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楼主: 中医天地

炎黄子孙应该知道的上古30神话故事(一)

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发表于 2022-5-10 15:56:07 | 显示全部楼层
中医天地 发表于 2018-8-23 18:54
西圣王母
    西王母是为道教尊神,具体可见《道教尊神东圣王公与西圣王母》一文

这个是也应该是南派三叔《盗墓笔记》里提到的那个西王母吧
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发表于 2024-10-9 09:29:38 | 显示全部楼层
中医天地 发表于 2018-8-23 18:53
雷泽华胥
   相传,雷泽神刚烈威猛,专司的工作是行雷布雨,人首龙身,神通广大,居于昆仑山东南吴国西陲大 ...

晋代皇甫谧《帝王世纪》云:“燧人之世,有巨人迹出于雷泽,华胥以足履之,有娠,生伏羲。”这段话后来演化成神话“雷泽华胥”。
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发表于 2024-10-9 11:27:37 | 显示全部楼层
中医天地 发表于 2018-8-23 18:46
女娲造人
   在古希腊神话中,普罗米修斯创造了人,在古埃及神话中,人是神呼唤而生的,在犹太神话中,耶和 ...

往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载;火爁焱而不灭,水浩洋而不息;猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止水。苍天补,四极正;水涸,冀州平;狡虫死,颛民生。
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发表于 2024-10-9 20:32:03 | 显示全部楼层
中医天地 发表于 2018-8-23 18:53
雷泽华胥
   相传,雷泽神刚烈威猛,专司的工作是行雷布雨,人首龙身,神通广大,居于昆仑山东南吴国西陲大 ...

华胥氏的名号很大——中华始祖母,乃华夏的繁衍之根,人类共祖。有说法讲,“华胥”即为“华夏”。学者顾实先生在《华夏考源》中说:胥、雅、夏等古字相通,华胥就是华夏,华胥文化和我们几千年的华夏文明关系极其密切。还有另一种说法是,“华夏”是由“华胥氏”和“夏禹氏”的部落名称取其首字而构成。不管是哪一种说法,都表明了华胥氏在华夏文明形成起重要的作用。
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发表于 2024-10-10 08:46:57 | 显示全部楼层
中医天地 发表于 2018-8-23 18:53
雷泽华胥
   相传,雷泽神刚烈威猛,专司的工作是行雷布雨,人首龙身,神通广大,居于昆仑山东南吴国西陲大 ...

雷泽华胥的故事透露了伏羲氏如何诞生的。相传雷泽神刚烈威猛,每天的专职工作只是行雷布雨,人首龙身,神通广大,居于昆仑山东南吴国西陲大泽之内,只要以手拍腹便会发出惊天动地的雷声,经久不绝,震耳欲聋。
某天雷泽神得知女娲造人是按女娲自己的模样造了圣女华胥,便怀抱好奇之心,苦心打探华胥一族所在,终于在昆仑东南相见。为试探心意,在华胥圣女行进的前方用脚踏出了一个巨大的脚印,最终引得华胥走进雷泽神的脚印之中。

这一踩,华胥心有所动,便怀孕了,十二年后生下了伏羲。周人的始祖、帝喾正妃姜嫄同样是踩了大脚印而怀孕生下了弃,也就是后稷。这种感生神话反映了母系氏族社会的婚姻情况。其实,履迹是先民为了生殖而举行的祭祀仪式。
全国各地都有摸子洞、得子泉一类的景观,没有子女的女人摸一摸那个洞或者喝一口泉水就可以怀孕,意思和履迹差不多。在远古时代,代表神灵的神职人员舞于前,适龄女子尾随其后,踏在神职人员的脚印上,亦步亦趋,仪式结束后,相中的人在幽闲之处过性生活,从而怀孕。在大洋洲的岛国中,有一种叫“宴饮”的风俗。土著居民中的适龄男子在夜晚围在一个类似女阴的水潭边舞蹈,同时把长枪投到水潭中。而后约上相好的女人在野外过性生活,繁衍后代。
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发表于 2024-10-10 09:38:02 | 显示全部楼层
为何雷泽华胥和女娲,还有西王母等好多画像,怎么都是人首蛇身呢
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发表于 2024-10-11 20:01:26 | 显示全部楼层
中医天地 发表于 2018-8-23 18:53
雷泽华胥
   相传,雷泽神刚烈威猛,专司的工作是行雷布雨,人首龙身,神通广大,居于昆仑山东南吴国西陲大 ...

