长夏

兰恩

长夏其义主要包含三种：
        一是当今通常所指的夏季，因其白昼较长而得名。此时读[cháng xià]，其它时均读[zhǎng xià]。
        二指农历六月，四季、12月里的夏季最后一个月份，即大致相当于公历7月7日至8月6日。《素问·六节藏象论》王冰次注云：“长[zhǎng]夏者，六月也。土生于火，长[zhǎng]在夏中，既长[zhǎng]而旺，故云长夏也。”《素问·藏气法时论》王冰次注云：“长[zhǎng]夏，谓六月也。夏为土母，土长干中，以长而治，故云长夏。”
        三指立秋至秋分前炎热时段，中医以此对应三伏末伏气候。

另外还有个不常用的意思，指春夏秋冬换季的最后18天。《内经·素问·太阴阳明论》：“脾者土也，治中央，常以四时长四藏，各十八日寄治。”就是说脾主长夏，既每季的最后18天。

泉河

如长夏指农历六月，转换成公历即为每年的7月7日至8月6日，夏季的最后一个月份。此时气候最为潮湿，乃因多阴雨而潮湿。空气中湿度大，大气压偏低，故由脾所主。五季对应时间：春季2月4日至5月4日，夏季5月5日至7月6日，长夏7月7日至8月6日，秋季8月7日至11月6日，冬季11月7日至次年2月3日。

务实

如长夏指春夏秋冬换季的最后18天，则五季对应时间：春季2月13日至4月25日，夏季5月14日至7月28日，秋季8月16日至10月28日，冬季11月16日至次年1月25日，长夏1月26日至2月12日、4月26日至5月13日、7月29日至8月15日、10月29日至11月15日。

任波

长夏，首见于中医经典《内经·素问·金匮真言论》篇，并在《内经》全书中共见27次。有人认为是由战国时期阴阳家邹衍所云“春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火”中的“季夏”一词演变而来。更有人说，“长夏的来源，实由五行学说推演派生而来，即为了配合自然界之五行——木、火、土、金、水，此完全是出于理论的需要，牵强附会明显。”这很值得商榷，因古代还有十月太阳历，即以冬至日为一年起，夏至日为一年终，分成3旬（12天/旬）为一月、两月为一季的五季纪年法。这就有春、夏、长夏、秋、冬与木火土金水五行相配了。春主生，夏主长，季夏主养（化），秋主收，冬主藏。

健鼎

     今天，我们就来聊一聊独特的 “十月太阳历”，看看它是如何与五行、中医理论相互交织，展现出古人的智慧和对自然的深刻理解。

      说起五行，大家都不陌生，金、木、水、火、土，这五种元素在中医理论和传统文化中占据着重要的地位。而与五行密切相关的，就有曾经存在的一种历法 ——“十月太阳历”。在 “十月太阳历” 的体系中，古人将一个月定为 36 天，每年有十个月，这样一年算下来就是 360 天（当然，这只是一个大概的数字）。同时，一年被分为五季，每季 72 天，分别对应着 “春、夏、长夏、秋、冬”。而这五季又与五行完美契合，春季对应木，夏季对应火，长夏对应土，秋季对应金，冬季对应水。

      这种对应关系并非随意为之，而是古人经过长期观察和总结自然规律得出的。我们再看看河图，据说它与 “十月太阳历” 也有着紧密的联系。在 “十月太阳历” 中，一年分十个月，正好与十天干 “甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸” 相对应。而河图中所讲的 “天一生水，地六成之。地二生火，天七成之。天三生木，地八成之。地四生金，天九成之。天五生土，地十成之”，也与 “十月太阳历” 的季节和五行变化相呼应。

       就拿 “天一生水，地六成之” 来说，这里的 “一” 对应的是冬季。在冬季，天寒地冻，到处是冰雪覆盖的景象，水在这个季节呈现出寒冷、凝固的特性，与冬季的气候特点相符合。而 “天三生木” 对应的是春天，此时的中原地区，万物复苏，四处郁郁葱葱，充满了生机与活力，树木开始发芽生长，正体现了木的生发之机。

      到了夏天，也就是 “地二生火，天七成之” 所对应的季节。七月的夏天，骄阳似火，到处一片火热之象，火的炎热、向上的特性在这个季节展现得淋漓尽致。夏天过后，便进入了长夏。长夏时节，暑气和湿气特别重，天气闷热潮湿，这正是天地蕴化的阶段，与土的特性相契合，土具有孕育、化生万物的作用。

      当秋天来临，对应的是 “地四生金，天九成之”。在古代，金常被用来制作兵器，代表着一种杀气、肃杀和收敛的气。秋天一到，树叶开始干枯、飘落，天地间进入了收割的季节，万物开始收敛，这正是金的特性的体现。

      不仅如此，五行与五脏也有着奇妙的对应关系。“天一生水，地六成之” 对应的是肾。肾在人体中起着藏精、主水、纳气等重要作用，就如同水在自然界中的滋养和收藏功能一样。“天三生木，地八成之” 对应着肝，肝开窍于目，其华在爪甲，主疏泄和藏血，与木的生发、条达之性相似。

     “地二生火，天七成之” 对应心，心主血脉，推动血液在体内运行，同时心主神明，主宰人的精神意识思维活动，就像火在自然界中带来光明和温暖一样，心在人体中起着主导和推动的作用。

      到了戊己对应的长夏阶段，对应的是脾胃。脾主运化，负责将食物转化为营养物质，并输送到全身各处，就如同长夏时节土地孕育和滋养万物一样，脾胃是人体消化吸收和疏布营养的关键。

      最后，庚、辛对应的秋天，对应的是肺。肺开窍于鼻，主气，司呼吸，治理调节全身气机，就像秋天万物收敛一样，肺也具有宣发和肃降的功能，维持着人体气机的平衡。

      我们再看十二地支 “子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”，它们同样和天象、历法直接相关。十二地支与十二时辰、十二生肖等相互关联，共同构成了一个复杂而有序的时间和空间体系。在中医中，十二地支也被用于描述人体经络气血的运行规律，不同的时辰对应着不同的经络当令，人体的生理状态也会随之发生变化。

      “十月太阳历” 是古人智慧的结晶，它将五行、天干地支、季节变化以及人体生理病理等多个方面紧密联系在一起。通过对 “十月太阳历” 的研究，我们可以更深入地理解中医理论中 “天人合一” 的思想，认识到人体与自然界的和谐统一。（微信公众号“五味学苑 ” 赵五味）