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中医八大学派之温病学派：其是在“诸医以伤寒法治之不效”的事实，经实践积累、理论升华而发展起来的，以研究包括风温、温热、温疫、温毒、春温、暑温、伏暑、湿温、秋燥、温疟、伏气温病等起病较急、热象较盛、传变较快、容易化燥伤阴的一类外感热病的温病学而演成的学术流派。河间学派是其先驱，主要研究温病特有的传变规律、察舌验齿等诊断手段和辨证方剂等，用药多以寒凉轻灵为特点。 明末吴有性（字又可）首创“疠气”学说，主张温疫与伤寒应严格区分，治法当以疏利(疏达膜原)和分消(祛邪逐秽)为要务，还提出温病下不厌早，汗不厌迟，总宜顾存津液为原则，治疗上强调以祛邪为第一要义，创立温疫辨证施治理论并著我国医学史上第一部温病学专著《温疫论》。清中后期出现“温病四大家”。 清代中叶，薛雪（字生白）著系统而完整地阐述湿温证治的最早文献《湿热病篇》。是为“温病四大家”之一。 同期，确立卫气营血辩证体系、始用察舌验齿与辨斑别疹、提出“温邪”温病病因说的叶桂（字天士）著《温热论》，为我国温病学说的发展，提供了理论和辨证的基础。他首先提出“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”的论点，概括了温病的发展和传变的途径，成为认识外感温病的总纲。是为“温病四大家”之一。 吴瑭（字鞠通）开创三焦辨证，著《温病条辨》，将清络、清营、育阴三法作为治病的大法，总结出了桑菊饮、银翘散等一系列与治法相适应的名方，从而确立了温热学派包括病因、病机、诊断、治疗的理论体系。是为“温病四大家”之一。 清代“温病四大家”之一的王孟英以《内经》和仲景的理论为经，取叶天士、薛生白等诸家之说为纬，结合自身实际诊病体会而成温病学集大成之作《温热经纬》，其中明确提出“新感”、“伏邪”两大辨证纲领，对温热学说的总结及普及起了较大的作用。至此，温病的研究则进入了成熟时期。 |
