为什么说振兴中医的解决根本在官民的思维解放与提高

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——《中医现状应求于思维方式的改变》之振兴中医的解决根本在官民的思维解放与提高

需要明确这两种类不同的中医理论指导下的区别才有不同的解决方法，前者是整体理论思维的培养，后者是保护传承发扬，不管是哪一类，都必然离不开临床实践。因此，用现代医学的管理模式不仅是阻碍了中医人才的培养，同时也阻碍了中医技术的继续发展。

中医理论有哲学元素，中医有科学因素、中医有中华文化基因，只有明确中医的定位才能明白该如何改变中医的现状。而中医行业的市场问题则应由经济规律与行政手段相结合。

收复中医哲学与科学的阵地。中医的哲学理念的真理性被说成朴素化唯物论是必须改变的，其次中医不能放弃对科学的解释，中医的理念也要有的“观其脉证随证治之”的精神，顺应时代的语境把哲学与科学赋予新的含义，因为这两字是我们的象形文字，而不是外来的文字。

   注：阅读此文（含后面四贴段）最好与《怎样理解和看待中医和西医的异同并发扬中医》和《中医招黑的来龙去脉》系列文章一起合读，前者从理论深度解析中医的理论与实践的基础，后者从近现代史与文化解度分析中医现状的原因及改变的根本要求。

   这几篇文章均主要来自“岐黄道心”所作《只有对中医理论的全方位解构，才能明白文明的进程与发展的方向》、《以史为鉴可以知兴替，看清中医近现代的发展历程更能面向未来》、《深度分析中医现状的内在因素，解决根本当然在于思维的解放与提高》，在此表示感谢！

（来源：岐黄道心●搜狐《深度分析中医现状的内在因素，解决根本当然在于思维的解放与提高》）

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（一）中医哲学性

应明确中医的哲学的先进性、真理性是与辩证唯物主义是相通的。因此需要了解中医哲学乃至传统哲学中的整体性、真理性。哲学指导科学实践是根本，要从哲学的层面解决中医的真理性，而后才能解决其科学性，可以不客气地说，没有从这根本上给予解决，不可能有中医之兴。

而大部分的中医人的解决方案都没有从这方面来思考，都仅限于术的层面，更有将中医自已局限在所谓的“象思维” 里。象思维其实也与辩证逻辑的思维方式、普遍联系的思维方式有关，但并非逻辑方法全部，仍然会用到形式逻辑。

阴阳五行理论里的的世界观与方法论、体用关系等等，体为哲理性、属于世界观的范畴，用则需要实践的验证、属于科学方法论的范畴；前者是形而上为道，后者为形而下为术，前者道不可变，后者可随机而变。

中医人能不能自已先静下心来统一在这个哲学理念下呢。而辩证唯物主义哲学除了中国革命无法与科学实践相结合，而中医提供了这个渠道给予应用，也促进其普及而不仅在于政治。只是讲清中医哲学观的先进性、科学性才能名正而言顺，使得政策的制定更具有方向性，哲学指导一切科学。

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（二）中医的科学性

正是中医的科学性才是核心问题，因为它是研究人与自然的生命规律的科学。不明白这个定位，只会从文化来研究，同时还会被不断地现代医学所改造。中医整体科学走的是系统科学的道路，但又不同于现代系统科学，不同在于中医的形成根源于整体，现代系统科学根源于分析即使其向整体。

而现在的中医科学化是什么？查了一下自然科学基金中医项目，好家伙都是什么项目在搞中医啊！细胞、大鼠模型、分子调控、提出物、基因蛋白质表达等等，这是中医吗？中医传统理论研究呢，不明中医的科学定位的项目，丢失了整体的中医又能从中分析出什么出来呢，原则不对则成果就是零。

也只有从整体科学上认识它，才能改变人的思维方式，才能改进人才的培养方式，而中医的根本在于人才的培养。同时也必须明白，建立在整体观下的中医具体的流派与技术、同其它科学门类一样需要有具体的应用范围，是可变的，也是有正确有错误的，不可以神化、玄化，都是在哲学指导下的应用，需要实践的检验与验证，而不是相互随意否定。

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（三）中医的文化性

中医的文化是在哲学、科学下的延伸，只有在整体、客观的原则指导下的文化宣传才是正确的，也要随着时代的变化而不能混杂着糟粕。

传统文化的精华是讲整体性的“道”，以及人与人的“德”。以拜物、唯物论所致的社会价值观扭曲更是需要弘扬传统道德，讲大医精诚。以文化来团结人心、以道德来约束人心的理念应自觉与制度化整体相结合，成立统一的行业共同体来管理中医，中医药是不能赚钱的，它是为国家省钱的必须由国家出钱。

因为在现代医学的管理下必然会使医疗投入越来越大。2016年占GDP6.4%，人均3351元。（看看美国的医疗投入占GDP的17%，不会认为卫生健康投入大是好事吧，向它靠齐吗）。是市场使中医沦落，那么，必须是市场使中医而振兴。

同时，使中国传统文化的道德观念重新深入人心。人与人之间的主要关系是什么？其实就是利益。用马克思主义来说就是经济利益，而道德为上层建筑，没有道德规范主动遵守，只靠法律规则的外在被动遵守非和谐的，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”没有中医传统的“大医精诚”之心了，在这个以利益为价值观的时代，如何坚守中医呢？

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以上三点是真正需要改变的、是要有识之士的共同呼吁，头脑的风暴才是大事。因此中医不再要从自身做起，一是要有客观整体的思维，不是说只看到优势，回避缺点，神化中医才是黑中医；二是大医精诚，卖药酒、保健品的、包治百病秘方的坚决抵制，想从中医牟利者，别干中医，西医多方便，还有10%的GDP可以抢，中医应该提高的是人的价值而不是药的价值。

当在民间中医也有好中医，也是江湖医，自学中医有吹牛打屁的，也是默默耕耘的，他们学习的都是同样的知识。其实，各行各业都一样也有技术好的、技术不好的，同样的知识被不同的人的感悟与实践会有不同的结果。

那么那些知识就是客观的外在整体，而影响客观整体的思维的就只有人的思维方式了，所以思维比知识体系更重要；而不是文化表述、五运六气、八卦象数、辩证与方证等区别。道在术上，术是道之验证，中医不再是中医，是失了中医之道。

仅知有整体思维却行分析之路，而是需要整体的“知行合一”，分析方法与整体论的融合。中医不能向外求变，而把内求的中国文化都忘记了。要改变思维方式会是革命性的，物质规律的输入是正确而输出仍然可能是错误的，思维为重中之重。

希望犹在是源于中医的整体客观性，是科学发展的方向，不管历史风云如何地变换，就如同中华文化的生生不息一样，有很多中医人守护着它。中医的问题是要在发展中解决，而不是攻讦中解决。居安思危不可忘却的是有多少病患等待中医的解救，时不我待明确方向才能扭转困局。

     注：阅读此文（含前面四贴段）最好与《怎样理解和看待中医和西医的异同并发扬中医》和《中医招黑的来龙去脉》系列文章一起合读，前者从理论深度解析中医的理论与实践的基础，后者从近现代史与文化解度分析中医现状的原因及改变的根本要求。

   这几篇文章均主要来自“岐黄道心”所作《只有对中医理论的全方位解构，才能明白文明的进程与发展的方向》、《以史为鉴可以知兴替，看清中医近现代的发展历程更能面向未来》、《深度分析中医现状的内在因素，解决根本当然在于思维的解放与提高》，在此表示感谢！

（来源：岐黄道心●搜狐《深度分析中医现状的内在因素，解决根本当然在于思维的解放与提高》）