炎黄子孙还应该知道的上古30神话故事续(一）

光大

     炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄 （尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝）。
       传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。
      炎帝为龙族，其母任姒为凤族太昊有蟜氏，在常羊和龙族结合，生炎帝。尚羊，常羊为一，皆指羊里水流过鄄城县羊里时的一个地名。从《水经注》所载分析，常羊即今鄄城西关古遗址，炎帝生此。
     《帝王世纪》曰：“炎帝神农氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女，为少典妃。游于华阳，有神龙首感常羊生炎帝。人身牛首，长于姜水，有圣德。”西汉纬书《春秋元命庖》先作了类似记载。华阳即华胥之阳，因华胥生伏羲故，雷泽也称华泽。常羊，亦做尚羊、裳羊，皆指雷泽北岸羊里水。此地近雷泽，水草丰美，牧羊是该族的重要生活手段。故该水称羊水；又因牧羊女众多，人皆姜姓，故又称此水为姜水。第一代炎帝魁临生于此，史学界早有先说。

天晴

光大 发表于 2024-12-18 16:50
炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄 （尚有争 ...

炎帝对中华民族的生存繁衍和发展作出了重要贡献：
     1.制耒耜，种五谷，奠定了农工基础。耒耜的使用和种五谷，解决了民以食为天的大事，促进了农业生产的发展，为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。
     2.立市廛，首辟市场。据《周易·系辞下》载，神农"日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所"。神农发明的以日中为市，以物易物的市场是中国货币，商业发展的起源和基石。
     3.治麻为布，民着衣裳。原始人本无衣裳，仅以树叶，兽皮遮身，神农教民麻桑为布帛后，人们才有了衣裳，这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。
     4.作五弦琴，以乐百姓。据《世本·下篇》载，神农发明了乐器，他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分，上有五弦：曰、宫、商、角、徵、羽”。这种琴发出的声音，能道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐。
     5.削木为弓，以威天下。神农始创了弓箭，有效地防止了野兽的袭击，有力地打击了外来部落的侵犯，保卫了人们的生命安全和劳动成果。
     6.制作陶器，改善生活。在陶器发明前，人们加工处理食物，只能用火烧烤，有了陶器，人们对食物可以进行蒸煮加工，还可以贮存物品，酿酒，消毒。陶器的使用，改善了人类的生活条件，对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。
     为了促使人们有规律地生活，按季节栽培农作物，炎帝神农还立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至。
炎帝管理部落，治理天下很有方法。他不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，人民无不敬戴。
     炎帝还是中国教育的始祖。他教民使用工具，教民播种五谷，教民医药，教民制陶、绘画，教民弓箭、猎兽、健身，教民制琴、教民音乐、舞蹈，还教民智德。可见，炎帝时期，德、智、体、美得到了全面重视和发展。

谈着

中国文化 发表于 2018-8-23 11:52
蚕马献丝
    黄帝在战胜蚩尤以后非常地高兴，于是命令手下的乐官演奏乐曲，让战士们随着音乐跳起雄壮威武 ...

中国神话故事之——蚕马献丝

中国神话是咱国家上古时候传统文化造就的，体现了早期华夏子孙单纯的想法，还有古代人对自然现象以及社会生活的最初幻想。它是借助超自然的形象以及幻想的方式呈现出来的故事与传说，是人民通过幻想，以一种并非刻意的艺术手段对自然和社会形态本身进行加工后的产物。

神话就是古时候的人对自然现象以及文化做出的解释并加以想象后形成的故事，这是一种具有很强幻想性的、并非刻意的原始艺术创作。

踏入神话传奇的天地，我们能够轻易感受到人类对自然的好奇跟崇拜，对灾难和艰难的不认输跟抗争，对英雄的敬重与喜爱，对美好日子的期盼，对邪恶之人的厌恶……

黄帝打败蚩尤后，那是高兴得不行，就吩咐手下的乐官奏起曲子，让战士们跟着音乐跳那种特别有气势的舞蹈，来庆贺自己打了胜仗。

当黄帝奏乐庆祝成功的时候，天上下来个神仙。这神仙手里拿着两捆细丝，一捆的颜色跟金子似的特别灿烂，另一捆的颜色跟白银似的特别耀眼。这女子说自己是蚕神，专门把好的蚕丝送给黄帝。

