火疗是传统中医火灸疗法的简称，又称，灸疗、炙法。其起源于远古，形成于秦汉，发展于晋唐宋，成熟于元明，衰落于清代及近代。于公元6世纪东渡日本，公元17世纪西进欧洲，历经曲折，在现代获得极大进展，并已展示了广阔的市场前景。 最早关于火疗的文献记载 火疗的文献记载，可追溯到春秋战国。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出士的帛书《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》，既是已知最早关于经脉的专著，又是首次记载火灸疗法的医学典籍。先秦两汉是我国传统针灸医学的重要形成时期。产生于秦汉之际的医学巨著《黄帝内经》，把灸法作为一个重要的内容进行系统介绍，强调“针所不为，灸之所宜”（《灵枢?官能》）。火疗的适应症包括外感病、内伤病、脏病、寒热病、痈疽、癫狂等。《黄帝内经》在一定程度上奠定了火灸疗法的基础。 火疗起源于北京人时代 根据近代考古学研究证明，我国早于170万年前“元谋人”时期，我们的祖先就已懂得用火。距今60万年前的“北京人”则已长期用火。先人们在用火过程中可能因偶尔不慎灼伤，结果却使身体另外一部分的病痛得到了意外的减轻和痊愈，多次的重复体验，于是便主动以烧灼之法来治疗一些病痛，逐渐产生了火灸疗法。 火疗体系形成于东汉时代 东汉张仲景所撰《伤寒杂病论》一书，其内容经方药辨治外感热病及内伤杂病为主，尽管针灸条文不多，其中《伤寒论》载灸法7条，《金匮要略》2条，复出2条，全书实为7条，但是，对灸法的应用和禁忌证较之《黄帝内经》有所发挥。 晋唐宋代火疗趋于成熟 从两晋至唐宋，是我国针灸医学史上灸法发展的最重要的时期。我国历史上第一部火疗专著是三国时期曹翕（曹操之子）所撰写的《曹氏灸方》，共有七卷，惜已佚。晋隋时期医学家陈延之，是提倡火疗的先驱之一，所撰《小品方》是我国古代一本重要方书。他指出“夫针术，须师乃行，其灸则凡人便施。为师解经者，针灸随手而行；非师所解文者，但依图说文则可矣；野间无图不解文者，但遂病所在便灸之，皆良方。”表明火疗简便有效，易于推广。唐代名医孙思邈，在其著作《千金要方》及《千金翼方》之中，也载述了大量火疗内容，在灸法上，又增加多种隔物灸法，如隔豆鼓饼灸、隔泥饼灸、隔附片灸及隔商陆饼灸等。在火疗防治范围上有较广的扩展。 火疗作为火灸法的一种，据称在宋代便有记载：“以火燃遍全身，焰高三尺，后施与药帖，病愈，奔而去。” 明清民国时代火疗由巅峰走向衰落 这一时期较为偏重针法的应用，灸疗也有一定的发展。值得一提的是艾卷灸法的创用，该法最早记载于明初朱权之《寿域神方》。明代《神农皇帝真传针灸图》首次提到了掺入药品的艾条灸疗，名为火雷针，后又命名为“雷火针”（其实是灸，因操作之法类似针法而命名——隔几层纸或布，实按在穴位上进行治疗），还有“太乙神针”等灸法。 以后又产生了“桑枝灸”以及用桃木为灸料所谓“神针火灸”这些均可认为是古代灸法和熨法的结合运用。此外，当时还发明了灯火灸，即用灯草蘸油点火在病人皮肤上直接烧灼的一种灸法，还有用铜镜聚集日光作为施灸热源的所谓“阳遂灸”。 到了清代，在施灸方法上也有所创新，出现了针烧艾灸，隔面碗灸、磁缸灸等。清代廖鸿润的《针灸集成》对“发灸疮法”、“疗灸疮法”、“调养法”等都做了详细介绍。 清代后期的统治者认为“针刺火灸，究非奉君之所宜”，明令太医院等官方机构废止针灸，导致了整个针灸学的衰落。但是，由于灸法简便易行，安全效佳，经济实用，深受百姓的欢迎，故在民间仍广泛流行，使得灸法不但得以保存下来，还得到了一定的发展。 建国后灸法有创新和发展 建国以来，随着我国医疗卫生事业的不断发展，灸法也有很多创新和发展，诸如“燎灸”、“硫磺灸”等等，另外，还产生了一些与现代科学技术相结合的灸疗器械，如：“电热灸疗仪”、“激光针灸仪”、“热流喷灸仪”等，大大丰富了祖国医学灸法的内容，而且对灸法治病防病作用原理的研究也在不断地进行，并取得了很多可喜的成果。 |
