何院士的反中医与看中医治痔疮

萝卜干

      经常坐办公室的人，很容易得痔疮。何祚庥是院士，是科学家，又是九十六岁高龄，坐着的时间一定比站着的时间长，患上痔疮就不稀奇了。痔疮虽然不算大病，但是，经常反复，发之很是不舒服，有痔疮的人都有这个切身体验。何院士的痔疮也许跟了他很长时间，也许让他不舒服了很长时间，也许让他烦恼了很长时间。犯了可能还影响他的科学研究。

　　因为他反对中医，笃信西医。在他看来，西医是真科学，中医是伪科学。因此，他可能看了不少次西医，吃了不少西药吧，可就是不除根。于是，痔疮的烦恼一直伴随着他。

　　听说西医动手术也可以根治痔疮，也就是“动刀子，割掉它”。大概是何院士不想挨那一刀之苦。无奈之下，一贯反对中医的他老人家不得不硬着头皮，厚着脸皮，去看了中医。据他自己在文章说，是他看了中医，“用了马应龙的膏药，冲洗之类，确有效”。是不是治好了？他没有说，应该是治好了。

　　除何院士外，谁都知道：西医治表，中医治本。我想只要他坚持遵医嘱，一定会治好的。这就很有意思了，一个反对中医的人竟然去看中医，而且自己还承认膏药“确有效”。就是这样，人家何老院士仍然是“口服心不服”。

　　他在文章的开头仍然写到：中医有10%精华，但90%是糟粕。特别是什么阴阳五行理论。还有什么上医治国，中医治人，下医治……之类。神吹！但最近，我痔疮大发。用了马应龙的膏药，冲洗之类。确有效。

　　真不愧是科学家，中医的精华和糟粕都量化出百分数了，只是不知道他的数据是哪里得到的？是他自己瞎说的，还是经过他做实验得出的准确、科学的数据，我们就不得而知了。

　　这样说来，不是中医药确实好，确实有效，而是何院士确实“运气好”。怎么这样说呢？他不是说“中医有10%精华，但90%是糟粕”吗？只有10%的精华却让他碰到了，这不是他的运气好吗？

　　这在何院士看来，看中医就好比是“撞大运”，撞上了，就是撞到那“10%精华”；撞不上，就是撞到那“90%糟粕”。

　　在这里，我不得不温馨提醒何老院士一句：看病可不是闹着玩的，事关身体健康，哪能靠“撞大运”呢！药是人家开的，身体和生命可是自己的。你就不怕那“膏药”是假的，痔疮没治好，再治成“肛瘘”？

　　何老先生虽然贵为院士，却体现出两面性。

　　你说他立场坚定吧，可他既然反对中医中药，干嘛还去看中医啊？这要是一般人，既然反对中医，有病了也不去看中医，那是伪科学嘛，“伪”就是“假”！那中药一定也是假的。我还去看伪科学的中医、吃“假药”干吗？那不是瞎耽误工夫吗？

　　你说他立场不坚定吧，既然承认中药“确有效”，但他前面仍然坚持说中医“90%是糟粕”，是“神吹”！中药虽然“确有效”，但是，我就是坚持反中医药。这要是一般人，过去对中医有误解，通过这一次治痔疮，我改变了过去的看法，说一句“我错了”，相信别人也会理解的。

　　人非圣贤，孰能无过？而我们这位“伟大”的何院士（一网友写文章这样称呼，他很享受还转发了），在事实面前仍然不认账。我就是不服，我就是反对中医，你能怎么着？

　　人格分裂嘛，这是病，得治！

　　唉！痔疮好治，心病难医啊！



【红歌会网   文/晨风细雨】

录精

司马南“左不左”不重要，何院士的“中医黑”、善变到反水更有趣

　　从小不吃西药，只吃中药，很倔；从小如此，后来渐懂“道理”这么个词儿，为这个古怪挖了个道理：从小怕死，怕得不得了，怕被人毒死。

　　中药土里长，死不死人老天爷说了算，西药是人工合成，生产线上制造，他手工或生产线上制药时朝里吐吐沫（不是故意的）谁知道，如果吐沫有毒，凑巧又被我买回家吃到肚里去，不就被毒死了吗？

