十大术数奇人与《易经》

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    第一奇人当属鬼谷子,本名王诩,道号玄微子。他穷悟《易经》而通天彻地，人不能及。二千多年来,兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖,算命占卜的尊他为祖师爷,谋略家尊他为谋圣，道教尊其为王禅老祖。作为不世出的鬼谷子,早就算出了秦始皇会灭了六国，还具有“撒豆成兵”的神奇之术。

    作为鬼谷子的著作之一，《本经阴符七术》一共有七篇，分别是盛神法五龙、养志法灵龟、实意法腾蛇、分威法伏熊、散势法鸷鸟、转圆法猛兽和损悦法灵蓍，前三篇主要就怎样坚定意志力，丰富精神世界展开言论。后四篇则注重将内在的精神最大化，以内在的心神解决外部纷争，将不可能转化为可能。

    阴符经应用了天道演化规律，来指导地道万事万物的形成。书中尽描述了自然界中一切显相事物的发生发展跟消亡的一定的规律，能够帮助人们更好的提升自我。当一个人通过自我提升来提高内在精神，以天地运行的规律作为做事的行为准则，那么世间万物将会变得简单、明了化。

    正所谓内外兼修，《本经阴符七术》主内在精神，《鬼谷子》主外在谋略，二者相辅相成，方为致胜至典。这也就是《本经阴符七术》注重古代哲学，却在兵学中占有重要地物的原因之一。

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    第二奇人当属当属樗（chū)里疾（？―前300年），名疾，又称樗里子、严君疾，战国中期秦国宗室、将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟。因足智多谋，绰号“智囊”，被后世堪舆家尊之为“樗里先师”。曾辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主。

    其通晓《易》理，由于他曾经根据某地的“地理特色”，而准确的预测出，当事者未来的时空变化，因而名臊一时，并且为堪舆学界所推崇。据清朝马泰清《地理辨惑》记载，樗里疾有作品《青乌经》（亦作《相冢书》,）传世，在《古今图书集成》堪舆部名流列传却将他列入风水学者。

    樗里疾临终前预言说：“一百年之后，这里会有天子的宫殿夹着我的坟墓。”樗里疾的家在秦昭襄王庙西边渭水之南的阴乡樗里，因此人们称之为樗里疾。到西汉建立后，所建的长乐宫就在坟墓的东边，而未央宫就在他坟墓的西边，武库正对着他的坟墓，正如他所预言的那样。于是后世的堪舆家皆奉樗里疾为相地术正宗，尊之为神。

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    第三奇人当属黄石公（约前292年-前195年），真名魏辙，道家学者，张良恩师，最有名的就是《史记》记载的下邳“圯桥授书”，黄石公本是秦始皇父亲庄襄王的重臣，后得道成仙，被道教纳入神谱。
    据《神仙通鉴》载：“神龙为帝，见一异人，形容古怪……，口称：'予居黄石山，树多赤松，故名'。”中国的堪舆风水始于黄石公，他通晓天机、地脉、人道之学。黄石公著《青囊经》被后世称为风水圣典、风水第一经书。

    秦汉时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一，排名第五。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。

    后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。

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    第四奇人当属张良（约前250—前186年），字子房，谥号文成，颍川城父人，亦说新郑（今河南省新郑市）人。秦末汉初杰出谋臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。
    曾力劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和、保存实力，并疏通项羽季父项伯，使得刘邦顺利脱身。凭借出色的智谋协助汉王刘邦赢得楚汉战争，建立大汉王朝，帮助吕后之子刘盈成为皇太子，册封为留侯。汉高祖刘邦在洛阳南宫评价他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”   
    精通《易》学、黄老之道，不恋权位。晚年，跟随赤松子云游四海。师从黄石公，是中国历史上最权威的风水师，据《史记￭留侯世家》载，刘邦统一天下，在选择都城时，张良说：“夫关中，左崤函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯，诸侯安定，河、渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城千里，天府之国也。”

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    第五奇人当属董仲舒（公元前179年-前104年），西汉广川（河北景县广川镇大董故庄村）人，汉代儒学大师、思想家、政治家、教育家，唯心主义哲学家和今文经学大师。   
    景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前 134），董仲舒在著名的《举贤良对策》中，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，为汉武帝所采纳。  
    董仲舒是第一个将阴阳五行合流并用的人，从而对风水的发展开辟了新的道路。

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    第六奇人当属管辂（guǎnlù, 209年－256年）, 字公明， 出生于平原（今山东平原），三国时期曹魏术士。自幼天赋过人,早读四书五经，八九岁的时候就能根据天象进行预测。长大后,管辂深研《周易》,善于卜筮、相术,习鸡语,被后世奉为卜卦观相的祖师爷。

    代表作品有《周易通灵诀》2卷、《周易通灵要诀》1卷、《破躁经》1卷、《占箕》1卷。

   《三国志·方技传》将管辂之术筮[shì] 与“华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦”相提并论，认为“诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣”

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    第七奇人当属嵇康（223年—262年），字叔夜，谯郡嵇山（今涡阳县石公镇）人。三国时期著名文学家、思想家、音乐家，为“竹林七贤”（阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎）之一。

    作乐《风入松》理论著作（相传《孤馆遇神》亦为其作），《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称作“嵇氏四弄”（ 与蔡邕的“蔡氏五弄”合称“九弄”）； 作赋《琴赋》、《酒赋》、《蚕赋》、《怀香赋》；著论《养生论》、《释私论》、《管蔡论》、《明胆论》、《声无哀乐论》、《答难养生论》 、《难自然好学论》 、《难宅无吉凶摄生论》、《答释难宅无吉凶摄生论》。

    力主宅有吉凶之分，人当信天道所存，顺之则昌；同时提出应该修德积福，以成宅之吉，避凶勉祸。

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       第八奇人当属袁天罡（gāng，547？一635），成都（今四川成都）人。隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士，益州。
      相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。
    天罡还精通形象及风水。在武则天小的时候就看出了她有帝王之相,在做官的时候,为唐高宗和武则天的乾陵这块风水宝地。他和徒弟李淳风一起著的《推背图》,被誉为”中华第一奇书”。

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       第九奇人当属李淳风（602－670），道号黄冠子，岐州雍县人（今陕西省宝鸡市岐山县），唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者。

    精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。

    李淳风是世界上第一个给风力定级的人。

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    第十奇人当属刘基（1311－1375年），字伯温，处州青田县南田乡（今属浙江温州市文成县）人，故称刘青田。
    元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。洪武三年（1370）封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。
      博通经史，尤精象纬之学，时人比之诸葛亮。著《诚意伯文集》20卷传世，收有赋、骚、诗、词1600余首，各种文体文230余篇；有风水学著作《披肝露胆》、预测学著作《烧饼歌》。