荷花定律，竹子定律，尖毛草定律——惊人的三大强者定律

中国文化

第一、荷花定律
     荷花定律是通过荷花的生长现象，而得出的一种定律，这个定律是有以下一个问题引出来的：一个池塘里的荷花，每天开花的速度，是前一天的两倍，到了三十天后，荷花就将池子给开满了。问题是：荷花开满半个池子的时候，是第几天呢？
     很多人会不假思索的给出了答案：第十五天。其实正确的答案是第二十九天，最后一天，池塘中的荷花，就从占据半个池塘，开满了整个池塘。
     这就是荷花定律，荷花定律认为，厚积薄发，只有将基础打扎实了，最后的前景才能非常可观。

第二、竹子定律
     其实竹子定律的由来比较久，与荷花定律一样，所讲的道理都是厚积薄发。竹子的生长，有这样一规律，竹子在前四年时间内，每年只长几厘米，而这段时间内，竹子几乎埋在土底，等到第四年的雨季，它们便以每天三十厘米的速度，疯狂生长，其中毛竹能够在一个月的时间内，就长到十五米。
     竹子的前四年，是默默的在土地里扎根，这一做法，比喻到人身上，就是厚积薄发，这与荷花定律如出一辙。相对于荷花定律，竹子定律还有更深的几层含义，竹子在四年时间内甘愿坐冷板凳，默默无闻，耐得住寂寞，它们一心一意就只做一件事，那就是扎根。

第三、尖毛草定律
     尖毛草，指的是非洲草原上的一种草，它们被称为“草地之王”，尖毛草的生长过程，与竹子非常相似。在尖毛草萌芽的半年时间内，它们是非洲草原上最矮的草，一眼望去几乎看不到尖毛草的存在。这半年时间内，尖毛草像竹子一样，在地里扎根，到了半年之后，雨季降临，尖毛草便在短短两天时间，窜到了两米高。
     尖毛草定律是荷花定律和竹子定律的升华，尖毛草不仅仅有荷花的厚积薄发，有竹子的受得住寂寞。尖毛草的生长环境中，存在着竞争关系，在尖毛草扎根的过程中，其它的草占据着阳光，尖毛草在恶劣的环境中生存，在众多领先的竞争对手面前，属于下风。
     尖毛草并没有认输，它在等待机会的到来，终于它在雨季，一举超过了所有对手。

总结：
     荷花定律、竹子定律和尖毛草定律，其实讲的就是，厚积薄发、甘坐冷板凳，等待并抓住机会。

中国文化

       荷花定律是表明：成功需要厚积薄发，需要积累沉淀。同时，也告诉我们一个道理——越到最后，越关键。拼到最后，拼的不是运气和聪明，而是毅力。
　　中国有句老话叫“行百里者半九十”，意思是说：走一百里路，走了九十里才算是一半。这说的也是荷花定律的同一个道理。
　　越接近成功，越困难，越需要坚持。量的累积，一定能实现质的飞跃。所谓坚持，就是为了完成从量变到质变的过程。这个过程被称为临界突破，质变的那一刻就是：临界点。

　　那么临界点在哪里？
　　比如一场长跑，当跑到一定距离时，就会出现胸部发闷、呼吸困难、四肢无力的感受，感觉难以再跑下去，这就说明临界点即将到来。
　　这时如果依靠意志和毅力能够坚持下去，突破临界点之后，氧供应就会增加，乳酸清除加快，身体就会迅速切换到一种新的生理平衡。呼吸变得均匀而加深，动作感到轻快，这也被称为“第二次呼吸”。
　　然而世间的绝大部分人，都是临界点到来之前就放弃了。唯有极少数耐得住煎熬的人，才最终拥有了不凡的事业。
　　文学史上著名的四大名著之一《红楼梦》“披阅十载，增删五次”，曹雪芹凭着自己的坚持，创造了中国文学的巅峰之作。《史记》作者司马迁，编写这本书也历时十三年之久，这些成就都是与他们的坚持密不可分的。
　　这就是荷花定律的最好诠释，不断煎熬，不断超越，不懈坚持，实现极致，于是才有了丰功伟绩，才有了人生中满池烂漫的荷花。