　　虽然未必故意，可我确实怕得要死，不吃“不干不净”到怕“被人毒死”，甚至对手工过于“揉搓”过的东西也感到不悦，甚至反感，害怕“揉搓”过程中口水也吐进去了（虽然未必故意）――那年大年夜“搓汤圆”时我妈与伯伯一面搓一面说笑，我明明看到吐沫星四溅，感觉面团里全是吐沫，甚至鼻子上蹭一下，甩甩手就继续揉面团了，第二天全家吃汤圆我就屏住不吃，虽然那天吃的东西够多，那天早上我还是宁愿饿肚子。

　　我和妈经常为这事呕气，可是与北方朋友在一起从不提这怪癖，有什么吃什么――他们一日三餐都吃“揉捏”过的东西，不能让他们不适，我的朋友圈已寥若晨星了。

　　甚至对一切“揉搓”或过度人工加工的东西不屑――比如肉丸之类。肉丸俗称“狮子头”，他可是长江里下河平原的一道名菜，可我发现，凡食堂排队买饭的地方――包括校内食堂、企业机关食堂、工地食堂、其他公共食堂，排到最后剩下来的菜大都“狮子头”、“狮子头青菜”，或者与“狮子头”配伍的菜，可见讨厌“狮子头”大有人在，于是乎终于找到一个“自证清白”的理由。要知道“狮子头”确实长江里下河平原一道美味，他里面可配加许多食材和调味添加剂――甚至滋补中药，美味至极，可不喜欢的人这么多，肯定有原因，我只有一个解释：人们更喜欢“纯天然”而厌恶“过度人工加工”。

　　于是乎这么一大串原因，我对中西医论战特别中药西药之争格外兴趣，看看他们究竟说了什么，道理在那儿，看看其中是否有“纯天然”与“过度人工加工”之争。

　　不是怕死，谁都得死，那是古怪和病态，总想看看“反中医”们说了什么道理，来分析一下从小落下的心理疾病，以期今后如何自治，来矫正一下“人工制成的东西总比自然生成的东西更不安全”的心理，治一下古怪。对不起！我没理论，强词夺理而已，不吃就是不吃，有点古怪以至病态，态度还算端正，总想看看“理论家”们说些什么，来矫正自己的错误。

　　盼星星，盼月亮，终于盼到一位“大理论家”出世！可是呢？

　　当方舟子从《本草纲目》摘出“如果吃鱼喉咙被鱼刺卡住，拿一张渔网烧成灰喝下去，鱼刺就会掉下去”证明他是一本巫书，这位理论家则以“‘是药三分毒’与‘中药无任何副作用’到底哪个对？”来诘难中医，给中医扣上一顶“笼统论”帽子；他也知道“辨正”这么个东西，深知“辨正”与中医的关系――他早年曾批“辨症施治”改成“辩症施治”有凑合唯物辩证法的“跟风”之嫌，而这个诘难倒是确实把“辨正”实实在在抛到八仙桥下。“三分毒”与“无任何副作用”连小孩都知道是个“辨正”，不能笼而统之，该理论家却把他当作中医“笼统论”的证据。小孩都明白的粗鄙常识当作他的理论去黑中医，比比皆是；他著名的诘难是“中医讲阴阳五行不科学”――比如“金木水火土与五脏六腑有何关系”，把他当作“中医只有简单类比，不讲科学”的证据来黑中医。

　　有个时期，这种粗鄙化的中西文化对比大行其事，与这位大理论家的引领不无关系。

　　脚趾头都知道，这些理论出自著名的何祚庥院士，顶着个“理论物理学家”、“核物理学家”、“量子物理学家”头衔。不是八仙桥之过，很有“揣着明白装糊涂”味道，我看不在他的兜售，而在他自己也厌恶过的“跟风”与善变；这就说开去了，有涉人格，不便多说，网上倒是到处飘满他“晚节不保”之议。一搜一大串，人们其实看清，不再聚焦他的“中医是糟粕”，更好奇他的“我没说过”――“善变”让人后背发凉。

