五运六气预测2020庚子年之瘟疫与天灾及其应对

中国文化

     按中医的五运六气来排算，2020年的运气起始应该是2019年的冬至之日（12月22日）。2020年为庚子年。其五运主运为金运太过，其六气的客气为少阴相火司天，阳明燥金在泉。运为物候，是当年世间万物表现出来的特征。2020年整个物候表现为肃杀、决断、干净等特点。

     【地母经】庚子年诗云：太岁庚子年，人民多暴卒。春夏水淹流，秋冬频饥渴。高田犹及半，晚稻无可割。秦淮足流荡，吴楚多劫夺。桑叶须后贱，蚕娘情不悦。见蚕不见丝，徒劳用心切。

     历史上的庚子年

    1840年庚子年：中国第一次鸦片战争，西方列强敲开了古老封闭的满清王朝大门，是我国近代屈辱的半殖民地半封建社会的开端。

    1900年庚子年：八国联军为扩大对中国的侵略，进犯北京。导致中国陷入空前灾难，险遭瓜分。这场动荡被称为"庚子国难"。

    1960年庚子年：全国大面积受灾，其中以河北、山东、山西最为严重，占耕地面积的60%以上。中国开始了持续三年的自然灾害，前所未有的大饥荒。

    2020——21世纪的第一个庚子年。对于常年研究风水，命理的人看来，这是一个需要警钟长鸣的年份。

     庚子年，主运是强金

     少阴君火司天，主上半年的变化，在气候上表现为最低温度会比平常高，植物发芽较往常早。所以在春季要严防心脑血管疾病。

     下半年阳明燥金在泉，在金运太过的基础上再加上燥金之气，2020年肺系疾病将明显多发，且引发大量肺心疾病。金克木，肝气生发受阻，所以下半年抑郁症或者可能增多。

     2020年五运六气详解

     2020.1.20—2020.3.20 少角 太商 厥阴风木 太阳寒水

     大家别看2019年的冬天那么温暖，感觉不到寒意，即使是下了一场雪之后，北京还是温暖如春，那是时候未到，只要到了2020年的一月份，特别是一月中旬以后，我们的天地之气表现出来的将是异常的刚烈，是非常的寒冷。

     1月20日开始，有一个少角在，还有一个太阳寒水，整个春天就是一个寒冰如冬。首先是少角代表的是春天之气不升，所以很多呕逆的现象可能出现；因为有太商，则春行秋令，本来是生意慢慢的春天，却充满了肃杀之气，这是这个世界上最没有意思的事情。另外，本来还有一个少角，已经够寒冷的了，还来一个太阳寒水的客气，整个春天就是冰雪大世界了，所以大家需要备好的不仅仅是羽绒服，还需要感冒药，而且感冒药不需要风热感冒药，跟2019年的冬天的感冒药是不一样的，而是需要大量的风寒感冒药，有的时候甚至还要准备一些升麻葛根汤之类的，注意小孩子的痘症。

     如果平时喜欢吃生冷，到了这个季节最好不要吃了，因为你不知道你的身体能够承受多大的打击。

     2020.3.20—2020.4.2 少角 太商 少阴君火  厥阴风木

     到了三月下旬，天地间才开始正常，原来严寒的春天才开始有了暖意，但是，此时虽然暖意有了，还是有一些肃杀之气，干燥的特点还是存在，所以此时最应该注意的是，寒冷了那么久，突然暖起来了，最需要注意的就是防止出现上火现象。

不过，因为时间太短，这段时间的上火也会很快就下去，而天地间开始慢慢表现出了温暖，或者说2020年的司天君火开始露出了獠牙。

     2020.4.2.—2020.5.21太徵  少羽 少阴君火厥阴风木

     到了四月初，到五月下旬，因为火气力量慢慢增强，关键还有一个风火相煽，火太过的主运已经比较热了，还有一个少阴君火司天，另外还有一个厥阴风木来生火，所以这一年的夏天貌似来的更早一些，很多因为火气旺盛导致的牙疼，上火，或者疮疡开始出现了。