有个蚕神，是个漂亮女子，怪就怪在她身上披着张马皮。这马皮不是穿在她身上，而是像长在她身上似的，根本没法取下来。要是蚕神把马皮往左右收一收，那马皮就能把她整个包住，这女子就会变成一条白色的虫，长着个像马一样的头，人们管这叫蚕。

黄帝挺纳闷儿，谢过蚕神送的礼后，便打听她的事儿。

蚕神讲，她待在北方的荒地，那有三棵高到百丈的大桑树，它们并排长着，只有树干，没树枝。她老是半跪着往一棵树上爬，拿桑叶当吃的，没日没夜地从嘴里吐出发亮的丝。靠这些丝就能做出好看的丝绸。她待的那片荒地就叫欧丝之野。

黄帝很是赞赏，便让蚕神教妇女缫丝织绸。黄帝的老婆嫘祖还亲自养起了蚕。老百姓都跟着学，蚕也就大量地繁殖起来。打那以后，中华大地上就有了好看的丝织品。

说起蚕神的由来，这里有个事儿。

很久很久以前，有个男的出远门去了，家里就剩他的一个女儿跟一匹马。这女孩天天操持着家里的事儿，给马喂食，还洗衣服，日子就这么一天天地过着。

父亲出去老长时间了还没回来。女孩自己待着，心里特孤单。她愈发地惦记父亲，不晓得他在外面啥情况。

有一天，女孩忙完家务后，去给马喂草料。她轻柔地摸着马的脖颈，嘴里念叨着：“马呀，马呀，你可不可以把我爹带回来呢？要是真行，那我就嫁给你。”她就这么像是说着玩似的讲了出来，而马好像还真明白了她的话。

马使劲儿挣脱了缰绳，从马房里蹦了出来，奔出院子。支孩在后边都看傻了。

马不知奔了多远，跑了好些个日夜，终是到了女孩父亲住的地儿。它一个劲儿地蹭着父亲，蹄子不停地跺着地，还朝着来的方向伸着脖子，不住地哀叫。父亲觉着怪哉，自家的马咋跑出来了，还一脸悲戚地望着家乡的方向。他生怕是自己孩子有啥状况，当下一刻不停，赶忙骑上马往家赶。

离家还有些距离时，父亲瞧着家门那儿靠着个小黑点儿。到跟前一瞅，是自家闺女，啥事儿没有，好好的呢。女孩瞅见父亲回来了，那叫一个高兴。瞧着父亲一脸担心，女儿连忙讲家里啥都好，就是自己太想父亲了，那马通人性，自己就跑去把父亲接回来了。

父亲瞧着马既聪明又重情，心里特高兴，就对马格外优待。让马住暖和的马棚，喂它精细的草料。然而这马却变得怪怪的。它不吃不喝，那些上好的食物，它连瞧都不瞧一眼。可只要女孩从屋里出来，它就又蹦又跳，神情很不一般。

父亲察觉到这个状况，搞不清楚咋回事，就问女儿。女儿跟父亲讲了当初自己讲过的那些话。父亲特别生气，认为这事儿太丢人了。自己闺女咋能嫁给一个牲口呢？随后他就拿弩箭把马射死了，还把马皮剥下来，搁庭院里晒着。

有一天，父亲出去办事儿了。女孩跟伙伴在院子里玩。她们瞅着那干巴巴的马皮，心里觉着这牲口不知好歹，居然还想娶人当老婆，就冲着马皮，讲着些嘲讽的话。

猛地一阵狂风猛地刮起来，马皮借着风势一下子跳起来，把女孩整个给包住了，跟着大风飘走喽。

女伴们都慌了神，赶忙把女孩的父亲找来。众人到处找寻。

过了几天，在一棵大树的枝丫上，瞧见了这个让马皮裹着的女孩。她已然成了一条扭来扭去的小虫子，缓缓晃动着像马似的脑袋，吐出一条又白又亮的细丝线，把树枝的周边给缠上了。

好奇的人都跑来看。大伙把这小虫称作蚕，说它会吐丝把自己缠起来；还把这树叫桑树，是因为女孩在这棵树上没了年轻的性命。

就这么着，女孩成了蚕神，那张马皮始终在她身上，跟她成了永远不分开的亲密伴儿。

神话传说是古代人智慧的成果，是他们对自然现象及文化做出的解释并加以想象而成的故事，属于一种极具幻想性、不自觉的原始艺术创作，也是人工智能类中最为古老的信仰。它体现出古人对宇宙观和人生观的理解，是古人针对自然现象的一种解释和困惑！（十安）