少阴死证五条 少阴病，恶寒身蜷而利，手足逆冷者不治。 阴盛无阳也。 少阴病，下利止而头眩，时时自冒者死。 阳回利止则生，若利止更加眩冒，则其止也，乃阴已先亡。故阳无根据附，浮越于上，而神气散乱，时时自冒也。 少阴病，四逆恶寒而身蜷，脉不至，不烦而躁者死。 脉不至，阳已先绝，不烦而躁，孤阴顷刻自尽矣。 少阴病，六七日息高者死。 息高则真阳上越，其下无根，绵绵若存之地，神机化灭，故主死也。 少阴病，脉微沉细，但欲卧，汗出不烦，自欲吐，至五六日自利，复烦躁不得卧寐者死。 伤寒忌见阴脉，故仲景谓少阴病脉沉者，急温之。今脉之微沉细，具见外证，嗜卧汗出不烦，阳不为用矣。自欲吐，阴邪上干矣。更加自利，则藏气必至尽绝矣。况始先不烦，今更烦躁，始先欲寐，今更不得卧寐。所存一线之阳，扰乱若此，可复收乎？ 厥阴经五法 病者手足厥冷，言我不结胸，少腹满，按之痛者，此冷结在膀胱关元一法。 阳邪当结于阳，不结胸，则阳虚可知。阴邪当结于阴，冷结在膀胱关元，则阴盛可知。 伤寒脉促，手足厥逆者，有灸之之法。 脉见喘促，阳气内陷，急遽不舒之状也。加以手足厥逆，阳微阴盛，必罹灭顶之凶，故当灸之以通其阳也。 大汗出热不去，内拘急，四肢疼，又下利厥逆而恶寒，用四逆汤一法。 大汗出而邪不除，阳则反虚矣。内拘急，四肢疼，下利厥逆恶寒，则阳之虚者，已造于亡。而阴之盛者，尚未有极，故用四逆汤，以胜阴复阳也。 下利清谷，里寒外热，汗出而厥者，用通脉四逆汤一法。 下利里寒，加以外热，是有里复有表也。然在阳虚之人，虽有表证，其汗仍出，其手足必厥，才用表药，立至亡阳。 不用表药，终是外邪不服，故于四逆汤中，加葱为治，丝丝必贯，为万世法程。 呕而脉弱，小便复利，身有微热，见厥者难治，用四逆汤一法。 呕与微热，似有表也。脉弱则表邪必不盛，小便利则里邪必不盛，可见其呕为阴邪上干之呕，热为阳气外散之热。 见厥则阳遭阴掩，其势侵危，非用四逆汤，莫可救药矣。难治二字，回互上条，多少叮咛。见呕而微热，与里寒外热，毫厘千里，用四逆汤，即不可加葱，以速其阳之飞越，学人可不深研乎？ 厥阴死证四条 伤寒六七日，脉微，手足厥冷，烦躁，灸厥阴，厥不还者死。 灸所以通阳也，厥不还，则阳不回可知矣。 伤寒发热，下利厥逆，躁不得卧者死。 肾主躁，躁不得卧，肾中阳气越绝之象也。 发热而厥七日，下利者为难治。 先热后厥，病邪已为加进。其厥复至七日之久，所望者，阳回厥返耳。若更加下利，是其虚寒深锢，阳固无回驭之机，阴亦有立尽之势，故难治也。 伤寒六七日不利，便发热而利，其人汗出不止者死，有阴无阳故也。 发热而利，里虚而外邪内入也，故曰有阴。汗出不止，表虚而内阳外出也，故曰无阳。再按∶少阴肾中，内藏真阳，其死证，舍真阳外亡，别无他故矣。乃厥阴之死证，亦因厥逆不返，下利不止，致肾脏真阳，久出不返，乃成死候。然则肾脏之真阳，岂非生身立命之根乎？观此而《卒病论》之旨，全现全彰矣。 |