在治疗上，我们不仅需要清热，滋阴，还需要的是除风，需要的是补肾，所以这一个时间段，我们可以多吃一些清热的食物，比如绿豆之类的，生甘草之类的。

     如果是上火，那么三黄泻心汤，五等泻心汤都可以用到，在使用的时候稍微加入一些祛风的药物；而如果是口渴明显，那就可以用石膏类方，比如白虎汤，竹叶石膏汤等等。

     因为火气旺盛，连翘、石膏、栀子、金银花等药物将是常用之药；还有增液汤等滋阴之品也是常用之方。

     2020.5.21—2020.6.15.太徵  少羽 太阴湿土少阴君火

     到了五月中下旬，本来就热闹的气候，又加入了一个少阴君火，还有一个太阴湿土，也就是说不仅仅是热了，还有很重的湿气，此时的疾病治疗就变得更加难办了，所以需要在前期的治疗上加入一些利湿的药物。

     不管是什么热，都需要清热的，但是有湿热的时候，纯粹用清热的黄连之类的苦寒药物，其实很难达到治疗的目的，所以此时必须加入一些其他的燥湿的，利湿的，发表的药物。此时使用龙胆泻肝汤，五苓散加小柴胡汤，半夏泻心汤、三仁汤的机会就非常大了。

     2020.6.15.—2020.7.22少宫 少角  太阴湿土少阴君火

     到了六月中旬开始，因为主运开始是土不及，所以此时的状况又有新的变化，湿热本来就很恼火，此事后还有脾主运化不及，就会出现很多问题，所以在治疗的时候必须要补脾胃，只有补好了脾胃，才能将湿热清除体内。

     所以在前面的基础上，需要加入黄芪、白术、人参之类的药物，同时为了防止气滞，还需要加入陈皮，加入青皮等药物。

     2020.7.22—2020.8.30少宫 少角   少阳相火太阴湿土

     七月下旬开始，虽然主运客运都还是一样的，但是主气与客气发生了变化，主气是相火，则代表着热是主要的，湿气是次要的，所以进入这个时间段之后，清热又是主要的了，除湿退居其次，跟上一个主气客气有一点差别。

     同样是一个三黄泻心汤，如果是热为主，那么就需要用黄芩为君药，如果是湿气为主，那就要用黄连为君药，这就是其中的变通。不管如何，还是要以补脾胃为主，只有脾胃运化了，湿气才能药到病除。

     2020.8.30.—2020.9.23太商 太徵  少阳相火 太阴湿土

     其实前面已经有了土不及，或多或少都有点干燥，只有到了九月初，干旱和热同时出现了，此时就会导致很多地方的水稻没办法灌浆，没办法丰收，出现了很多减产的现象。而燥金太过，又有火太过的客运，所以秋天的燥热太过，会有阴虚之人耐不住了，虽然有一点太阴湿土的客气，还是难以缓解这种情况。

     此时的主要方法则是要滋润，比如可以滋补，可以用一些六味地黄丸，可以用阿胶等食品、药物。

     2020.9.23—2020.11.11太商 太徵  阳明燥金少阳相火

     真正干旱来临，是到了九月末，这个时候刚好是收割的季节，如果成熟的早的水稻，那就已经在收割的时候了，如果晚一点，那就会功归一篑，所以2020年的晚稻尽量不要载的太晚，早一点种下去，早一点收上来，这样或许可以避免因为干旱导致的减产。

     在疾病上，因为金太过，克制肝木，还有火热之气太旺，估计很多肝胆疾病会爆发，还有就是肝阴虚的情况会比较多，因为肝血虚导致的咳嗽，导致的失眠状态会比较多，酸枣仁汤，四物汤，六味地黄丸等方剂运用的额可能性较大。

     2020.11.11—2020.11.22少羽 少宫 阳明燥金 少阳相火

     到了冬天，真正的冬天到了的时候，因为客运客气都是温暖性质的，而且在泉的还是阳明燥金，所以暖冬开始出现，需要提前做好准备，还有一个客运是土不及，也是脾胃出现问题，此时的人可能因为脾阴虚，出现呕吐等现象。

     2020.11.22—2021.1.20 少羽 少宫  太阳寒水  阳明燥金

     最后一个运气，就是水不及的冬天，暖冬，但是这个暖冬没有己亥年那么厉害，因为有一个燥金，燥金会生水，使得暖冬不是太明显，气候反常不是很明显的条件下，疾病的发病就没有那么严重了。

