炎黄子孙还应该知道的上古30神话故事续(三）

宝好快

二十四孝·孝感动天

     三皇五帝的虞朝（虞音yú，远古部落名，即有虞氏。）帝王舜（音shùn）本是个普通平民，父亲瞽叟（瞽：音gǔ，盲眼。叟：音sǒu，老者。）是个瞎子，且品性固执，不懂礼仪。舜母早逝，瞽叟再娶，后母刁顽，常作恶言，并唆使舜父欲杀舜。后母生子名象，为人傲慢，亦对舜仇视。但是舜仍然对父母很孝顺，对弟弟很友爱，设法避免祸害，但却毫不怨恨，并承担全家的劳动工作，常在历山耕种。因为舜的孝行这么难得，感动了上天，致使他耕种的时候，有象出来协助，有鸟帮他锄草。

     舜二十岁的时候，他的事迹已传播很远，到他三十岁的时候，当时的领袖帝尧为找寻替任的接班人而问计于四岳（四时之官），四岳一齐推荐了舜。于是帝尧决定深入对舜进行考察，便把两个女儿娥皇和女英嫁给舜，又命九个儿子和舜一起工作，观察他对内对外的为人。

     舜成亲后，要求妻子孝敬公婆，尽媳妇之道，关照弟弟，尽嫂嫂的本分，不可以因妻子的高贵出身而破坏家庭的规矩。舜对尧的九个儿子要求也很严格，一点也不迁就，使他们为人更敦厚谨慎，事事心存尊敬的态度。

     舜在历山耕作，由于和气谦让，同他一起开荒种地的人受到感染，变得能够互让，和洽相处，田界也不计较。舜去雷泽钓鱼，那里的人慢慢都能放下争执，互敬互让。舜在河边造陶器，仔细认真，不合格就重做，那些马虎的人见了，感到惭愧，跟着渐渐也就做得精致了。舜的品德在大家中产生很大感召力，人们都愿意亲近他。他住的地方本来很偏僻，但一年后就变成村落，两年成了邑，三年成了都。

     帝尧于是很赏识舜，奖赏给他高级衣料做的衣服，一架名贵的琴，一群牛羊，又为他修建了粮仓。舜的父亲，后母和弟弟象看到，很为妒忌，一心暗害他，占为己有。瞽叟叫舜去清洁粮仓那高高的上盖，然后暗中纵火，要烧死他。幸得娥皇，女英预先给舜准备了竹笠，一手一个张开如鸟的翅膀，乘风飘下而不死。瞽叟又与象设计让舜修井，然后推下沙泥土块活埋他，得手之后三个人瓜分舜的财产，象要琴和舜的两个妻子，而牛羊衣物粮仓归瞽叟及后母。幸舜在两个妻子安排下，预先在井旁凿开一洞，下井后即藏身而得不死。他出来的时候，象正占据舜的房子抚弄那架名贵的琴，见到舜而终于感到惭愧不已。舜心中明知瞽叟，后母和象合计害他，但仍然和过去一样，孝敬父母，友爱弟弟，并没有一丝埋怨。

     帝尧对舜经过长时间的考察，又分派工作让舜去做，终于认为舜的品德确实好，而且能干，能凝聚天下有能之士，使更多能人愿意出来辅助政事，治理的地方父有义，母有慈，子女孝顺，兄长爱护弟妹，弟妹恭敬兄长，远近的部族都对舜异常尊敬，便将帝位传给这贤人，这就是历史上的所谓禅让。舜以一介平民，一跃而为虞朝的帝王，纯是孝与忠所致。吕纯阳师尊在《吕祖全书》中介绍了七十二位忠神，三十六位孝神，另五位忠孝神，合共一百一十三位，虞舜帝排于第一位，为“旋转乾坤，纯忠纯孝，揖让大德神圣，有虞大舜帝，无极至尊”，备极尊崇礼敬，要求我道中人，对各忠孝神之忠孝精神要“坚志奉行，细心体会”，“朝夕拜诵，广布人间”。

芒康

中医天地 发表于 2018-8-24 13:21
少昊布德
   少昊(hào，公元前2598-前2525年)，相传少昊是黄帝之子，是远古时羲和部落的后裔，华夏部落联 ...

少昊凤鸟立制

在文献记载中，东夷集团的先祖太昊、少昊、帝舜、后羿、伯益等，都以太阳鸟为图腾。《左传》昭公十七年记郯子话：“我高祖少昊挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”而《山海经·大荒东经》则曰少昊之国有六座日月所出之山，如：“东海之外大壑，少昊之国。……东海之外。大荒之中，有山名曰大言，日月所出”；“大荒之中，有山名曰合虚，日月所出”；等等。

少昊，华夏人文始祖，远古时期部落联盟首领称号，黄帝的长子，母为嫘祖（西晋皇甫谧《帝王世纪》载为女节）。少昊，亦作“少暤”，名“挚”，又作“质”，号“金天氏”、“穷桑氏”或“朱宣氏”，生于穷桑，和太昊伏羲一样同为上古时期东夷族的祖先和首领，因修太昊之法，故称之为少昊，姬姓，一说为嬴姓， 名玄嚣。