　　“善变”小儿科，“反水”挺彻底，

　　近有爆料，96岁何院士重出江湖，在头条、西瓜和抖音上火的不得了啊。哎！也去看看凑热闹。不看不知道，一看都吓尿，与司马南怼上了，“极左”是他套在司马南头上的帽子，然后凛冽攻势，隐约看到多年前把“糟粕”扣在中医头上然后的凛冽攻势。也许老司马念及旧情，没做回应――他俩以前可是“反中医”同一阵营的呦，他俩一唱一和差点把中医弄死――此情此景历历在目，我们都曾经历，怎可一句“我没说过”洗刷，另外我也辨不清“极左”与“极右”，既如此，不枉议。倒是让我印证了这位理论家的“功底”。

　　盼星星，盼月亮，这类“大理论家”有何盼头？我早就中西药兼吃，心理病也治好多了，不是这位理论家的理论，而是手捧医书自学成才。

　　总有一些人，捧着个大头衔唬人，其实投机的很，到哪个山头唱哪首歌，若干年前“反中医”大合唱让我见识了一回，原本欢欢喜喜坐在电视机旁，看他们辨论讲解中医的是与不是，指教指教我，结果倒好，满屏的“趁”形“蹭”势，谁奈何得了他？何院士是那次大合唱中声音较响的一位，或许就是领唱；与众不同的是他以“科学”、“技术中立”、“量子力学”、“理论物理学”示人，一言以蔽之曰以“价值中立”掩盖一下“真理在我”的戾气。他这套“价值中立”把戏有可能蒙骗过一些人，我不曾被他骗，到不全是他理论的浅薄，而是一期看他电视辩论，站起来指指戳戳一副激动相，吃相贼难看，一看就知道肚子里没东西，谁都明白有涵养的人行为举止得体、不急不徐。

　　其实就不是个好鸟，反“极左”只是在“趁”形与“蹭”势――与他那会儿“反中医”一个道理。（红歌会网专栏作者道一人）

趣闻

关于何院士等人的话题，由道一人接着凑乐，接着舞——

关于《司马南“左不左”不重要，何院士的“中医……》一文的说明

刚才发了《司马南“左不左”不重要，何院士的“中医黑”、善变到反水更有趣》，再看看，总感觉哪儿不舒服。对发出去的东西很少这样感觉的。

　　主题不鲜明？

　　我写文稿一般会在标题上下很多功夫，力争短短几个字把整篇文稿意思浓缩进去，今天这个标题我以为做到了；再看看文本，假如局外人读，是否有多主题之惑呢？那就假扮局外人多读几遍，还是不舒服，床上躺一会儿再来，还是不舒服。

　　疑似两个主题，有一个冲淡另一个之嫌。

　　一个关于他的主题，突出他的“跟风”与“趁”形“蹭”势，还特意加引号突出；另一个主题关于我自己，突出我自己信赖中医；可两个主题排在一起，会不会给人一种印象，因为过于信赖中医，在中医与西医之间有偏向，于是对他的看法也失之偏颇，以至“欲加之罪何患无辞”？

　　说了吧，有主题冲淡之嫌；不说吧，铺垫少、没气氛。反正哪儿都不舒服，不如一骨碌爬起来再写个说明吧。

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　　近几年（或者近十年来）一些激烈反对过中医的人纷纷表态“我不反对中医”，其实他们构陷中医时也未曾说过一句“我反对中医”，只有大熊猫或智商同列者会这么说，或者只有狂飙突进时代才有人游行队伍中手举标语牌“我反对什么什么”、“我支持什么什么”。中医黑们的智商极高，决不屑与大熊猫或狂飙突进时代人为伍，他们只说“中医不科学”、“中医是巫术”、“中医思维不属于整体论，而是笼统论”…，等等诸如此类，哪儿说过“我反对中医”？挖地三尺也找不到呀。

