老蚌生珠这个成语本指老蚌蛤[bàng gé]生长出了珍珠，原比喻年老有贤子，后比喻指老年得子。出自东汉·孔融《与韦端书》:"不意双珠近出老蚌，甚珍贵之。" 这是南朝宋时[420-479年] 官员、史学家裴松之（ [372-451年]，字世期。与其儿裴骃、曾孙裴子野被称为“史学三裴”）在给《三国志》卷十《荀彧传》作注时，传记写到荀彧[xún yù]为曹操荐才，“唯严象为扬州，韦康为凉州，后败亡”时，注引《三辅决录注》曰：“康字符将，亦京兆人。孔融与康父端书曰：‘前日元将来，渊才亮茂，雅度弘毅，伟世之器也。昨日仲将又来，懿[yī]性贞实，文敏笃诚，保家之主也。不意双珠，近出老蚌，甚珍贵之。’端从凉州牧征为太仆，康代为凉州刺史，时人荣之。后为马超所围，坚守历时，救军不至，遂为超所杀。” 而《三辅决录注》是西晋时期[266—317年]官至太常卿、著名文学评论家挚虞（ [250-311年]，字仲洽）给东汉时[25—220年]的赵岐[约108—201年]著《三辅决录》作的注文。赵岐，初名嘉、字台卿，后避难改名歧[qí]、字邠[bīn]卿。是东汉晚年经学家、画家，历任郡功曹、并州刺史、敦煌太守、太仆、太常。《后汉书》有传。其代表作除《孟子章句》外，就是《三辅决录》。这早佚的《三辅决录》书中除搜集汉代三辅官僚名士有关史实外，还记载关中地理环境及其他地方史料，属于早期地记性质。 赵岐《三辅决录·韦康》有文：“韦康，字符将，京兆人。父端，从凉州牧征为太仆，康代为凉州刺史，时人荣之。孔融尝与端书曰：‘前日元将来，渊才亮茂，雅度弘毅，伟世之器也。昨日仲将又来，懿性贞实，文愍[mǐn]笃诚，保家之主也。不应双珠，近出老蚌。’仲将名诞，有文才，善属辞章，官至光禄大夫。” 挚虞作如上所述注解是在此文的“近出老蚌”和“仲将名诞”之间。
《三辅决录》文意为：韦康字元将，是京兆（西安）人。父亲韦端从凉州牧调任朝中担任太仆，而韦康则接替父亲担任凉州刺史，当时的人都认为这是件非常荣耀的事情。孔融在写给韦康之父韦端的信中说：“（您大儿子）韦元将在几天前来到我的家中，我看他学识渊博、凄凉宽宏、儒雅风度、宏厚坚毅，将来必定是能建功立业之人才。昨天（您小儿子）韦仲将又到了我的家中。我发现他天资颖美、忠贞可信，文雅聪慧、敦厚诚挚，真是个保家护业、续耀门楣的主事者。没想到这么好的俩儿子，竟然是我身边的您这个老家伙生出的，你很是应该好好珍惜啊。”（韦）仲将名诞，很有文采与才能，善于属作辞令文章，一直在朝为官，当到光禄大夫之职。 挚虞《三辅决录注》对《三辅决录·韦康》上述部分做注时，从内容看，只是多了“后为马超所围，坚守历时，救军不至，遂为超所杀”这句，是交待韦康（[？— 212年]，字元将）后来被马超围困，坚守冀城很长一段时间，援军却久久未至，最终被马超所杀。这恰好符合裴松之注《三国志·荀彧传》时所需，就被引用了。 《三辅决录注》和《三辅决录》提到的孔融就是大家自小就耳熟能详的“孔融让梨”中的“让梨”者孔融。东汉名士、文学家、“建安七子”之首、曾官拜太大夫的孔融 [153-208年]，字文举，鲁国即今山东曲阜人，为孔子的二十世孙。曾任北海国相等职，时称“孔北海”（明代文学家张溥辑有《孔北海集》）。与东汉末年的韦端交情很深，到了可以随便开玩笑的地步。