“炁”、 “氣” 、“气”异同浅论

中医天地

    “气”、“ 氣”、“ 炁”这三个字的读音、意思和用法，在现在的字典里是没有区别，认为“氣”字是“气”字的繁体字，“炁”字则已经成为了一个基本不再使用的废字。但是在古代这三个字是有很大区别的。

    严格意义来说，“炁”与“气”都是生命能，但“炁”是属于先天高级的生命能，“气”却是属于后天低级的生命能；“炁”乃先天之炁、代表无极，“气”乃后天之气。

    “炁”的生命能用肉眼是看不出的，相当于是“无形、无声、无色、无味”的。

    “气”的生命能基本划分为“天气、地气、人气”三个部分：

    “天气”如“大气、空气、节气、五运六气”等；

    “地气”如“地磁气、宅气、生气、旺气、衰气”等；

    “人气”如“卫气、营气、宗气、元气、才气、脾气、骨气等。

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“气”解

　　大家都知道，中国的文字最早是象形字，而“气”字在象形文字中与“三”相似。

　　造这个字的本义，是因为“一”代表混沌初始，“二”代表天地。在“二”之间加一横指事符号，代表天地之间的气流。金文为使之区别于数目字“三”，将第一横写成折笔，有的金文将上下两横写成折笔。篆文承续金文字形，加强了笔画的流动感，将“气”从指事字变成象形字。

    所以这个气字指的是天地之间流动的气体，也就是我们现在说的自然界的大气、空气。

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“氣”解

　　我们可以从《说文解字》中看出它的本义：氣，饋客芻米也。从米气聲。《春秋传》曰：“齊人來氣諸矦。”

　　意思是说：“氣”是馈送客人的饲料和粮食。字形采用“米”作边旁，“气”声。《春秋传》上说：“齐国人来，将饲料与粮食馈送给诸侯国的军队。”

　　篆文承续金文字形。篆文异体字用“既”（打饱嗝）代替“气”，表示“氣”是令人打饱嗝的东西。有的异体字用“食”（进食）代替“既”，表示“氣”来自进食后的肠胃运动。

　　造这个“氣”字的本义，是体内因肠胃消化食物而产生的气体，也就是人体内五谷之氣；亦即人们吃食米谷之后而有生命呼吸作用的“氣”。

　　

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“炁”解

   “炁”读音同“气”，它的起源已不可考，有人认为它是道家专用，但其实并非如此。在先秦时期的《管子》、《荀子》以及中国最早的医学典籍《黄帝内经》等书中，就已经有了对“炁”的论述。应该说是道家继承和发扬了“炁”这个概念。

   “炁”字上面的“无”，就是无的古字。下面的“灬”字，就是火的变体。古代道家的丹经道书，提到了“气”，便常用这个“炁”字。也可以说，无火之谓“炁”。

   “炁”更是中国哲学、道教和中医学中常见的概念，人的第一个灵体所需要的能量，非物质肉体所需要的能量，比物质能量更为细腻；它不同于“气”。

    第一个灵体乃肉体的创造模板，如果人的灵体“炁”不足，则表现在肉体上就是多疾病，衰老快，若灵体“炁”充足，则人的肉体健康。古代中国所指的人体经脉穴位在灵体上，非肉体上。

   “炁体”，现代科学叫“能量体(EnergyBody)”或“生命能量体(Vital Force Body)”。在古希腊和古印度的传统中，称为“以太体(Etheric Body)”。古代中国称之为“真炁体(Vital Body)”，乃人的第一个灵体，离肉体最近。此灵体可以用“克里安照相术”拍摄到。

    更深层、更多的灵体（光体），则需要入定法（使用灵眼）才能观察到。其实，古中国的针灸，便是一种基于以太体能量结构的以太能量疗法。

　　道家典籍《老子想尔注》中说：道散形为炁，聚形为太上老君。明确告诉世人，“道”就是太上老君，聚则为形（太上老君），散则为炁，“炁”也是“道”的一种形态。

　　用我们现在的思维，可以将“炁”理解为先天地而生的一种神秘能量，是产生和构成天地万物的原始物质。道教中有“一炁化三清”之说、《关尹子·六匕篇》中“以一炁生万物”说明的也是这个道理。

    风水上，“炁”是一种意识流，是“场”的一种状态。 虽然中医、风水著作中常写作“气”，但实际上应是“炁”的概念。

    养生上，“炁”是一种疗愈能量，是人的灵体所需要的能量。存在于宇宙万物间一股生生不息的能量流。在气功、吐纳、导引术及禅坐之中,所讲究的“气”即是这“炁”的能量流,从动作与意识的相互配而下,对人体达到疗愈而提高健康。