赞宋清。有生各种疮病的人，也都爱去宋清开的药店买药，希望能够迅速康复。宋清总是很热情地接待客人，尽管有的人没有带钱，宋清也会把良药先赊给他们，欠钱债券就在家里积攒了很多，上门索取药钱的事情他从来不做。有些素不相识的人，从很远的地方来打欠条买药，宋清也同样把药卖给他。每到年末的时候，估计账是没法还上了，他就把债券全部烧光，再也不说这些事情。其他的商人都觉得宋清的这种举动很是令人费解，就嘲讽他：“宋清是个蠢人。”同时也有人认为：“宋清大概是那种有高尚道德的人吧！”宋清听过了这些议论，说：“我经商赚钱养活妻子儿女，道德高尚还谈不上，但要说我是蠢人，也是不对的。” 宋清从事卖药的生意四十年，焚烧的债券有一百多人的，其中有后来做大官的，有管辖州郡的，享受着丰厚的俸禄待遇，他们派人给宋清送礼物，一个接一个快把门槛都踏破了。尽管有些人当时没有足够的钱去偿还药费，甚至赊欠至死的也有上千人，但是这些都没有阻碍宋清最终成为一个富翁。宋清获得的利益并不是立竿见影的，正是因为他经过了长时间的等待，因此才有巨大的收益，哪像那些眼光短浅的小商人呢？只要有一次没有拿到药钱，立即就会勃然大怒，甚至会破口大骂与人为敌。这些小的商人唯利是图，心胸不也太狭隘了吗？在他们的身上，我才真正看到了愚人傻瓜的样子。宋清凭借着诚实守信最终得到了巨大的利益，从不胡乱做事，始终如一地坚守着自己的经商之道，最终得以致富。需要购买药的人越多，他满足别人需求的面也就越广。遇到遭贬谪的官员，他也同样地以诚相待；遇到生活极其贫困的，宋清也同样地热情接待，及时地给予良药。受到他恩惠的人来日只要重新获得重用，带给宋清的报答就会十分丰厚。宋清有长远的赚钱眼光，和上面讲的都是一样的。 现在这些和人交往的人们，趋附有权有势的贵人，抛弃穷困潦倒的亲朋，能够像宋清这样与人交往的实在是少之又少。世俗的人们只讲“市侩手段之下的交往”。哎，宋清只是一个普通的商人，而今天的人们与人交往都要求回报，有像宋清这样具有长远目标的吗？假如有人能够像宋清一样，那么天下穷困潦倒的人能够免于死亡的就会很多了，那些“市侩手段之下的交往”能够减少吗？有人这样说：“宋清不是市侩一类的人。”我这样说道：宋清作为商人却不去运用那些市侩的手段，而那些居庙堂之高或者官衙和学校，并且以士大夫自居的人，反而争先恐后地去使用那些市侩的手段，真是让人感到可悲可叹啊！如此说来，宋清并不只是有别于一般的商人了。 【评析】 本文用简练的语言，将宋清的形象进行了深入的刻画，在记叙事件的同时，采用夹叙夹议的手法，深沉的抒情色彩及人生感慨蕴涵其中，文章在最后一段的议论中，渗透了作者对炎凉世态的剖析，让读者能够体会到没有虚妄一字的写作功力，同时能启发人们深层的思考。文章的中心在这里得到了升华，同时还有一定的现实借鉴价值。 声明：本篇由启疾光综合现有文献作独发中医启疾光网，转载须注明出自启疾光网，商业用途未经授权不得转载 |
