中医药也能诗情画意

一笔

春日五首·其二
〔北宋〕秦观

一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。

家族

黄芪诗

金重惜言

玉屏风是一道防线
挡住了风邪，挡不住对你的思念

天涯茫茫，利水行舟
补气升阳，踏破关山万里

念你柔润生津，血养桃花红
行滞通痹，一乐逍遥

长相思，长等待
气不虚，力不败，内热消渴好好爱

国贸

病痢剧甚，蒙张止原老友馈以所制大黄，闻者惊怖摇手，余毅然服之三剂而愈，赋诗致谢
[清]袁枚

药可通神信不诬，将军竟救白云夫。
医无成见心才活，病到垂危胆亦粗。
岂有酖人羊叔子，欣逢圣手谢夷吾。
全家感谢回生力，料理花间酒百壶。

袁枚，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士，随园主人，随园老人。乾嘉时期代表诗人、诗论家。与赵翼、蒋士铨合称为"乾隆三大家"。这位老先生生病后错用黄芪导致病情加重，后来老友馈赠大黄服用，病情好转痊愈，特写诗致谢。大黄药性太猛，“闻者惊怖摇手”，但诗人此时病急胆子也大，连服三剂后康复。中医认为，下痢是由于湿、热等邪毒停留在肠中，导致肠道的功能失调而造成的，治疗时应该审时度势，不能用人参、黄芪温补，只有在病好之后才能用温补的方法进行调养肠胃。

飞马

全元曲·班惟志·【仙吕】点绛唇

　　丰稔年华，酒旗斜插。茅檐下，小桥流水人家，一带山如画。

　　【混江龙】桔槔闲挂，呼童汲水旋烹茶。柔桑荏苒，古柏槎牙。雾锁草桥三四横，烟笼茅舍数十家。岗盘曲畎兜答，莺迁乔木丘篆。一个鸥鹭水面，雁落平沙。喧檐宿雀。啼树栖鸦。柴扉吠犬，鼓吹鸣蛙。依家鹦鹉洲，不入麒麟画。百姓每讴歌鼓腹，一弄儿笑语喧哗。

霍顿

草名诗

梁元帝萧绎

胡王迎娉主，涂经蓟北游。

金钱买含笑，银棋影梳头。

初控游龙马，仍移卷柏舟。

中江离思切，蓬鬓不堪秋。

况度蒲昌海，落月似悬钩。

金箍棒

燕归梁

宋·晏几道

　　莲叶雨，蓼花风。秋恨几枝红。远烟收尽水溶溶。飞雁碧云中。
　　衷肠事。鱼笺字。情绪年年相似。凭高双袖晚寒浓。人在月桥东。

东康

踏莎行·次韵范景仁寄子华
宋·韩维

      归雁低空，游蜂趁暖。凭高目向西云断。具茨山外夕阳多，展江亭下春波满。
      双桂情深，千花明焕。良辰谁是同游伴。辛夷花谢早梅开，应须次第调弦管。

普天同庆

归路过福圣观瀑布辉老踞坐盘石二绝题飞雨亭

宋·徐大受

一水高悬千尺梭，空林终日影婆娑。

仰天雄踞盘陀石，尊者趄身诺巨那。

【译文】
瀑布高悬，水如千尺的梭子；林中无人，只有倒映的树影。
尊者仰望着天空，坐在盘陀石上；低头趋身，谛听着佛法的教诲。


【赏析】

这首诗以描绘一幅自然景观为主题，同时也融入了禅宗思想的元素。瀑布高悬，形似一条巨大的梭子，垂挂千尺之上，显得十分壮美。空林中，没有人烟，只有倒映在水中的树影，给人一种安静祥和的感觉。

在这个景象中，有一位尊者雄踞在盘陀石上。他仰视着天空，心怀敬畏之情。尊者低头趋身，诺巨那是佛教用语，意为专注地倾听佛法教诲。这表达了作者对佛教的崇敬与推崇之情。

诗中通过自然景观与尊者的形象描绘，寓意着人与自然、人与宇宙的融合与和谐。通过仰视天空、倾听佛法的形象，表达了对于人生与宇宙间无尽奥妙与真理的追求。整首诗渗透着禅宗哲思的氛围，寄予了对超越尘世与心灵解脱的向往。

总结来说，这首诗词通过描绘瀑布景象，与尊者的形象相结合，表达了作者对自然景观的赞美与对佛教思想的推崇，以及对超越尘世的追求和内心的宁静。同时，这首诗也展示了宋代文人对自然景观的欣赏与抒发内心情感的修养方式。

康福

春意浓

[宋]周弼

雨膏蒸土兰芽热，粉魂淡艳凝缃缬。

柳条无力受东风，桃叶春江弄花月。

枕函坠发昏眠重，绮帐惊寒替花恐。

屏琐虫栖化粉蛾，帘甲蜂钻抱残蛹。

麦门冬长柔堪结，桐轮辗尽棠梨雪。

门掩车箱铜较闲，瓶敲井干青丝绝。

君不见楚王酣宴，嫌怕旁人说春晚。

玉钗埋遍细腰人，章华台上苍苔满。