　　有一种成功，叫永不言弃；有一种结果，叫荷花满塘。
      然而很多人的一生就像池塘里的荷花，一开始用力地开，玩命地开，但渐渐开始感到枯燥甚至是厌烦，可能在第9天、第19天甚至第29天的时候放弃了坚持，这时其实离成功往往只有一步之遥。
　　多少人败给了这一步之遥的坚持？多少人在感叹为什么幸运的人不是我？多少人埋怨为什么努力换不来想要的收获？
　　其实我们只是败给最后一点点的坚守，败给了一丝丝懒惰，败给了枯燥厌烦，败给了急于求成，败给了还不够努力。
　　也许我们无法名留千古，无法富可敌国，无法登上世界的顶峰，但是平凡的我们一样也期待自己才华和能力如一池盛放的荷花。那么，我们要怎么做呢？
　　唯有从现在开始改变，从现在开始坚持。
　　其实，改变并不复杂。如果你想养成早起的习惯，你只需要在前一天早睡，早睡的前提无非是少看一集肥皂剧或者少玩一个小时的手机，仅此而已。
　　要记住，所谓改变，并不是“脱胎换骨”，而是一个循序渐进的过程。　　不必急功近利、不必追求立竿见影，只要每天能比前一天有一点突破、一点改善，而且朝着正确的目标持续地做下去，就一定能成功。

     一辈子太长，一秒钟太短，满池荷花盛放的时间30天，不长不短刚刚好。30天就可以培养一个良好的习惯。
　　尝试坚持下面8个小习惯，也许你会发现不一样的自己：
　　 1、把东西放在固定的位置
　　 2、每周锻炼两次，每次半个钟
　　 3、把第二天的计划写在日历上
　　 4、在前一天准备好第二天要用的东西
　　 5、每天阅读半小时
　　 6、随身携带笔记本
　　 7、每天静坐冥想五分钟
　　 8、早起
　　也许我们曾经败给过“荷花定律”，但接下来的30天我们何不尝试一下呢？
　　思想决定行动，行动决定人生。从现在开始改变，突破自己的舒适区，越过那个“最后一公里”的坎，成功或许会离我们越来越近。

嗨哦

无方难立人，无圆难成事。

中国制器有其文化讲究：纳礼与器，器以载道。

一碗一箸，一壶一鼎，每件器物无论外在形制，还是内在人文，皆有学问。

茶壶、筷子、屏风，这三件器物，蕴含着中国人三种修身哲学。

01茶壶定律

壶，圆腹。古人以圆寓天，认为壶中可纳万物。许多诗词典故都以此为意象。

《后汉书》中就记载了一个叫费长房的人，他跟着一位老翁钻进一壶里，结果发现里面雕栏画栋，奇花异草，自成天地。

唐代诗人元稹也写过这样的诗句：壶中天地乾坤外，梦里身名旦暮间。

这是古人告诉我们的道理，做人如壶，要大肚能容日月，要胸怀可纳天地。

《尚书》有言，必有容，德乃大。

人这一生，纷扰无数，若没有弥勒佛一般的大肚量，又怎能无挂无碍，淡看世事。

五代十国的宰相冯道，性情宽厚。有一次，冯道出镇同州，无意中怠慢了副使胡饶。胡饶便怀恨在心，常趁醉在牙门外辱骂冯道。可冯道却不以为然，还将胡饶召入府中，备办酒食招待。

还有一次，有人牵驴入市。驴脸挂着一个牌子，上写“冯道”二字。冯道闻之，并不动怒，只说：“天下同名同姓的人很多，这可能是有人在为驴找寻失主，有什么奇怪的？”

《菜根谭》里说，不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，此三者可以远害，更能养德。不和小人纠缠，不汲汲于小事，就是在善待自己。

北宋宰相吕端，因遭陷害，被贬还乡为民。回到家后，当地官吏豪绅携带重金厚礼来拜访他。

吕端哭笑不得，言明真相后，官吏豪绅脸色突变，纷纷又把礼品捎回，临走前甚至出言讽刺。可吕端一笑置之。过了几天，朝廷宣召吕端官复原职。

那批人又聚在吕端家中，百般奉承。书童气愤，想将他们赶出府门。而吕端却表示，这是人之常情，不需要心怀芥蒂。

有大格局者，眼宽能容世间事，心宽可谅天下人。人生的沉浮起落，世人的诽谤议论，他们都尽付笑谈中。

02筷子定律

曾仕强老师曾说：“中国人的筷子大有学问。一头是方的，一头是圆的。如果两头都是圆的，筷子就很容易滚落。如果两头都是方的，夹东西就不方便。有圆头，筷子才有用；有方头，筷子才能立得住。”

