老子《道德经》原文及译文第七至九章（含王弼和苏辙注解） ... ... ...

第九章

持而盈之（财物执持盈满），
不如其已（不如适可而止）；
揣而锐之（铁器磨得锐利），
不可长保（不可长期保存）；
金玉满堂（金玉堆满堂屋），
莫之能守（不知谁人能守）；
富贵而娇（富贵而生骄横），
自贻其咎（那是自找麻烦）。
功成身退（功成名就身退），
天之道（才是自然之道）。

全文【翻译】

执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

 [延伸阅读1]王弼《道德经注》

持而盈之，不如其已；
持谓不失德也。既不失其德，又盈之，势必倾危。故不如其已者，谓乃更不如无德无功者也。

揣而锐之，不可长保。
既揣末令尖，又锐之令利，势必摧衄，故不可长保也。

金玉满堂，莫之能守；
不若其已。

当贵而骄，自遗其咎。
不可长保也。

功遂身退，天之道。
四时更运，功成则移。

[延伸阅读2]苏辙《老子解》

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不如长保。

知盈之必溢，而以持固之，不若不盈之安也。知锐之又折，而以揣先之，不如揣之不可必恃也。若夫圣人有而不有，尚安有盈；循理而后行，尚安有锐。无盈则无所用持，而无锐则无所用揣矣。

金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成、名遂、身退，天之道。

   日中则移，月满则亏，四时之运，功成者去。天地尚然，而况于人乎？