     冬天的水不及，也就是肾的收藏不及，会导致虚阳上越，比如2019年立冬之后的一段日子，猝死的现象很明显，很多人出现了猝死，其实这个就是肾阳不浅，很多人晚上睡眠不佳，白天又劳累，这样心脏就受不了了。前段时间，我感觉到了睡眠不够，马上就买了几包半夏泻心汤，服用，一则可以补脾胃，一则可以潜肾阳。

     2020年的冬天，虽然也有水不及，但是暖冬现象没有那么明显，所以可以稍微加入一些宣肺的，比如杏仁之类的药物。但是，肾虚还是整个冬天疾病的根本，特别是肾阴虚的患者，需要重点注意。（网络 作者不详 向其致敬）

王象得医

这个值得大家研究学习

春萌

我们常说“运气好”，或“运气不好”，那么运气是什么呢？估计很少有人能答的上来。运气之说，最早起源于《黄帝内经》里的运气七篇（分别是：天元纪大论、五行纪大论、六微旨大论、气交变大论、五常政大论、六元政纪大论、至真要大论。）

《气交变大论》云：“岁运太过，则运星北越；运气相得，则各行以道。”又《六元正纪大论》云：“先资其化源，抑其运气，扶其不胜，无使暴过而生其疾。”运气，也叫五运六气，是中医里进行病情预测和治疗的一个重要理论。

何为五运与六气

上图：《素问运气论奥》五运六气枢要图

五运以纪年的天干作为推演工具，推算出该年的岁运、主运、客运。每年分为五时，五时各有木火土金水五运统管，十年一个周期。六气以纪年的十二地支为推演工具，推算出该年的主气与客气。每年分为六时，各有风木、君火、相火、湿土、燥金、寒水六气统管，十二年为一周期。

运气上下相临，则产生三十年一纪、六十年一周的德化政令变化。（曲黎敏《中医与传统文化》）


五运是根据天干来推算的，天干有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。如果按照天干本身的属性来说，甲乙为东方木，丙丁是南方火，戊己是中央土、庚辛是西方金，壬癸是北方水。

据北宋刘温舒的《素问运气论奥》的记载，五运的推算是根据十干合化来的，十干合化五运分别是：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

所以五运的推算，逢甲天干的年份，不是木气司令，而是土气司令。其中又分阴阳，甲丙戊庚壬是阳；乙丁己辛癸是阴。阳为太过，阴为不足。比如甲己化土，逢甲年为土气太过，己年为土气不足。

六运则是根据地支来推算的。地支有十二个，分别是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。就地支本身的属性来说，亥子为水，寅卯为木，巳午为火，申酉未金，辰戌丑未为土。但是中医里六气的推算却不是这样的。

《素问运气论奥》里有一个“十二支司天诀”，根据此诀讲述的是：巳亥之年，厥阴风木司天；子午之年，少阴君火司天；丑未之年，太阴湿土司天；寅申之年，少阳相火司天；卯酉之年，阳明燥金司天；辰戌之年，太阳寒水司天。

六气分为主气和客气

六气又分为主气和客气，曲黎敏《中医与传统文化》的介绍：“主气的变化是气候变化的常令，一年分为六个阶段。依次为厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水，年年如此，不随年地支的不同而改变，是地气相对静止特性的表现。”

一气管两个月，但是这里的两个月不是阴历的正月、二月，而是阳历的。也就是说一之气厥阴风木主大寒、立春、雨水、惊蛰四个节气；二之气少阴君火主春分、清明、谷雨、立夏；三之气少阳相火主小满、芒种、夏至、小暑；四之气太阴湿土主大暑、立秋、处暑、白露；五之气阳明燥金主秋分、寒露、霜降、立冬；六之气太阳寒水主小雪、大雪、冬至、小寒。

还有所谓客气者，曲黎敏说：“是天阳之气本身的盛衰变化，也就是三阴三阳之气。客气也分为六步，但与主气次序不同，为先阴后阳，分别是一阴厥阴风木、二阴少阴君火、三阴太阴湿土、一阳少阳相火、二阳阳明燥金、三阳太阳寒水。其中最重要的是第三气和第六气，第三布客气叫做司天，主一年当中上半年总的气候；第六步客气叫做在泉，主下半年总的气候。”