这包含着中国人的处世之道：无方难立人，无圆难成事。

清朝时期，大学士张廷玉深得康熙皇帝信任，曾三任会试同考官。很多官员在任考官时会借机受贿。即使考前不收好处，考完之后被录取的进士们会给考官送上礼金，这在当时是一种普遍现象。
可张廷玉不仅在入闱之前摒绝送礼，门生来答谢，他也一律只象征性地收一点礼品，重金坚决拒绝。张廷玉告诫自己的门生，清廉要从小处做起：不矜细行，终累大德。

同时，张廷玉谨守黄庭坚的官场哲学“万言万当，不如一默”，结仇的事不干，得罪人的话不说。

乾隆评价他，既哲亦既明。

张廷玉死后配享太庙，整个清朝，汉臣享此荣誉者惟他一人。

太刚易折，太柔则废。

一个人立身处世，要恪守底线，这是做人的原则，也要圆融变通，这是处事的智慧。

左宗棠曾官至两江总督。拥有如此权势声望，他从未牟取私利。大部分俸禄都被他拿出来用于资助清朝公共事业。

出征期间，他与将士同吃同住，军饷拖欠时，他自掏腰包贴补。

为官做人，左宗棠有自己的准则，与人相处，他亦通于世故。每次回家，左宗棠总会宴请乡邻，登门送礼。家人问其缘故，他说，广惠之道，亦远怨之道。

左宗棠十分清楚，人性好妒忌，易积怨成恨。赠与恩惠，便是化解这一人性弱点的最好办法。

知善恶，做事有矩，谓之品正；谙人性，待人周到，谓之情商。内心严正，外在圆通，是我们行走于世间的最高境界。

03屏风定律

汉代刘熙《释名·释床帐》曰：“屏风，言可以屏障风也。”古人们常将屏风放置在床榻之后或是客厅里，以起到挡风、遮私的作用。这隐含了中国人的处世哲学：含蓄内敛，不事张扬。

洪应明在《菜根谭》说，君子之才华，玉韫珠藏。过于锋芒毕露的人，往往容易成为别人的眼中钉，肉中刺。

一个人低调不高傲，谦逊不矜张，便能赢得他人几分好感，多留几分余地。

冯异是东汉初年的“云台二十八将”之一。他协助刘秀建立东汉政权，功勋卓著。但冯异在路上遇到其他官员时，无论对方职位高低，都会吩咐手下把自己的马车驶开避让，待他人走远时再上路。

刘秀带领众将领打仗，战斗结束时，将士们喜欢聚在一起高谈阔论，炫耀自己的战绩，以期“论功行赏”。但冯异总会独自躲到大树下。久而久之，他“为人谦，退不伐”的美名也传开了，并获得了“大树将军”称号。

孔子说，君子不自大其事，不自尚其功。能达到如此境界的人，亮有所掩，耀有所遮，与人相处，使对方如沐春风。

1935年，伦敦打算举办中国名画展。法国汉学专家伯希和、蔡元培、林语堂等人参与选画。伯希和自认是中国通，在观览时滔滔不绝：“这张宋画绢色不错”、“那张徽宗鹅无疑是真品。”

一旁的蔡元培，不争辩也不多言，偶尔礼貌性地轻轻点头示意。后来，伯希和仿佛意识到什么，忽然闭口不说话。

因为他想起蔡元培曾是清朝进士，官居翰林院编修，文学造诣极高。

这样一位博古通今的大家如此谦恭有礼，自己却如此聒噪，他深感自己无礼且浅薄。


品现于事，心藏于身。有多大本事，有多大才华，无须时时张扬。

做人应如玉石，即使光华敛于内，别人也能感受到你身上由内而外散发的温润。


▽道之显表，则在器物。

我们从茶壶上，明白做人要放大格局；从筷子中，懂得立世要内方外圆；从屏风上，体悟含蓄隽永之韵。

每个人都是自己人生的工匠，学习这三种器物之道，可以帮我们更好地打磨自己，雕琢自己。（转自：伊媚情感）