典故|扁鹊换心 讳疾忌医

日出东方

     鲁公扈、赵齐婴二人有轻病，就一起请扁鹊治病，扁鹊对公扈说：“你的志气强，身体却很弱，有计谋，却并不果断，齐婴你的志气弱，身体却很好，没有谋虑，却过于执着。如果把你们的心脏互换，就能平衡，病也就好了。”
     扁鹊让二人喝了药酒，他们昏死了很多天，剖开他们前胸找到了心脏，将它们互换放置好，然后给他们吃了神药，于是二人过了一会便醒了，就像刚开始一样健康。
     后来二人就向扁鹊告辞回家了。
     这则寓言借扁鹊之名，用换心打比方，告诉我们：每个人都有自己的长处和短处。一个人只有取人之长补己之短才能趋于完美。

珠光宝气

扁鹊见蔡桓公

     一次，扁鹊拜见蔡桓公，他站在那里，观察蔡桓公的脸色，看了一会儿，说道：“君有疾在腠理，不治将恐深！”腠理是指皮肤纹理。这句话的意思是，您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。桓公说：“寡人无疾。”扁鹊离开后，桓公对左右的人说：“医生总喜欢给没病的人治病，拿来炫耀自己的功劳。”
　　过了十天，扁鹊又进见，他再次观察桓公的气色，对桓公说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。”桓公还是不理睬，扁鹊只好扫兴地走了，桓公又很不高兴。
　　又过了十天，扁鹊再次进见，他看到桓公的情况越发严重了，对桓公说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓公还是不理睬。扁鹊只好离开，桓公又很不高兴。
　　又过了十天，扁鹊再入宫，一见到桓公，转身就跑。桓公赶忙派人去追，问扁鹊为什么跑，扁鹊说：“皮肤纹理间的病，用热水焐、用药热敷，可以治好；肌肉里的病，可以用针灸治好；肠胃的病，可以用火剂治好；骨髓里的病，那是司命神（管人的寿命的神）的事情了，医生也是没有办法的。桓公的病现在已到了骨髓，所以我不再过问了。”
　　过了五天，桓公浑身剧痛，派人去寻找扁鹊，扁鹊已逃到秦国去了。不久桓公就死去了。

　　这就是家喻户晓的扁鹊望诊的故事。这个故事非常经典，其价值在于：
　　第一，从名医扁鹊角度看，反映了他高超的望诊医术和对病人的关心，虽然桓公一再拒绝治疗，但扁鹊一直忠告他，直到最后桓公执迷不悟，失掉机会，扁鹊才放弃了治疗。
　　第二，从疾病治疗方法上看，符合医学原理。扁鹊认识到人体有腠理、血脉、肠胃、骨髓等组织结构，并且具有层次性，人体感受邪气发病后，疾病的演变也是按这一层次顺序由表及里、由轻变重逐渐发展变化的。扁鹊在分析蔡桓公的病情时说：“疾之在腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无奈之何。”这段话包含了人体解剖组织结构、疾病的发展变化规律、治疗疾病的法则及具体方法等医学思想。所以，治疗疾病自然是越早越好。
　　第三，从蔡桓公角度讲，他讳疾忌医——接二连三地丧失治疗的机会。
　　这个故事告诉人们，有病须早发现早治疗，切勿耽搁病情。由此引申出的道理有以下几个：
　　第一，对待缺点、错误，应该防微杜渐。
　　第二，要正视自己的缺点和错误，不要拒绝批评和帮助。不可主观猜忌，切勿拒绝忠告。
　　第三，要见微知著，及早提防。谨慎对待，避免困难。


这篇故事选自《韩非子·喻老》，题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公（桓侯）的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。同时给人们以启迪：对待自己的缺点、错误，也像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。


韩非子讲这个故事，由拒绝治疗的病人联想到治国问题，国家出现问题却不及时整改，任其发展，后患无穷。这则寓言的本意看，重点人物讲的是桓公执迷不悟，影射腐败国君，对国家问题不思改正，醉生梦死，最后终于亡国。而医术高超的扁鹊（也可指有抱负的改革家），意见不被采纳，人不被重用，良好的愿望最终破灭，愤然离去（人才流失）。寓意十分深刻

全哥

杂咏一百首·扁鹊

南宋·刘克庄

望闻问切诊疾患，救死扶伤治疑难。

开刀妙用麻沸散，百姓皆称医中仙。

宽泛

全哥 发表于 2025-4-4 15:00
杂咏一百首·扁鹊南宋·刘克庄
望闻问切诊疾患，救死扶伤治疑难。开刀妙用麻沸散，百姓皆称医中仙。
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这确定是出自南宋刘克庄的《杂咏一百首》系列？这《杂咏一百首》都好像是五言绝句，这是七言诗。而且诗句里平仄相对没做到。因此，从笔法看，更像是现代人写的。从内容看，更像是写华佗，而不是扁鹊。