学医须知易

中国文化

      在古圣先贤的眼中，《易经》是一个巨大的宝库，是群经之首。唐代孙思邈曾曰："医者，易也，不知易不足以言太医。"明代张景岳作《医易义》以述易中蕴医之奥义，还有更多的医学名家无不是以易阐医，以易释医，以易演医。《易经》倍受名医青睐，是中医发展之必然。祖国医学永远也抹不去《易经》的影子，这是铁打的事实。
     学医不学易和学易不学医，都是片面的、不足的。学医而不学易的人，必定思路狭窄，不能从宇宙大道上把握人体生命的本质和规律；而只知易不知医的人，必定满足于玄学空谈，不能解决具体问题，由于不能在身体上有所体证，因而对天地大道的把握也必定不够深刻全面。只有将两者统一起来，才能相得益彰，才能弥补各自的不足，否则就会错过一生珍贵的时光。
     人类所要探索和解决的最大问题，莫过于生命的问题、生与死的问题。生命的本质到底是细胞、蛋白质、DNA，还是气、精、神?揭开生命奥秘的到底是西方，还是东方?或许西方生命科学更能揭示生命物质层面的奥秘，东方生命哲学则更能揭示生命精神层面的?秘，两者互补互动，才是 未来世界的大同。
     在东方人看来，人体是一个缩小了的宇宙，宇宙是一个放大了的人体。这一点充分体现在中医的藏象模型上，藏象是一个包容宇(空间)宙(时间)的巨系统，是一个时空合一的模型。
     当然在近现代中医发展过程中，也有不少名人对此不屑不顾，诺贝尔奖获得者杨振宁先生曾说："和《易经》结合，中医没有前途。"  　
　 其实，无论你承认不承认，祖国医学与《易经》从一开始就没有分开过，所以也就谈不到医易是否要结合的问题。例如 《易经》中取类比象的思想，就是中医认识事物的方法和手段，中医的藏象、脉象、舌象、症象等理论正与《易经》的"象" 思维一脉相承。《易经》中云："一阴一阳之谓道也。"《内经》中云："阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，故治病必求于本。"故阴阳理论是中医和《易经》的共同理论。
　  透彻领悟中医之经典著作的人，一定也能对《易经》阴阳之道深刻认识；一个真正的易学高手，也一定能轻而易举地明了中医的理论。因为二者一个讲天地人事，一个讲人事之生命，其理不外"阴阳"。  
　　我们要"振兴中医、复兴中医、拯救中医。"不能只是喊口号，必须是学懂中医、学会中医。振兴不能只是继承和简单重 复，必须要创新、发展；要创新、发展就必须真正的透彻的领悟了中医之道，而不能全盘否定，搞中医西化。
     学医必须知易，这是快速顿悟中医的必由之路，这是真正快速学懂中医的必由之途，这是振兴中医、发展中医的关键一步（主要内容转网络）。
     当然研易不是为了占卜预测，而是为了发现规律，古人云："会易者不占"即是此理。故研易也必须端正态度，方不会误入歧途