五行的来源

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古人对世界的认识，对大自然规律的认识是一个由简单到复杂的自然过程。他们首先认识太极（真一）和阴阳（两仪），经过漫长的生活实践，又认识了四象（太阳、太阴、少阳、少阴）。上古原民自开智以来，一直在头脑中存在五行（即：五气）和三才（天地人）的意识。我们只能认为这种三才、五行意识是与生俱来的。古人说：“五行是造化的根源”。世间万物都是由五行构成的统一体。万物内部构造单元依然是五行。很多小的五行体可以组成大型五行体，智慧五行体、低智动植物五行体；也能构建无生命简单物质五行体。五行本身由四象构成。四象由阴阳组合构成。人类出生，首先就看到天、地、人（人是万物中最有智慧和灵性的，为万物代表。所以这里的人实际指万物）。这是三才意识就产生了。五行从古到今一直被历代大学问家用于解释万物组成。五行的产生也是自然而然。

中国的五行学说是研究人类社会活动最有效的理论。世界上其他国家发明的哲学、心理学、美学、行为学、管理学等等社会科学都是建立在绝对的条件基础上形成的理论。而中国的五行学是建立在“象数”这个极容易琢磨，又不容易掌握的条件基础上形成的理论。

上古原民发明了四象之后，逐渐把万物都用四象来归类。四象表示东南西北，四象表示春夏秋冬，四象表示日月升落等。人们在生活生产实践中，把万物也分四类，首先是水火两类，这是一对阴阳，水为阴，火为阳。其次又认识了木金两类，这也是一对阴阳，木为阳，金为阴。于是，万物被分四象，归为四类。水火木金。上古原民很容易按这种分类法识别万物。水是一切液体类的物质；火是一切燃烧发热的物质；木是一切柔软可坚硬，可以燃烧的物质；金就是一切坚硬生冷的金属类似的物质。

自从人类有了四象意识，顺理成章地完成了从四象到五行再到八卦的自然发现过程。上古原民在认识东西南北这四象过程中，把南北和东西连接成线，中间有个交叉点。这个交叉点就是中央。于是，四象由一、二、三、四这四个数字，发展到了五。这就是五行的自然起源。自从有了中央“五”，人们开始认识五的作用和意义。

五行

五行学说是我国古代劳动人民发明的，具有朴素唯物主义的学说。这样界定是不公平的。这是拿中国的古老理论生硬地往西方发明的社会理论分类中套。国学大师南怀瑾对这种现象进行了严厉批评。祖爷爷的理论，拼命用西方理论评价，简直驴唇不对马嘴。应该承认西方有西方理论的优点。我们自己要承认，祖先的五行理论是非常高明的社会科学。要用我们国学自己的理论来评价。至少要合理地融入世界社会科学理论中。不要小人家半头。

古人发现了五，五行概念正式形成。原来四象是把万物分成了四类，现在发现了五行，就要又分出一类物质。世界万物就分成了五类。

水：一切液体的物质；

火：一切燃烧发热的物质；

木：一切能够燃烧，可以曲直，不太坚硬的物质；

金：一切寒冷至坚至硬的金属物质。

土：一切含散持实，如大地上能生长草木，能松散，能形成实体制作陶瓷的物质。

古人在自然而然的对世界万物的认识，有规律可循，所以传承起来非常容易。上古原民一直秉承大道至简的原则。

在历史上，对五行学说有重大贡献的人，首推大禹制定了洪范五行；其次邹衍是中国传播五行学说的第一人；其三为董仲舒把五行与天人感应相结合发展其大一统学说；第四人为京房把五行融入《周易》，发明纳支纳甲和六亲关系来解说六十四卦；第五人为萧吉集前人五行学说大成，第一次系统全面阐述五行理论，比司马迁、刘歆的五行理论更全面。有了五行观念，古人就开始应用五行。什么东西都用五行来分类，来解释。逐渐形成了五行学说。继五行之后，伏羲氏又发明八卦。到了羲皇时代，华夏所有学说的基础全部形成。后人的观念都是建立在：太极真一、阴阳两仪、三才、四象、五行、八卦之上的学问。例如：后来的九宫、十天干、十二地支、二十四宿、六十甲子等都是伏羲之前先民发现的学问为基础发展起来的。五行和八卦构建了华夏古代五千年文明的基础。

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据《尚书·洪范》记载，五行源自于上古时期，大禹治水时，神龟驮着洛书出洛水，大禹依据于此而治水成功，并作为治理天下的方法而流传下来，也就是“九章大法”。九章大法第一则就是五行。虽然五行的来源有一些神话色彩，但是我们可以知道，五行由来已久，是我们的中华文明祖先智慧的结晶。