韦端，字休甫(一作甫休)，举孝廉出身，历任凉州牧、太仆卿，病逝于家中。是凉州牧韦康、书法家和制墨家韦诞（[179年—253年],字仲将）的父亲。韦康接替父亲担任凉州刺史不久，不幸就遇到了马超势力的死灰复燃。马超率部将韦康围困在冀城长达数月之久，而远在长安的夏侯渊迟迟没有发兵救援。无奈之下，韦康开城投降，却遭到马超的杀害。至于韦诞，他早年入仕，官至光禄大夫之职（一说，侍中之职）。他还是当时与书法大家钟繇不遑多让的著名书法家。韦诞一生平安，直到曹魏嘉平五年才以七十五岁高龄去世。 孔融说的“不意双珠，近出老蚌”后来演变出了成语“老蚌生珠”，意为珍珠出在老蚌里，老蚌出明珠；夸赞别人有贤能的儿子，后来多用于借指老来得子。也作“老蚌珠胎” ，多用来指年纪较大的妇女生子。 这个成语中有两味药。一是蚌蛤。其是蚌科动物背角无齿蚌或褶纹冠蚌、三角帆蚌、圆蚌、池蚌、珠蚌等蚌以肉、壳入药。其肉味甘、咸，性凉；归肝、肾二经；清热、滋阴、明目、解毒，治烦热、消渴、血崩、带下、痔瘘、目赤、湿疹。而壳化痰消积，治反胃呕吐、止白带、除痈疮。 二是珍珠。亦名真珠、蚌珠、真珠子、药珠、珠子、濂珠，为珍珠贝科动物珍珠贝、马氏珍珠贝或蚌科动物三角帆蚌、褶纹冠蚌、背角无齿蚌等贝类动物受刺激后在珍珠囊中形成的无核珍珠。性寒，味甘、咸；
归心、肝经；安神定惊，明目消翳，解毒生肌；用于惊悸失眠、惊风癫痫、目生云翳、疮疡不敛。 这两者中，前者属于低等动物，以吃肉最为常见；而后者多被视为珍稀植物，是各色人等努力追求拥有的贵重之物。 诸如此类的，还有多比喻年老得子或喻贫寒之家生美女的谚语“老蚌生明珠”，是出自隋内史令李德林之子李百药（[564-648年]，字重规）这个隋唐时期大臣、诗人、史学家所著纪传体断代史《北齐书》之《陆卬传》。《北齐书》为二十四史之一，共50卷，纪8卷，列传42卷。《北齐书·陆卬传》载: “陆卬，字云驹。少机悟，美风神，好学不倦，博览群书，五经多通大义。善属文，甚为河间邢邵所赏。邵又与卬父子彰交游，尝谓子彰曰:‘吾以卿老蚌遂出明珠，意欲为群拜纪①可乎?’由是名誉日高，儒雅搢绅，尤所推许。” 用现代话是说：陆卬（ [áng]，同“昂”），字云驹。年少机智聪明，风韵神态美好，好学不倦，博览群书，五经多能通晓大义。善于写文章，很被河间邢邵赏识。邢邵又与陆卬父亲陆子彰交往，曾经对陆子彰说:“我认为你是老蚌蛤产生了耀眼的珍珠，我想与你成为累世之交情可以吗?”因此陆卬名声日渐提高，儒者与官员尤其推崇赞许。 也即，不论是成语“老蚌生珠”，还是“老蚌珠胎”，还是谚语“老蚌生明珠”，都比喻老年得子，皆有戏谑、艳慕、惊讶的味道。
注：①群拜纪：“纪”、“ 群”就是颍川许昌（今河南许昌东）人陈纪、陈群父子俩。陈纪[129年～199年]，字元方。东汉末期大臣。太丘长陈寔[shí]之子，与父亲陈寔和弟弟陈谌并称“三君”，曹魏名臣陈群之父。陈群[?—236年]，字长文。三国时期政治家、曹魏重臣，魏晋南北朝选官制度“九品中正制”和曹魏律法《魏律》的主要创始人。典出《三国志·魏书·陈群传》：“鲁国孔融，高才倨傲，年在纪、群之间，先与纪友，后与群交，更为纪拜，由是显名。”比喻累世之交情。与“纪群之交”同典义。
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