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黄帝内经

《黄帝内经》概述: 《黄帝内经》又称《内经》，分为《素问》和《灵枢》两部分。是中国现存最早的医学理论典籍，传统医学四大经典著作之首（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。其奠定了人体生理、病理、诊断以及治 ...; 2020-6-26 10:53

四时气（《黄帝内经·灵枢》八十一篇之十九）: 黄帝问于岐伯曰：夫四时之气，各不同形，百病之起，皆有所生，灸刺之道，何者为定？岐伯答曰：四时之气，各有所在，灸刺之道，得气穴为定。故春取经、血脉、分肉之间，甚者，深刺之，间者，浅刺之；夏取盛经孙络，取 ...; 2020-2-13 15:27

营卫生会（《黄帝内经·灵枢》八十一篇之十八）: 黄帝问于岐伯曰：人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会。岐伯答曰：人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中 ...; 2020-2-13 15:24

脉度（《黄帝内经·灵枢》八十一篇之十七）: 黄帝曰：愿闻脉度。岐伯答曰：手之六阳，从手至头，长五尺，五六三丈。手之六阴，从手至胸中，三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足之六阳，从足上至头，八尺，六八四丈八尺。足之六阴，从足至胸中，六 ...; 2020-2-13 15:21

营气（《黄帝内经·灵枢》八十一篇之十六）: 黄帝曰：营气之道，内谷为宝。谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者，行于经隧，常营无已，终而复始，是谓天地之纪。故气从太阴出注手阳明，上行注足阳明，下行至跗上，注大指间，与太阴合；上行抵髀，从 ...; 2020-2-13 15:20

五十营（《黄帝内经·灵枢》八十一篇之十五）: 黄帝曰：余愿闻五十营奈何？岐伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分；人气行一周，千八分，日行二十八宿。人经脉上下左右前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿，漏水下百刻，以分昼夜。故人一呼脉再动，气行三寸 ...; 2020-2-13 15:19

骨度（《黄帝内经·灵枢》八十一篇之十四）: 黄帝问于伯高曰：脉度言经脉之长短，何以立之？伯高曰：先度其骨节之大小、广狭、长短，而脉度定矣。黄帝曰：愿闻众人之度。人长七尺五寸者，其骨节之大小长短各几何？伯高曰：头之大骨围，二尺六寸，胸围四尺五寸。 ...; 2020-2-13 15:16

经筋（《黄帝内经·灵枢》八十一篇之十三）: 足太阳之筋，起于足小趾，上结于踝，邪上结于膝，其下循足外侧，结于踵，上循跟，结于腘；其别者，结于腨外，上腘中内廉，与腘中并上结于臀，上挟脊上项；其支者，别入结于舌本；其直者，结于枕骨，上头，下颜，结于 ...; 2020-2-13 15:15

经水（《黄帝内经·灵枢》八十一篇之十二）: 黄帝问于岐伯曰：经脉十二者，外合于十二经水，而内属于五脏六腑。夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近各不同；五脏六腑之高下、大小、受谷之多少亦不等，相应奈何？夫经水者，受水而行之；五脏者，合神气魂魄 ...; 2020-2-13 15:14

经别（《黄帝内经·灵枢》八十一篇之十一）: 黄帝问于岐伯曰：余闻人之合于天地道也，内有五脏，以应五音、五色、五时、五味、五位也；外有六腑，以应六律。六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉者，此五脏六腑之所以应天道 ...; 2020-2-13 15:13

经脉（《黄帝内经·灵枢》八十一篇之十）: 雷公问于黄帝曰：「禁脉」之言，凡刺之理，经脉为始，营其所行，制其度量，内次五藏，外别六府，愿尽闻其道。黄帝曰：人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉 ...; 2020-2-13 15:12

始终（《黄帝内经·灵枢》八十一篇之九）: 凡刺之道，毕于终始，明知终始，五脏为纪，阴阳定矣。阴者主脏，阳者主腑，阳受气于四末，阴受气于五脏，故泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和，和气之方，必通阴阳。五脏为阴，六腑为阳，传之后世，以血为盟。 ...; 2020-2-13 15:11

本神（《黄帝内经·灵枢》八十一篇之八）: 本神（《黄帝内经·灵枢》八十一篇之八）黄帝问于岐伯曰：凡刺之法，先必本于神。血、脉、营、气、精神，此五脏之所藏也。至其淫泆离脏则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何 ...; 2020-2-13 15:10

官针（《黄帝内经·灵枢》八十一篇之七）: 凡刺之要，官针最妙。九针之宜，各有所为，长、短、大、小，各有所施也。不得其用，病弗能移。疾浅针深，内伤良肉，皮肤为痈；病深针浅，病气不泻，支为大脓。病小针大，气泻太甚，疾必为害；病大针小，气不泄泻，亦 ...; 2020-2-13 15:09

寿夭刚柔（《黄帝内经·灵枢》八十一篇之六）: 黄帝问于少师曰：余闻人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳，愿闻其方。少师答曰：阴中有阴，阳中有阳，审知阴阳，刺之有方。得病所始，刺之有理。谨度病端，与时相应。内合于五脏六腑，外合于筋骨皮肤 ...; 2020-2-13 15:08

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