　　这其中何祚庥院士是最响的一个，并不是他有多著名，象司马南那般声名显赫，而是拥有多重光环，除了“院士”，还有让人敬重的“理论物理学家”、“核物理学家”、“量子物理学家”。想想我们今天对“文科”有多鄙视，对何院士这类多重光环者的敬重与对文科的鄙视相辅相成，一枚硬币的两个面，有多鄙视就有多敬重。这是我们这个时代的文化特征，我打赌，出了华夏区，任何一个文明地区都不可能存在这个现象，对文科的鄙视和咬牙切齿，对“理论物理学家”、“核物理学家”、“量子物理学家”的敬重如神。

　　何院士不至于利用这种文化现象赚取影响吧？真这样，那可酸吐了！假如他真说过“我反对中医”，过不多年又说“我不反对中医”，那又咋的？谁还没个思想转变？一百岁人还有思想转变的呢，为何他不能？既使“我反对中医”死撑到底不转变，那又咋的？

　　我到任何一个角落高喊“我反对中医”，又咋的――除非“中医协会”逮住我，把我头揿在水缸里，否则我用自动播放机在中医大学校门外每天播放三次“中医不科学”、“中医是巫术”、“中医思维不属于整体论，而是笼统论”…，又咋的？警察总不能因此抓我吧？别干扰学生上课就是了。这还不能，那还算什么中国。

　　问题不在这，所以发表了《司马南“左不左”不重要，何院士的“中医黑”、善变到反水更有趣》，我嫌罗嗦，被人误解为“中医与西医之间有立场偏好”，今天再说明一下。

　　司马兄、何祚庥、方舟子他仨是那场“反中医”大合唱中最响的，称得上领军人物。我思索也有三类人：

　　第一类是“有条件上，没条件创造条件上”，他不会拘泥于外界形势，而是忠实于自己的信仰，哪怕异端瞎说（外人看来）；他不但不会守拘于外部形势，还会营造有利于自己的外部形势，司马兄有点象。

　　我并不完全赞同司马南的看法，甚至很多立场相左；只要他是这类人，那么，说不过打不赢就沉默，说得过打得赢就直接打趴下，能站起来就下一回。这一点我与司马兄有点象。

　　第二类是“显摆专业，讲实力，少谈是非”，方舟子像不像？其他方面我是很推崇方舟子的，只在“反中医”这一口，让我难咽。想当初方舟子，来一个打一个，来两个打一双；兵来将挡，水来土掩，把唐骏、韩寒弄得狼狈不堪，特别唐骏“假学历”，那件事差点蔓延，真的蔓延那可不得了，几多欢喜几多愁，那是到太上老君那儿去撩拨的事呦。

　　正伸长脖子看戏呢，嘿！舟子兄见好就收，没了下文。至今没放过一个屁。

　　第三类是“跟风”，何祚庥像不像？事实上我这篇为何祚庥定制的。

　　任何一场大的社会思潮，总会不少“跟风”者。有别于普通大众的“跟风”，他以“理论”、“核物理”、“量子物理”示人，具有更大的欺骗性。

　　那场“风”刮得很大、很紧，来势凶猛，先是“腋窝认字”、“屁股认字”，后来“气功热”、“超距发功”、“伪科学”泛滥，再后来“FLG”作妖，再后来就把中医中药一起陪斩。怎么想得出如此下三烂？并不是每个人都同意这样做法，而何祚庥是做的最决绝的，后来他多次“我没说过”已没法挽回影响，中医被此次事件玷污，不进行一次系统性梳理，很难挽回那次恶劣影响。

　　本来，作为一位理论物理学家，他本不该“纽约人过马路与中国人过马路”那般“闾丘露薇体”思维，不该五岁孩童般思维，可在那场“中医陪斩”闹剧中，何祚庥是闹得最响的，此类作派比比皆是，披着“理论物理学家”的外衣，尽情释放个人口味和喜好。

