中医要向前发展需认可其整体性才行

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——《怎样理解和看待中医和西医的异同并发扬中医》之（九之七）

必须认可整体性才能向前发展

一直以来，国人认为的科学是而且仅仅是还原论科学。以这种科学为坐标来定位中医，判定中医“不科学”，是那几代人无法摆脱的历史局限性。就是今天，仍有相当多的学者坚持认为还原论代表科学作为系统唯一可能的形态，不合还原论的学问就是非科学，甚至是反科学、伪科学。

然而，科学作为一种系统也是历史地产生出来、并且历史地演化着的，呈现出不同的历史形态。还原论仅仅代表其中的一种形态，只能在一定历史时期居于主导地位，迟早要被新的历史形态所取代。

科学系统的转型演化已相当明显，复杂性科学所代表的科学新形态已经初步形成。复杂性科学的兴起提供了审视中医的新坐标，终于使人们开始看到中医超越时代的科学性。

中医系统理论是经过长期实践中形成的，已经形成自己的特色，形成了东方哲学与自然科学的熔合，为复杂性科学提供参考。

而现代分析方法在还原论的语境下将哲学与科学截然分开，到了综合科学、复杂性科学时代，哲学与科学应互相熔合，真正从整体观上去发现而不是分析基础上的整体综合，这就需要以东方哲学的观点去寻找答案。

中西医就是两种科学观的实践，复杂系统科学观与分析还原科学观的对比，走的是不同的道路，但科学发展的最终是会相互融全的。

中医已用千年实践的积累虽远超西医，西医受益于现代科技的进步，而对于复杂的生命系统研究来说都是很长的道路要走，中医也会在吸收现代科学技术中发展，而不可以局限。

这个整体性不仅是中医，还有哲学，还有其它的各个方面，从知行合一到科学与哲学的综合，一切物质与意识的规律性从整体中来，必将归于整体。如果能理解整体性客观性的原则，从分析再走到整体也将先行一步，这也是心之学的过程。

注：本文及后面两贴段主要内容转自岐黄道心发自网络的《只有对中医理论的全方位解构分析，才能明白中医的进程与发展的方向》

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当代的中医传播应该是先建立起中医的思维，原本当代中国马克思主义的辩证法就是与阴阳五行相同的哲学思维、中医思维。中医教育应先教育形成整体思维，跳出长期科学主义的教条所形成的分析思维。

因为中医是整体，教育也必须是整体的，没有整体性，后来再补很难。因此，中医必须先形成或都在教育过程中养成整体观，然后再分析而传授。

古代传统的中医师承教育是师傅让学徒先背书，并在背书与日常跟师实践中去体会思辨，以前要理解这些中医辩证法的“道”要去靠“悟”，就是在实践中去“悟”，悟的是什么呢，悟整体性与分析方法的辩证。

而我们的科学到底成为了什么样了，“科学”涵义到底什么?是“分科而学”的“科学”，还是将“分科而学”的理论与分科而学到的方法用于实践的统一整体。真正的“科学”就该是科学方法与科学知识的综合，理论与实践的综合。

古代对客观世界的认识，产生了自然哲学，在东方的中国就是阴阳五行理论，在古希腊则以《形而上学》（亚里斯多德）为代表。而自然哲学是现代自然科学的前身，主要是思考面对的自然界的哲学问题。

但在西方自牛顿的《自然哲学原理》开始，将自然哲学分成了哲学与科学，再后来科学越分越细，真正形成了“分科而学”的各种门类，形成了包括社会科学演绎、逻辑、经济、数学、统计等，自然科学中的化学、物理、生物、天文、地理、细胞学等等各门各类，但这些知识门类，都是一种学的知识，这些门类在实践时不存在只知而不用，必然是要去理解理论与而后去应用实践。不理解这一点，就不能真理理解真正的“科学”是自然与社会的科学知识与认识它们的方法论的科学。

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中国科学界讨论中医时说中医是是哲学，不是科学，根本就是错误的，中医不仅是科学，还是哲学，同时还有文化，中医本身就包括了等同于辩证法“阴阳五行”的世界观与方法论，才能应用这些工具研究天人一体的系统，整体地把握人与环境的变化。

将传统的阴阳五行定义成为朴素唯物主义，这仅仅恰恰是在分析还原方法论之下对整体综合方法论的定义。辨证唯物主义的世界观是物质第一性、意识第二性，用的方法论观点是三大规律，即对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。同样，中医中的阴阳五行也是唯物主义的世界观、唯物主义的方法论。东方传统的科学观与现代的辨证唯物的科学观是相同的，用不同的语言表述同样存在的规律。

“阴阳变化”就不有对立统一、运动与静止等吗！用“五行”现定义“物质”的哲学涵义与“物质”这个名词定义“物质”的哲学涵义有什么不同？！“阴阳变化，如环无端”不就有否定之否定规律？！“相生相克”与量变与质变、‘生克制化’,道法自然、天人合一”与普遍联系和外因与内因有什么不同？！

认为是朴素唯物者们都是死于句下。哲理本身就不是一种语言的表述。而崇古尊经者呢，满口的“中医是道”、“医者意也”，道与意，不就是辩证唯物主义所记载的那些抽象化的规律，无古今中外的分别。

中医所表达出来的整体性则是理论与实践的整体，“东方科学思维强调的“格物致知”就是“实践是检验真理的唯一标准”。

注：本文（含前面两贴段）主要内容转自岐黄道心发自网络的《只有对中医理论的全方位解构分析，才能明白中医的进程与发展的方向》