“无极生太极，太极生两仪”等与“易”关的佳句赏析

国正行

   “天地本无极，无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六合，六合生七星，七星生八卦，八卦生九宫，一切归十方”，此现较为流行的一佳句。这只是演绎而来，原文并不如此。
   “太极生两仪，两仪生四象”这句话概为最先出自伏羲的《易经》即《连山易》（注：其与《归藏易》现均失传），而不是出自《周易》或“易经”（现说的“易经”即指“周易”，不指其它版本《易经》；本处说的“易经”即《易经》的《经》部），而是出自后人（据说是孔子）解释《易经》的书——《易传·系辞上传》的第十一章。

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦 启疾光

    原文为：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”。

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无极——无边际，无穷尽
   “无极”原指“无边际，无穷尽”，出自《庄子·逍遥游》。
    也指一种古代哲学思想，指称道的终极性的概念。
   “无极”一词在文言文中是表示“没有中心”的意思。代表着上古华人对宇宙大爆炸之前状态的抽象理解。一种连中心点都没有的状态，那里没有边界可言。既没有中心又没有边界的这种状态当然是无穷无尽“混沌”。

太极——一元
    即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程；即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。《易经》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”

一元 ——指太极
    一元者，大始也。就是天地还是混沌的状态，在这里可以理解为太极。无极化生天地万物，其时间与空间原是无穷无尽，空间的总集称为“宇”；而时间的总集则称为“宙”。
    为便于纪元，乃在无穷延伸的时间中，取天地循环终始为一巡，称为“元”，以“元”作为计算时间的最大单位。其下又分有“会”、“运”、“世”、“年”、“月”、“日”、“时”、“分”、“秒”等单位。
   《皇极经世》：三十年为一世，十二世为一运，三十运为一会，十二会为一元
    大学云：「物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。」
    当一元会数尽，天地结束，大混沌以后，一元复始，万象更新。子会再开天，丑会再辟地，寅会再生人，又开创新纪元。如此周期性之循环，乃是宇宙间自然规律的功能。

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两仪——阴阳两极
    表示万物两两对应、相反相成的对立统一。所谓“万物负阴而抱阳、一阴一阳之谓道”。阴阳，代表一切事物的最基本对立面。
   《易传·系辞传》：“易有太极，是生两仪。”
    两仪有七种说法：天地，阴阳，奇偶，刚柔，玄黄，乾坤，春秋。但通常是指阴阳。

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三才 ——天、地、人
   即天格，地格，人格，《周易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼而两之。”《三字经》：“三才者，天地人。三光者，日月星。”

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四象——青龙、白虎、朱雀、玄武（亦称“四灵”）
    一般指天象中的四象：青龙（东）、朱雀（南）、白虎（西）、玄武（北），具体为（下面分别成对应关系）：
    从方位角度论四象为：东、南、西、北
    从飞禽走兽论四象为：青龙、朱雀、白虎、玄武
    从神兽人化论四象为：孟章、执名（亦“明”）、监兵、陵（亦“凌”）光
    从一年季节论四象为：春、夏、秋、冬。
    从一月时间论四象为：朔、望、上弦、下弦
    从卦象角度论四象为：少阳、太阳、少阴、太阴  
                  又名：少阳、老阳、少阴、老阴。

     从数学角度论四象为：七、九、八、六。
   
     四象还有非常小众的两种说法为： 一说为：金、木、水、火；一说为：阴、阳、刚、柔。

    注：“四象 ”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交， 朱雀升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，玄武上升。
   从飞禽走兽上分配四象为秦汉以后的方法，西白虎在秦汉之前称之为咸池。后人因为不能组成一个完整的体系而把咸池改为白虎。东吴时代的《七帝紫庭延生经》里为四象起了名字。分别为：前朱雀为陵光；后玄武为执名；左青龙为孟章；右白虎为监兵。
   

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五行——木、火、土、金、水
    宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质元素的运行（运动）和变化所构成。随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
    还对应“五星”：木星、火星、土星、金星、水星
    对应“五季”：一年中的春、夏、长夏、秋、冬
    对应“五时”：一日中的平旦、日中、日西、日入、夜半
    对应“五节”一年中的新年、上巳（sì ）、端午、七夕、重阳
    对应“五方”：东、南、中、西、北
    对应“五色”：青、赤、黄、白、黑
    对应“五兽”： 青龙 、朱雀、 黄麟/螣蛇/勾陈、 白虎 、玄武。
    对应“五畜”： 犬、 羊、 牛、 鸡、 猪。
    对应“五虫”： 鳞虫、 羽虫、 裸虫、 毛虫、 介虫。
    对应“五谷”： 麦、 黍、 禾、 米、 豆。
    对应“五果”： 李 、杏、 枣、 桃、 栗。
    对应“五菜”： 韭、 薤、 葵、 葱、 藿。
    对应“五恶”（或称五气）： 风、 热、 湿、 燥、 寒。
    对应“五化”： 生、 长、 化 、收、 藏。等等。
    对人类社会而言，五行对应“五常”： 木为仁、火为智、土为信、金为义、水为礼；
    对应“五政”： 宽、 明、 恭、 力、 静；
    对应“五祀”： 户、 灶、 溜、 门 、井；
    对应“五经”： 《诗》、 《礼》、 《春秋》、 《书》、 《易》。等等。

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六合——上、下、左、右、天、地，泛指宇宙空间
    六爻（yáo）之数，发展变化，六合的说法比较多，一般有：
    1、指上下（天地）与左、右、前、后（即东、西、南、北）四方，泛指宇宙空间，这是常见理解；
    2、地支相合，子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，称十二地支六合；

地支六合图

    3、六天干鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗为合， 龙与鸡为合， 蛇与猴为合， 马与羊为合，为十二生肖六合；
    4、另有六仪，是奇门遁甲里的，分别是戍、已、庚、辛、壬和癸。
    5、中医里的六气：是指自然界的六种不同的气候变化。包括风、寒、暑、湿、燥、火。若这六种气候变化太过或不及，就有可能导致人体发病。

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七星——天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光
    即北斗七星，天枢（贪狼）、天璇（巨门）、天玑（禄存）、天权（文曲）、玉衡（廉贞）、开阳（武曲）、摇光（破军）。
    前四颗为魁，勺柄为斗。斗柄指东为春季，斗柄指南为夏季，斗柄指西为秋季，斗柄指北为冬季。
                  

    中医中有七情之说，指人的七种情志变化，是机体的精神状态，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。七情太过，也可致病，是内伤病的主要致病因素之一。

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八卦 ——乾（qián）、坤（kūn）、坎（kǎn）、离（lí）、震（zhèn）、艮（gèn）、巽（xùn）、兑（duì）
    乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。
    先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北 。

    另有奇门遁甲里的八门一说：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门 。

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九宫 — 乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫
     一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。