　　我们理论界都知晓一个命题，叫做“救亡压倒启蒙”。这个命题对不对不去管他，按照这种句式我把他小小改动一下成“个人口味压倒理性辨论”，这在我们生活的方方面面都有表现，特别二十多年前的那场“中医陪斩”事件中表现尤烈。

　　正是这个原因，我要反复提起何祚庥院士；并非我咽不下这口气，这又不是我私事，我也老了，再不说，年轻人是否知道那件事，难道没义务告诉他们；总在讲“恢复中医”，有些石头不搬开，你怎么讲“恢复中医”？那场“中医陪斩”事件是对中医的一次最大伤害，是中西文化碰撞二百多年来最大一次受伤，难道不该把他前因后果讲一讲？

　　何祚庥院士96岁了，也已老了，我也本不该这种口气说话了，恰头条、西瓜和抖音上火的不得了，不说也有违公平；最重要一条我看还是：

　　一时强弱在于力，千秋胜负在于理。

　　这也算我对任何“跟风”者，任何“趁”形“蹭”势者的忠告，一个小小忠告，希望我们周围少一点“个人口味压倒理性辨论”；上升到理性和哲学，不要再重演“救亡压倒启蒙”，而是“救亡与启蒙兼顾”――当然我们今天不再有救亡之虞，启蒙也不必正襟危坐。

　　当然最不希望有“风”，不希望“刮风”，有话好好所、慢慢说；然而谁知道呢，刮风下雨自然常态，人类社会亦有自身规律，他要刮风弄潮，谁也挡不了。这就需要智慧，比如建构起一套奇巧的制度，足够智慧和强大，强大到三个何院士加起来也奈何不了他，想“跟风”也没了招。

　　嘿！不说了，又跑题了！

全能

董小华：对何祚庥先生“中医有90%是糟粕”论的反驳

      最近何院士的痔疮病犯了，为了治好痔疮这个顽症，他不得已用上了中药膏马应龙。面对大家的揶揄，不尴不尬的何祚庥老先生又推出了新的说辞。

       如此武断轻浮的结论，乍一看让人觉得不像是一个科学家应有的作派。何老先生的这种解释明显可以看出来是很牵强的，难道只有他试用过的中药才是精华吗？这明显说不通，人世间有多少被中药救过命的事例，最基本的事实来源于刚刚结束的新冠疫情，何老先生应该心知肚明，除非他孤陋寡闻。

　　事实上，每当大疫流行，无论是非典还是新冠，就在西医对此束手无策，采取被动维持治疗之时，中医药往往会挺身而出，力挽狂澜，一次次的扮演着救命菩萨的角色，为中华民族避免了一次次厄运。

　　事实如铁，这些摆在眼前的事例，中医黑往往视而不见，选择性失明。

　　何祚庥院士诡辩的功夫绝对是一流的，即使他亲身体会到中药的疗效，他也不会感恩戴德，这一点也同样体现在他在患病期间对待司马南呼吁有关方面对他的照顾的问题上。

　　对此有一位网友对此气愤地说道：“人家小日本在拼着命地收购我们中药企业，想学习中药制作技术和在国内打开中医药市场，这个院士却反中医，真是莫大的讽刺！”

　　我也对此觉得不可思议，据说这位何院士退休后改行研究起马克思主义哲学来了，按理说他对马克思主义哲学的精髓“辨证唯物主义”的理解应该比一般人要深刻得多，为什么他却对马克思主义哲学所阐述的“对立统一律”一无所知呢？这一点令人费解。

　　为了进一步化解我的迷惑，我@何祚庥先生。

　　其他司马黑面对质疑的态度是，如果他们觉得理屈词穷辩无可辩，就会采取沉默这一惯用的手段，反正我不开口，神仙拿我也没有办法，使出一付死猪不怕开水烫的架势，让你对他毫无办法，甚至他还自我解嘲为懒着理睬云云。

