折肱暨九折臂、三折肱为良医典故

大德

     折肱:指多次折伤胳膊，就会悟出治疗骨折的好方法，甚至成为这方面的医术高明医生。即喻指良医（指不仅医术高深或高明，而且医德也很高尚的医生）。现更常比喻屡次受挫，就会总结教训，领悟道理。  
    清代乾隆、嘉庆年间医学家黄凯钧《友渔斋医话》第二种《橘旁杂论》曰：《左传》云：‘三折肱知为良医’。从未有人注及三折肱之意。予谓:古之医者，自备药笼至病家延医后，向笼取药，或君臣未配，或轻重失宜，取而复置，置而复取，总以郑重为事，此为三折肱也。
    意思是，《左传》说：“三折肱知为良医也。”从来没有人注释过“三折肱”的意思。我认为，古代的医生是自己置备药笼，到病人家诊断治疗后，伸出手臂到药笼内取药，有时君药臣药不合，有时剂量轻重失当，取了又放下，放下了又取，如此反复，即使是多次折断手臂，总能郑重对待自己的职责，这就是“三折肱”的意思。

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      “三折肱[sān zhé gōng] ，知为良医”即出自下面这个典故。

     《左传·定公三十年》：二子将伐公。齐 高彊曰：“‘三折肱知为良医’。唯伐君为不可，民弗与也。我以伐君在此矣。三家未睦，可尽克也。克之，君将谁与？若先伐君，是使睦也。弗听，遂伐公。国人助公，二子败，从而伐之。”

      用现代话说，大意就是——智（/知）文子荀栎、韩简子不信、魏襄子曼多（亦名“侈”）事奉晋定公而攻打范昭子吉射和中行文子荀寅两个氏族集团，没有攻下。这俩氏族准备进攻晋定公。齐国的高强说:“晋定公已经屡战屡败，只要好好总结经验，就像多次折伤胳膊就会悟出治疗的方法一样，久病成良医，不会失败的。唯有攻打国君是不行的。百姓是不赞成、不支持的。我正是因为攻打国君才待在这里了啊。（智、韩、魏）他们三家不和睦，可以全部战胜他们。战胜他们，国君还去倚靠谁?如果先攻打国君，这是促使他们和睦。”两个人不听，于是就攻打晋定公。国内的人们帮助晋定公，两个人战败，三家跟着就去攻打他们。
     “三折肱为良医”原谓多次折断手臂，就能懂得医治折臂的方法。后多用为喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深的典故。
    《孔丛子．嘉言》：“夫三折肱为良医，梁丘子遇虺毒而获疗，诸有与之同疾者，必问所以已之之方焉。”

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      九折臂：多次折断胳膊，经过反复治疗而熟知医理。比喻阅历多，经验丰富。九：泛指多次；折：断。
     典故出处：战国·楚·屈原·《九章·惜诵（惜诵以致愍兮）》：“九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。”
     王逸注：“方人九折臂，更历方药，则成良医。”
     朱集注: "人九折臂，历方药，乃成良医，故吾于今，乃知作忠造怨之语，为诚然也。《左传》曰:三折肱为良医。亦此意也。”

     后遂以"三折肱”、“九折臂”以喻良医。以此命名者，如明代吴承昊《折肱漫录》。