五行的行是什么意思？
五行的行，是行走流行的意思。为什么用行？则是因为五行并不是真的指，金，木，水，火，土这五个事物，而是一个假定的概念，或者说是气。
五行大义开篇说：“夫五行者，盖造化之根源，人伦之资始，万品秉其变易，百灵因其感通。”也就是说，五行是这个世界形成的根基，也是人伦的开始，一切的事物因为五行而变得不同，又因为五行而能够互相影响。如果说五行是五种物质，那么是世界的根源，人伦的开始就解释不通了

为什么说五行是五种假定的概念或者说是气呢？
关键词：五行是存粹的气
因为我们所观测的世界，是由不同的物质组合而成的，也就是没有存粹单一的事物，一切都是五行杂糅在一起的。
比如说人们所认为的“木”，也就是植物，植物的培育需要水，那么木中就含水，需要土壤，木中就含有土，木可以拿来劈柴生火，所以又含有火。
基于对自然界的观察，我们假定出存粹的五行出来，从此复杂的事物变的容易分辨。植物内部的液体属于水，植物本身具有生命力属于木，植物需要土来培育属于土，植物可以点燃生火属于火，事无巨细，都可以涵盖进去。
所以我们可以看到，茶叶虽然是木，但是又分为白茶（金），黑茶（水），红茶（火），绿茶（木），黄茶（土）等等不同的品类。

五行是什么？
五行：一曰水，二曰火，三月木，四曰金，五曰土。——《尚书· 洪范》
水，火，木，金，土，分别是五行的名称。

水是什么含义？
关键词：其字象泉并流，中有微阳之气
许慎云：“其字象泉并流，中有微阳之气。”
《元命苞》曰：“水之为言演也，阴化淖濡，流施潜行也，故立字，两人交，一中出者者为水也。”
从字形上来看，就像是泉水流淌一样，两边是水流，中间一竖也就是水中蕴藏的阳气。古人很早之前就认识到，水和我们的生命息息相关，是一切造化的源头。所以水也有演化，源头的含义。水不论在什么时候都是持平的，所以水也是水准，是一切的法则，也有法律的含义。


火是什么含义？
关键词：火者，炎上也。
许慎云：“火者，炎上也，其字炎而上，象形者也。”
《白虎通》曰：“火之为言化也，阳气用事，万物变化。”
火是个象形字，火字如同向上跳跃的火苗，所以古人称之为炎上。同样火是变化万物的力量，因为火所对应的时间在夏，夏季时万物开始发生飞快的生长，发生着巨大的变化，花草树木都会在这个时候变的茂盛，鱼虫在这个时候最为活跃，所以火就是变化，就是显著，就是表现。



木是什么含义？
关键词：木者，冒也。
许慎云：“木者，冒也，言冒地而出，字从于中，下象其根。”
《春秋元命苞》曰：“木者，触也，触地而生。”
木从字形上来看，是从土壤中萌发出来的幼芽，中间一横是地，下面三画是根，从一根从地下穿道地面的就是幼芽。因为木所对应的时间在春季，春季就是万物萌发的时间，所以木就是萌发，是生命力，蠢动，开始。



金是什么含义？
关键词：金者，禁也
许慎云：“金者，禁也，阴气起始，万物禁止，土生于金，字从土，左右注，象金在土中之形也。”
金字下面是个土，左右两点是金，如同金蕴藏在土中。但是需要注意的是，金不仅仅指的是金属，而是坚硬的东西，比如说石头，也是属于金的。金所对应的时令在秋，秋季时天气转寒，草木凋零，所以金也就是杀伐，禁止。


土是什么含义？
关键词：土者，吐也
许慎云：土者，吐生者也。《元苞命》曰：土之位言吐也，含吐气精，以生于物。
土者吐也，意思就是将万物孕育出来的就是土，将气转化为实体就是土的作用。所以易经里面说：“在天成象，在地成形。”因此土所具备的特性，就是孕育，生产，培育。



最后我们将今天的内容进行一个总结：
第一：五行源自于上古时期，是我们祖先的智慧结晶。
第二：五行的行，是行走流行的意思，是建立在客观事实的基础上假定出来的概念。
第三：五行分别是“水”“火”“木”“金”“土”。
第四：
水的含义是：演化，资始，源头，水平。
火的含义是：变化，显著，茂盛，表现。
木的含义是：萌发，生命力，蠢动，开始。
金的含义是：凋零，杀伐，禁止。
土的含义是：孕育，产生，培养，培育。

速列美

五行，就是古人分析万物相互关系与量变质变的模型而已。就如数学中x、y、z等