　　何老先生不知是不是也这样我不清楚，反正我在我写的两篇反驳他的文章里@过他，他都没有回复。这也许是他的清高吧，也不一定，因为他经常很积极地和对他口味的网民互动，转发他们的一些谬文。也经常和反驳他的网民互动，反驳他们的质疑，但他对我的质疑却是三缄其口。

　　而何祚庥老先生虽然自我解嘲地表示说他还肯定了中医药的10%，但是令人疑惑的是，他的所谓中医药90%都是糟粕的结论是怎么来的呢？

　　做为科学家，做学问的作风必须严谨，说出的话应该风雨不透才会有公信力。然而何老先生的公信力体现在哪里？他的所谓“中医药90%都是糟粕”的结论有严谨的论证数据做依据吗？有论证报告吗？都没有！这种定性方式岂不是像小孩玩过家家一样儿戏？

　　何祚庥说司马南是口力劳动者，司马南确实是口力劳动者，但是司马南的口力言之有据，他的定论之所以颠扑不破，是因为他掌握着大量的实据，他的论证实现了逻辑自洽，所以所有的司马黑只能用无据之论来黑他，却从来不敢对他的论据染指半步。

　　明显可以看出来，何老先生黑中医的手法也是采取了无据之论的套路！其仅仅靠口力来印证出来的结论当然不会受到广泛的认可，并且会受到众人的揶揄和嘲讽，这也是在预料之中的事。

　　何祚庥先生的认识误区，就是把阴阳五行孤立地认作不符合科学的迷信之术，而却看不到阴阳五行所蕴涵的科学规律。

　　就何祚庥先生的上述这段话，不明就理的人看着是很有道理的，但是对哲学原理略有认识的人，都不会认同他的说法，在我看来这些话都是有明显漏洞的！

　　为什么这么说？

　　因为阴阳五行理论的内核是朴素的辨证唯物主义！

　　中华医学理论是以中国哲学为基础的，而中国古代哲学属于自然哲学的范筹。

　　然而打着科学的幌子经常颠覆人类正常认知的科学冬烘叶峰在《哲学合作社访谈》中，大放厥词道：“很多遵循中国哲学传统、佛教哲学传统、欧陆哲学传统的哲学研究者，不能正视科学知识，甚至对科学过分无知。这种对科学的忽视甚至无知使得他们的很多论断显得很幼稚、无趣。”

　　而事实却很打他的脸——

　　日本科学家汤川秀树受老庄思想的影响发现π介子。

　　汤川秀树在总结其一生的物理学研究时指出：“与其他物理学家不同，对我来说，长年累月吸引我，给我最深影响的是老子、庄子等人的思想。它虽是一种东方思想，但在我思考有关物理学问题时，它仍不知不觉地进入其中。”

　　汤川秀树说，他在思考基本粒子的过程中深受《庄子》中“混沌”典故的启发：“混沌是和基本粒子世界很相通的。庄子说，如果企图笨拙地把某种样貌强加给混沌，就意味消灭混沌。虽然人们对此有不同的看法，但我看来，它揭示了我们在基本粒子方面遇到的形势。”自然哲学的范筹。

　　爱因斯坦说：“如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学可以被认为是全部科学的研究之母。”

　　毛主席在他的论著《讲堂录》中写道：“医道中西，各有所长。中言气脉，西言实验。然言气脉者，理太微妙，常人难识，故常失之虚。言实验者，专求质而气则离矣，故常失其本。则二者又各有所偏矣。”

　　这才是哲学大家的见识！请问@何祚庥院士？相比你所提到的学者和政治家，做为哲学家的毛主席的见识没有他们高吗？

　　延安时期，毛泽东亲身体验了中医药的疗效——名中医李鼎铭的几剂中药结合按摩治愈了他反复发作的关节炎和胃病。他主张破除中西医之间的隔阂，改变当时延安的几家医院以西医为主的局面。