在古籍中,关于雷泽华胥的记载主要出现在《史记》、《山海经》、《太平御览》等作品中。《史记》中提到华胥在雷泽踩着大脚印,有感而孕,历十二年,生下了伏羲。而《山海经》则描述雷泽中有雷神,龙身人头,鼓其腹则雷。华胥履大迹于雷泽,生伏羲。《太平御览》引《诗含神雾》和《孝经钩命决》等记载也提到了华胥履大迹于雷泽,生伏羲。此外,在《淮南子》、《水经注》等其他作品中也有一些与雷泽华胥相关的记载和描述,但相对较为简略和零散。以下是一些相关的关于雷泽华胥在古籍中的原文记载:

《史记·五帝本纪》正义引《山海经》载:“雷泽有雷神,龙首人颊,鼓其腹则雷。尧使夔典乐,击石拊石,百兽率舞,箫韶九成,凤凰来仪,此以己乐和之,动物应之,故有鸣兽之益。华胥履大迹于雷泽,而生庖牺于成纪。”。

《太平御览》卷七八引《诗含神雾》曰:“大迹出雷泽,华胥履之,生伏羲”。

《汉书人表考》卷二引《春秋世谱》曰:“华胥生男子为伏羲,女子为女娲”。

《云笈七签》卷一百《轩辕本纪》曰:“(黄)帝游华胥国,此国神仙国也(原注:伏羲生于此国,伏羲母此国人也)。

《水经注·瓠子河》曰:“瓠河又左经雷泽北,其泽薮在大成阳县故城西北十余里,昔华胥履大迹处也。其陂东西二十余里,南北十五里,即舜所渔也”。


以上是关于雷泽华胥的部分原文记载,这些记载表明雷泽是华胥国的重要地点之一,与伏羲、女娲等神仙传说有关。

综合来看,关于雷泽华胥的记载在古籍中是比较丰富和多样的,其中《史记》、《山海经》和《太平御览》是最为重要的三部作品。这些记载反映了古代人们对华胥的崇敬和感激之情,同时也表现了他们对人类起源和命运的思考和探索。
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发表于 2024-10-17 12:53:31 | 显示全部楼层
至尊 发表于 2022-5-10 15:56
这个是也应该是南派三叔《盗墓笔记》里提到的那个西王母吧

是的。昆仑山西王母。《穆天子传》也有载周穆王西巡到过那昆仑群玉山,得西王母接见并增大量美玉
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发表于 3 天前 | 显示全部楼层
咋们 发表于 2024-10-10 09:38
为何雷泽华胥和女娲,还有西王母等好多画像,怎么都是人首蛇身呢

     蛇,乃龙之本相也。龙,是古代先民自主创造的图腾形象,其本身是不存在的。龙的大致形象则与蛇类似,甚至有一种说法,龙是由蛇进化而来,龙是蛇的升华,而蛇则是龙的模型。
     蛇,到一定年岁会蜕皮。古代先民以为蛇每一次蜕皮就是一次新生,经久不衰,永存于世。这当然是因为不知科学的缘故,但更多的是人们对永生的渴望与敬畏。
     因此将“蛇身”赋予古老神邸,表明这些神灵永存世间,不死不灭。其中最具代表性的神灵,莫过于伏羲与女娲。

      伏羲,女娲有一个共同的身份——创世神,一个是我国文献记载的最早创世神,一个是神话传说中流传最广的创世神。最后,索性将二者放在一起共同创造世界。
     二者的形象,《文选·王延寿》云:“伏羲鳞身,女娲蛇身”,都是非人的形象,二者都为人类做了很多事。
     伏羲,三皇之一,故称“牺皇”。”《易·系辞下》曰:“仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜……于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”
     伏羲是八卦的开创者,八卦变化无穷,暗合天地至理。故而,伏羲又是人类文明的开拓者。此外,伏羲还制定了婚姻嫁娶的制度,教会人们捕鱼打猎。
     历史上有名的“结绳记事法”,便是由伏羲创造,将动物圈养,提出近亲不能结婚等等,虽是传说中人,但其所做之事却是遗泽万年。
     女娲的贡献与伏羲类似,不过女娲多出了一项“捏土造人”的本事。
     女娲可化生万物,乃是创造万物的自然之神。据说,女娲一天会造出七十样东西,故而女娲又被称为大地之母。
     与伏羲相比,女娲的存在更加玄幻。后又有《春秋世普》曰:“华胥生男子为伏羲,生女子为女娲”,华胥的存在一直惹人争议,因为关于她的记载太少了。
且,伏羲、女娲的传说,要比“华旭生伏羲、女娲”的说法更早。应该是后人杜撰而来。试想如果是真的,那女娲、伏羲岂不是开了近亲结婚的先河,矛盾处颇多。
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