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中医医派之吴门医派，为中医学一个重要地域性流派，出于我国一个久负盛名的历史文化名城苏州，起源于元末明初，发展于明代，鼎盛于清代。苏州历史上有“吴中”、“吴下”、“三吴”之称，故此地医学被世人称谓“吴中医派”、 “吴门医派”或“吴中医学”。苏州是温病学派的发源地，清初叶天士《温热论》的问世，更确立了以苏州为中心的温病学派的学术地位。 千百年来，苏州地区名医辈出，著述丰富，促进了中医学的发展和繁荣，形成了颇具特色的吴门医派。在国内久负盛名，世称“吴中医学甲天下”。吴门医派借以“吴中多名医，吴医多著述，温病学说倡自吴医”特征，在我国医学史上占有相当重要的地位，影响广泛。 吴门医派是元末明初戴恩恭来吴行医后开始构成发展起来的。由于他是一个综合各家名医经验的杰出人物，所以在苏州中医学界名誉较高，以后，由吴中“本土化”医家王仲光等的推动，数百年来出了很多名医，多有杰出之辈。 “有闻名邦国者；有饮誉乡里者；有精于脉理、善诊妙治留芳千百医案者；有广注阐解经典者；有专论克治时病者；有精通诸科者；有独善一枝者；有创造发明著书立说而成为一代宗师者，如吴又可、叶桂等。吴门学术成就纷呈，其中以葛可久、缪希雍等为代表的吴门杂病学派，以张璐、柯琴等为代表的五门伤寒学派，以薛己、王维德等为代表的吴门外科学派等，当然以叶桂、薛生白为代表的温病学说（尤其以叶天士独创卫气营血辨证理论为核心）对中医学的贡献最为突出，另有叶桂提出应临床应用的络病理论与胃阴学说理论，也对后世中医学发展和临床丰富了宝贵资源。总观诸贤，不唯医道高超，且皆医德隆厚”（吴怀棠《吴中名医录》序）。 吴中医学学术成就独树一帜，形成了颇具特色的吴门医派。吴中医家以儒医，御医、世医居多，有较深的文字功底和编撰能力，善于著述、总结前人经验及个人行医心得。名医很多，各类具体的代表人物如下： 吴医渊源人物：戴思恭、王仲光、 韩奕、王履 吴医古籍也颇丰：据资料统计，历代吴医古籍530余种，自宋至清，触及到内经、伤寒、 金匮、 温病、本草多个方面，有对理论的诠释与发挥，又有养生、方药、医案、医话和临床各科的经验总结与论述，影响较大的有宋朝的 薛辛著《女科万金方》、元朝的王珪著《泰定 养生主论》、《 十药神书》、明朝的 《医经溯洄集》、《薛氏医案2104种》、 《神农本草经疏》、清朝的 《绛雪园古方选注》、 《临证指南医案》、 《医经原旨》、 《温热论》、《湿热论》、《徐氏医书6种》、《 张氏医通》、《 伤寒贯珠集》、《外科诊治全生集》、 《世补斋医书》等。选自《吴门医派研究文集》。此外，还有许多珍贵的稿本、抄本、孤本及罕见的木刻本，如《暴证知要》、《医便初集》、《医林正印》、《温热朗照》、《痧疹一得》、《医学蒙引》、《临证度针》、《古今方案汇编》、《内经病机纂要》等。 吴门医派的温病学说在中国医学史上占有重要地位，与苏州温病学派的兴起密切相干。在温病学说构成之前，一般医家都遵从 张仲景的《伤寒论》6经传变的 论证方法，进行辨证论治。吴中地区地处东南卑湿之地，是瘟疫、温病的屡发地区，由于温病的病因、病发、传变进程和医治原则不同于伤寒，故应用治伤寒的方法来医治瘟疫、温病疗效不佳。 因此以吴有性、 叶天士、薛生白、 缪遵义等一批吴中名医，在大量的临床实践基础上，创建戾气学说与温病学说，叶天士的 《温热论》揭露了不同于《伤寒论》的"卫、气、营、血"辨证纲领。温病学派重视基础理论，善于吸取众长，勇于发明创新，处方用药重视实效，具有"轻、清、灵、巧"的特点。 从此，温病学说从病因病机到 辨证施治有了较完全的理论体系，对祖国医学的发展具有十分巨大的影响。并于相当长的时期内，在抗感染医治学方面居世界科技领先的地位。
盘门新桥巷 沈氏流荫堂的" 珍珠丸"，专治 小儿腹胀诸证。 孙斗南得先世秘方" 狮子油"，专治膈气(今之 食道癌)。 东白塔子里 赵渊家所制的医治白内障的" 空青膏"、"推云片"，医治目疾有神效。 西美巷滕氏世传“疳药”，专治小儿 疳积。 五圣前 潘氏"仙授 铁屑丸"， 锻铁为丸，医治腹痛食滞有神效。 来凤桥下塘周氏的" 首乌粉"、阊门吊 桥堍徐氏的"" 百花膏，庙堂桥北张氏三和堂的"肺露"，仰苏楼的" 花露"，步蟾斋的" 膏药"， 丹桂轩的" 白玉膏"， 雷允上的" 蟾酥丸"等，都是史料中详细记载的。 纵观中医学发展史，学术流派层出不穷，但很少有流派像吴门医派这样，对社会和医学的发展具有深远影响。 |
