易传•象传下

简注：《象传》，即《易传·象传》，是《周易·易传》（《易经·易传》）之一，分《大象传》和《小象传》。《大象传》解释卦辞，主要从卦象来阐释社会伦理道德意义。《小象传》解释爻辞，说明爻象或爻辞的意义。《彖传》和《象传》二者的共同点是：通过阐释卦象、爻象所蕴涵的道理，告知人们如何正确决定自己的行动。

33.象传下·遯

    天下有山，遯（dùn，同“遁”）；君子以远小人，不恶而严。

　　遯尾之厉，不往何灾也？执用黄牛，固志也。系遯之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。君子好遯，小人否也。嘉遯贞吉，以正志也。肥遯无不利，无所疑也。

34.象传下·大壮

    雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。

　　壮于趾，其孚穷也。九二贞吉，以中也。小人用壮，君子罔也。藩决不羸（léi），尚往也。丧羊于易，位不当也。不能退不能遂，不详也。艰则吉，咎不长也。

35.象传下·晋

    明出地上，晋；君子以自昭明德。

　  晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。受兹介福，以中正也。众允之志，上行也。鼫（shí）鼠贞厉，位不当也。失得勿恤，往有庆也。维用伐邑，道未光也。

36.象传下·明夷

    明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。

　　君子于行，义不食也。六二之吉，顺以则也。南狩之志，乃大得也。入于左腹，获心意也。箕子之贞，明不可息也。初登于天，照四国也。后入于地，失则也。

37.象传下·家人

    风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。

　　闲有家，志未变也。六二之吉，顺以巽（xùn）也。家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。富家大吉，顺在位也。王假有家，交相爱也。威如之吉，反身之谓也。

38.象传下·睽

    上火下泽，睽；君子以同而异。

　　见恶人，以辟咎也。遇主于巷，未失道也。见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。交孚无咎，志行也。厥宗噬肤，往有庆也。遇雨之吉，群疑亡也。

39.象传下·蹇

    山上有水，蹇（jiǎn）；君子以反身修德。

　　往蹇来誉，宜待也。王臣蹇蹇，终无尤也。往蹇来反，内喜之也。往蹇来连，当位实也。大蹇朋来，以中节也。往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。

40.象传下·解

    雷雨作，解；君子以赦过宥罪。

　　刚柔之际，义无咎也。九二贞吉，得中道也。负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也？解而拇，未当位也。君子有解，小人退也。公用射隼（sǔn），以解悖也。

41.象传下·损

    山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。

　　巳事遄（chuán）往，尚合志也。九二利贞，中以为志也。一人行，三则疑也。损其疾，亦可喜也。六五元吉，自上祐也。弗损益之，大得志也。

42.象传下·益

    风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。

　　元吉无咎，下不厚事也。或益之，自外来也。益用凶事，固有之也。告公从，以益志也。有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。

43.象传下·夬

    泽上于天，夬（guài）；君子以施禄及下，居德则忌。

　　不胜而往，咎也。有戎勿恤，得中道也。君子夬夬，终无咎也。其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。中行无咎，中未光也。无号之凶，终不可长也。

44.象传下·姤

    天下有风，姤（gòu）；后以施命诰四方。

　　系于金柅（nǐ），柔道牵也。包有鱼，义不及宾也。其行次且，行未牵也。无鱼之凶，远民也。九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。姤其角，上穷吝也。

45.象传下·萃

    泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。

　　乃乱乃萃，其志乱也。引吉无咎，中未变也。往无咎，上巽（xùn）也。大吉无咎，位不当也。萃有位，志未光也。赍咨涕洟，未安上也。

46.象传下·升

    地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。

　　允升大吉，上合志也。九二之孚，有喜也。升虚邑，无所疑也。王用亨于岐山，顺事也。贞吉升阶，大得志也。冥升在上，消不富也。

47.象传下·困

    泽无水，困；君子以致命遂志。

　　入于幽谷，幽不明也。困于酒食，中有庆也。据于蒺藜，乘刚也。入于其宫不见其妻，不祥也。来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。劓刖（yì yuè），志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。困于葛藟（gě lěi），未当也。动悔有悔，吉行也。

48.象传下·井

    木上有水，井；君子以劳民劝相。