十二时诗

中国文化

　　十二属诗，即十二生肖诗，也称“十二辰诗”、“十二神诗”。这种体的诗12句，每句首字都是按顺序分别用地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉  戌、亥12个属性的字。我国古代术数家以十二种动物配十二地支，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。这种说法至迟在东汉已有，如王充《论衡·言毒篇》就有“辰为龙，巳为蛇”之句。后人即以出生的干支纪年作为生肖，也称属相。十二属诗出现，即把十二生肖顺序嵌用于诗中。

  十二生肖诗　

南梁·沈炯

鼠迹生尘案，牛羊暮下来；

虎啸坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊；

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡跖引清杯；

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。

　　暮下来指日暮之后，牛羊自田野返回。兔月指月亮。龙隰[xí] 指近水滨之泽岸，可代指平原。马兰是一种野草，可入药。羊负也叫羊角，是枣的别名。羞是献上。鸡跖指鸡爪。狗与苟同音，假如的意思。猪蠡指范蠡。“窅”读[yǎo]，深远之意。
　　毫无疑问，这是南北朝时期南朝梁陈两代政治家、诗人沈炯的一篇游戏文字，作者无意通过每一句诗抒发看书的感慨，然而就在尾联二句中，却也透露出作者追慕闲逸、淡泊免名利的情性：一心向往凡尘之外，像陶朱公那样遨游江海，多么悠闲自在。

读十二辰诗卷聊奉一笑

宋·朱熹

夜闻空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃；

时才虎圈听豪夸，旧业兔园嗟莽卤。

君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄；

毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。

手种猴桃垂架绿，养得鹍鸡鸣喔喔；

客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。

　    作者为南宋大儒，哲学家和教育家。他曾强调“天理”和“人欲”的对立，要求人们放去“私欲”，服从“天理”。可见他那种要明天理、忘宠辱、安贫乐道的情志。
　　在本诗中，作者用明白通畅、饶有趣味的语言，描声绘色的实写，引发了读者的兴味。

十二辰诗

明·胡俨

鼹鼠饮河河不干，牛女长年相见难；

赤手南山缚猛虎，月下取兔天漫漫。

骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累；

老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。

莫笑楚人冠沭猴，祝鸡空自老林丘；

舞阳屠狗沛中市，平津牧豕海东头。

　　作者为通览天文、地理、律历、卜算等，尤对天文纬候学有较深造诣的明朝官员胡俨（1360-1443年，字若思），其诗把十二生肖按顺序一一嵌于句中，几乎句句用典。首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。诗中说的，有的是办不到的事，如牛女相见、月中取兔、老马生角；有的是很困难的事，如赤手缚虎、骊龙有珠等；有和是多余的事，如画蛇添足、羝羊触藩等；有的是意想不到的事，如樊哙屠狗后为舞阳侯、公孙弘牧豕终封平津侯等，含有较强的警世意义。

　　古人记年、记月、记时都用这个办法。古时一昼夜分为十二个时辰，用地支划分，相对应的也是记年用的那些动物。为什么记时辰也要那样相对应？有人研究是跟这十二种动物的生活习性有关：
      子时（２３时至１时）是老鼠最活跃的时候，所以子时属兔。此时以经络学说，子午流注足少阳胆经当值，养阳最佳时机开始暨时段。
      丑时（１时至３时）牛开始准备耕地了，所以丑时属牛。此时以经络学说，子午流注足厥阴肝经当值，养血最佳时机开始暨时段。
      寅时（３时至５时）老虎此时觅食最容易伤人，而冥字解析为怕，人最怕老虎，所以把寅给了虎。此时以经络学说，子午流注手太阴肺经当值，养“气”最佳时机开始暨时段，此时呼吸疾病严重者易显现问题。
      卯时（５时至７时）传说此时为“太阴”（即月亮）的时间，月中有玉兔，卯时也就属兔了。此时以经络学说，子午流注手阳明大肠经当值，为主“受盛和传化水谷”之功的六腑之一大肠“泻而不藏”进行糟粕排空最佳时机开始暨时段。
      辰时（７时至９时）传说此时正是群龙行雨的时候，所以辰时属龙。此时以经络学说，子午流注足阳明胃经当值，为主“受盛和传化水谷”之功的六腑之一胃进行“仓廪之官”的进食摄取营养的最佳时机开始暨时段。
      巳时（９时至11时）蛇最爱在此时利用青草作掩护，把巳时给了蛇。此时以经络学说，子午流注足太阴脾经当值，为主“生化和贮藏精气”之功的五腑之一脾“生化”进行吸收运化水谷精微提供气血能量最佳时机开始暨时段，脾为“后天之本”。
      午时（11时至13时）阳气到顶，正是骏马奔驰的时候，此时就属马了。此时以经络学说，子午流注手少阴心经当值，“藏神”和主血脉的“五脏六腑之大主”、君主之官“心”最为活跃之时，此时阳气最盛而阴液易伤，易静，易小憩，养阴、养神最佳时机开始暨时段。
      未时（13时至15时）是羊最爱吃草的时候，就把未时分配给羊了。此时以经络学说，子午流注手太阳小肠经当值，为主“受盛和传化水谷”之功的六腑之一小肠进行“受盛之官”的“传化谷精（精气）”活动的最佳时机开始暨时段。
      申时（15时至17时）天快晚了，猴子们嘶叫跳跃最欢，此时就属于猴子。此时以经络学说，子午流注足太阳膀胱经当值，为主“受盛和传化水谷”之功的六腑之一膀胱进行“州都之官”的“传化水液”活动的最佳时机开始暨时段。
      酉时（17时至19时）正当日没月出之时，古有“太阳金鸡”的传说，所以酉时属鸡。此时以经络学说，子午流注足少阴肾经当值，为藏“精”、主水（液代谢）和生殖的肾“贮藏精气”即养精的最佳时机开始暨时段。肾在中医中属于“五脏阴阳之本”即先天之本，又称为封藏之本。此时肾脏及其经络沿线有疾当显。
      戌时（19时至21时）夜幕降临，犬开始守夜看家，戌时自然属于狗了。此时以经络学说，子午流注手厥阴心包经当值，《内经·素问·灵兰秘典论》“膻中者，臣使之官，喜乐出焉”，《黄帝内经·灵枢·海论》“膻中者，为气之海”，养气最佳时机开始暨时段。此时心血管病及心包经沿线有重疾者易显。
      亥时（21时至13时）古人认为此时天地最为混沌不清，而猪是吃了就睡，睡了就吃，与此时的天象相近，亥时属猪也就理所当然了。此时以经络学说，子午流注足少阳三焦经当值，是“决渎之官”的三焦进行内外上下三位一体气液畅通工程的最佳时机开始暨时段。
      关于十二时与生肖的这些说法，找不出什么科学根据，自然免不了有牵强附会乃至不当之处，不必较真儿。既然是这样流传下来，只当作趣闻，姑妄言之，姑妄听之罢了。但是子午流注养生法还是很有科学意义和实践作用的。（启疾光首发，部分来源网络）