少年时，娶凤鸿氏之女为妻，成为凤鸿部落的首领，后又成为整个东夷部落的首领。号金天氏 ，一号青阳氏 。少昊部族内有20多个以鸟为名的部落，如凤鸟氏、玄鸟氏、伯赵氏、青鸟氏、丹鸟氏、祝鸿氏、鸤鸠氏、鹘鸠氏、爽鸠氏等等，其中有凤族8个，凤族在少昊集团中地位最为尊贵，掌管天文历法，指导部落农桑。
凤凰总管百鸟，然后再有燕子掌管春天，伯劳掌管夏天，鹦雀掌管秋天，锦鸡掌管冬天。除此之外，他又派了五种鸟来管理日常事务。

孝顺的鹁鸪掌管教育，凶猛的鸷鸟掌管军事，公平的布谷掌管建筑，威严的雄鹰掌管法律，善辩的斑鸠掌管言论。另外，有九种扈鸟掌管农业，使人民不至于淫佚放荡。五种野鸡，分别掌管木工、漆工、陶工、染工、皮工等五个工种。

家兴

芒康 发表于 2025-1-16 12:28
少昊凤鸟立制

在文献记载中，东夷集团的先祖太昊、少昊、帝舜、后羿、伯益等，都以太阳鸟为图腾。《左传 ...

秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：“少皞氏鸟名官，何故也？”郯子曰：“吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名；炎帝氏以火纪，故为火师而火名；共工氏以水纪，故为水师而水名；太皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名：凤鸟氏，历正也；玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也；鸠氏，司马也；鸤鸠氏，司空也；爽鸠氏，司寇也；鹘鸠氏，司事也。五鸠，鸠民者也。五雉为五工正，利器用、正度量，夷民者也。九扈为九农正，扈民无淫者也。自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近。为民师而命以民事，则不能故也。”仲尼闻之，见于郯子而学之。既而告人曰：“吾闻之，‘天子失官，学在四夷’，犹信。”（《左传》昭公十七年）

体测

中医天地 发表于 2018-8-24 13:33
魑魅魍魉
   古代传说中魑是山泽的鬼怪；魅为老物成精；魍魉是“木石之怪”，也就是山精，这些是古代汉族传 ...

“魑魅魍魉”成语典出春秋·左丘明《左传·宣公三年·王孙满对楚子》：“故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下以承天体。”，也即是楚庄王问鼎的故事。以下是原文及翻译：

‌【原文‌】
     楚子伐陆浑之戎，遂至于洛，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽、山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”

‌【翻译‌】
     楚庄王讨伐陆浑戎，一直打到洛水边，在周朝境内炫耀武力。周定王派王孙满去慰劳楚庄王。楚庄王问起九鼎的大小轻重。王孙满回答说：“判断一个国家兴亡，在于德行而不在于鼎的大小轻重。从前夏朝正是有德的时候，把远方的各种奇异东西都画下来，让九州长官进贡铜材，铸造九鼎并且把画下来的各种奇物的图象铸在鼎上，百姓能从鼎上认识神灵和怪物。所以百姓进入川泽山林，就不会碰上不利于自己的东西。螭魅罔两这些鬼怪，也不会遇到。因此能使上下和谐，而承受上天降下的福佑。夏桀昏乱无德，九鼎被迁到商朝，达六百年之久。商纣残暴狂虐，九鼎又迁到周朝。德行如果美好光明，鼎虽小，也重得无法搬动；如果昏庸暴虐，鼎再大，也轻得易于迁移。上天赐福给有光明德行的人，是有个尽头的。成王把九鼎放在郏鄏的社坛上，曾占卜过周朝传国三十代，享年七百载，这是上天所命令的。周朝的德行虽然衰退，天命还未更改。九鼎的轻重，是不可以询问的。”


‌【背景】
     楚庄王伐陆浑之戎，到达周都洛邑，并在周朝境内阅兵，这本身就是对周天子权威的挑战。随后，楚庄王向王孙满询问九鼎的大小轻重，更是表达了他对周朝统治地位的觊觎。九鼎在周朝被视为王权的象征，楚庄王问鼎，实际上是在试探取代周朝的可能性。然而，王孙满的回答却巧妙地强调了德行的重要性，指出一个国家的兴亡在于德行而非鼎的轻重。这不仅是对楚庄王的警示，也是对整个春秋时代诸侯争霸、礼崩乐坏现象的批判。楚庄王听后，知取代周王室权力的时机还不成熟，于是整师而退。这一事件，也成为了春秋时期的重要历史事件之一，反映了当时政治格局的复杂性和诸侯国之间的微妙关系。

【寓意】
     民间传说中的魑魅魍魉谁都未曾见过，但是现实生活中的“魑魅魍魉”却无处不在，大到汉奸卖国贼，小到偷鸡摸狗的小人，都是影响国家和社会安宁的蛀虫。为了卫护正义而制定出的法律和法规，在确保了国家和社会安宁的同时，也让生活中的“魑魅魍魉”无处遁形。当人们在遭受“魑魅魍魉”的不法侵害时，应该勇敢的拿起法律的武器保护自己的合法权益。