老子《道德经》原文及译文第七十六至七十八章（含王弼和苏辙注解） ... ...

第七十六章

人之生也柔弱（人体在生都是柔软的），
其死也坚强（死了就会僵硬）。
万物草木之生也柔脆（万物草木在活着时也都是柔弱脆嫩的），
其死也枯槁（当它们死了就干硬枯萎）。
故坚强者死之徒（因此坚强是属于死亡的一类），
柔弱者生之徒（柔弱是属于活着一类）。
是以兵强则不胜（所以自视兵强而发动战争则不可能赢得胜利），
木强则折（树木强硬则必然因为枯萎而被折断）。
强大处下（强大的总是处于下降地位），
柔弱处上（柔弱的才是处于上升地位）。

全文【翻译】

人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。

 [延伸阅读1]王弼《道德经注》

人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁，故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，
强兵以暴於天下者，物之所恶也，故必不得胜。

木强则共。
物所加也。

强大处下，
木之本也。

柔弱处上。
枝条是也。

[延伸阅读2]苏辙《老子解》

民之生也柔弱，其死也坚强。万物草木生也柔弱，其死也枯藁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

冲气在焉，则体无坚强之病；至理在焉，则事无坚强之累。

是以兵强则不胜，

兵以义胜者非强也，强而不义，其败必速。

木强则共。

木自拱把以上，必伐矣。

强大处下，柔弱处上。

物之常理，精者在上，粗者在下。其精必柔弱，其粗必强大。