比如说逢巳亥之年，厥阴风木司天。也就是这一年的第一步气应该是阳明燥金，第二步气是太阳寒水，第三步气是厥阴风木，第四步气则少阴君火，第五步气是太阴湿土，第六步气是少阳相火。我们也就说这一年是厥阴风木司天，少阴相火在泉。比如今年甲午年，午年是少阴君火司天。第一步气应该是太阳寒水，第二步气是厥阴风木，第三步气是少阴君火，第四步气是太阴湿土，第五步气是少阳相火，第六步气是阳明燥金。我们就说今年是少阴君火司天，阳明燥金在泉。

五运六气与疾病相关

五运可以说对应五脏，和中医的藏象学说关系密切。比如说土气太过，则伤水，是容易有肾脏或脾胃方面的疾病。

土运不及，则为木气所克，则容易发生肝脏或脾胃之疾病。六气则对应外在的“六淫”之气，也就是中医所说的风寒暑湿燥火。

比如少阳相火为病，则口苦咽干目眩，睡眠不好，容易激动。现代疾病譬如胆囊炎症，腿部侧面疼痛等。少阴君火为病，则是心脏的问题，容易出现心脑血管疾病。厥阴风气为病，则容易发生肝脏、中风之类的疾病。

运气学说与疾病推算

运气学说还有一个疾病痊愈的推算，就是某些疾病在某步气运里容易痊愈。这点和伤寒病里所说的疾病欲解之时是一样的，比如太阳之病，欲解之时是巳午未三个时辰；少阳病欲解之时是寅卯辰三个时辰。也是根据太阳之运动导致地球上阳气变化，以及此变化对人体自身机能之影响来推断的。也算是运气说的一个方面。

上图：郑钦安《医法圆通》一气分为六气图

运气学说比较复杂，里面还有主气客气加临，产生的一些生克制化。在这里就不过多的展开了。后世医家对于《黄帝内经》里的运气学说，也作了很多补充和发挥。都是我国古人根据长期的观察，得出的宝贵的规律。揭示了大自然的运行规律，以及自然气候变化对人类健康的影响。对于疾病的预测和治疗，有一定的参考价值。

比如《素问运气论奥》里就讲到，丑未之年，少阴君火得位，故天下有瘟疫流行。非典型肺炎SARS的流行是2003年，也就是农历癸未年。H1N7流感的流行则是西元2009年，农历己丑年。而1643年的癸未年，据《明史》记载：“自二月至九月，京师大疫，传染甚剧。”曲黎敏《中医与传统文化》指出，世界流行性感冒的流行与太阳黑子活动的关系，已经得到证实和解释。霍乱的流行则与大气的绝对湿度有关。五运六气学说，可以说是最早的意识到天体运动、气候、物象对人体健康的影响的学问，故近年来也越发受到科学界的重视。

不可拘泥于运气学说

但是在实际的治疗过程中，又不可拘泥于运气之说。比如“1956年为农历丙申年，这一年气运为少阳相火司天，三之气的主气、客气也是少阳相火，引发了乙型脑炎的流行。名医蒲辅周根据当年北京气候偏湿的特点，用白虎汤加用祛湿之药，疗效达到百分之九十。”在这里，蒲辅周先生制方既参考了五运六气，也考虑到了当时北京地区的实际气候状况。

徐大椿《医学源流论•司天运气论》云：“彼所谓司天运气者，以为何气司天，则是年民当何病。假如厥阴司天，风气主之，则是年之病，皆当作风治。此等议论，所谓耳食也……当时圣人，不过言天地之气运行旋转如此耳。至于人之得病，则岂能一一与之尽合？一岁之中，不许有一人生他病乎？”

徐大椿说的很明白，司天运气只能是作为一个参考，不能过度的相信。比如厥阴风木司天的年份，这一年的人不一定都得风病，也有可能生其他的病症。所以更应该具体分析，具体对待。如果执着于此运气之说以治病，反而违背了《内经》之本意。（卢医）