【1953年，毛泽东在杭州刘庄宾馆小憩时说：“中国对世界有三大贡献，第一是中医……”】

全能

     阴阳五行理论虽然来源于古代，但是尽管它经历了时间的磨蚀，但它像和氏璧一样，越磨蚀越能显示出它的晶莹剔透！在现代科学的映照下，它的光芒更加璀璨。

　　康德的科学哲学思想为理解科学概念进行了成功的论述。康德说：“科学哲学是物理学洞察力、数学创造力的源泉。”

　　海森堡认为：“科学家的工作都以哲学看法为基础，其哲学态度决定了工作所能达到的高度。”

　　石里克认为：“伟大的科学家也总是哲学家。”


　　对立统一法则对科学的影响是十分深远和广泛的。

　　“哲理数学”创立于本世纪初，核心是对立统一的量化研究方法，即定性与定量一体化的研究方法。它既区别于以往数学单纯的定量研究，又区别于以往哲学单纯的定性研究；既能让数学涉及人文社会科学、中医理论等领域，又能使哲学对事物的联系、变化、矛盾的程度进行量化分析。

　　这个事例说明，哲学是科学的科学，能为具体科学提供世界观和方法论指导。

　　在自然科学范围内，辩证法是解决一切矛盾的方法论。

　　例如“作用力”与“反作用力”是成对（对立统一）的事物，并且能证明它们在量上也相等。

　　这说明，矛盾的双方构成了对立统一的阴和阳。

　　化学元素周期律的科学意义是它对科研和生产的指导意义，也可以说是认识对实践的反作用力，其哲学意义就更加广泛，其中的表现是：

　　1、对立统一（矛盾律）的体现：

　　同一周期中的金属与非金属，氧化性与还原性，核内正电荷与核外电子等等。

　　2、量变质变规律的表现：

　　由金属到非金属的递变，长程的量变和短程的质变。

　　3、否定之否定规律的螺旋式上升（或下降），也可以说是每一天的对自己的否定到第二天都有一个新的自己。

　　对立统一律在数学方面的体现，用数学家丘成桐的话来说，“数学是唯一与时不变的真理，数学的美和真将引领百科，带动科学走向世界的最前沿”。

　　但一定要注意逻辑是有起点的，公理是第1个假设，否则就会陷入诡辩。

　　我们在运用对立统一规律的同时，一定不要忘了世界是普遍联系和永恒发展的。也就是不能孤立的看问题，而一定要把某个问题放到一个系统当中，哪怕只有它的对立面与他构成一个简单的系统。

　　如果存在平方和为正的一方，那必然存在另一方，使得平方和为负！


　　对立统一是事物发展的动力。

　　如果我们把现实与逻辑作为一对矛盾，那么“逻辑上成立的现实中没有与现实中存在逻辑上没找到”这两种情况，最终都要得到统一，也就是说逻辑上成立现实中暂时不存在，但他一定会被找到。现实中已经存在，但逻辑上没找到，那么迟早逻辑上也要得到。如果说负负得正，那么一定存在负负得负的情况。

　　康德说过这样一段话：“缺少了哲学指引的数学史就会是盲目的；不理会数学史上最迷人现象的数学哲学就会是空洞的。”

　　
       而中华医学理论的引领者就是中国古代哲学！

　　按何祚庥院士的说辞，中国古代哲学的阴阳五行学说不科学，事实是这样吗？

　　德国汉学家马菲博士说得很到位：“将《周易》解释为神秘的，或者非科学的都不对。它在人类社会，以及遍布当今的伟大的宗教产生之前就存在了。我们可以说，它是宇宙的法则真理。”

　　毛主席说：“中国古人讲一阴一阳之为道，不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论。”

　　著名科学家中国两弹一星元勋、两院院士钱学森说过：“周易是科学的经典。”

　　美籍华人、物理学家、诺贝尔奖金获得者杨振宁先生指出：“《易经》是纯而又纯的科学精华”。

　　中华医学理论是对自然界阴阳之气的升降方式、五行之气的生克关系的推演而形成的。

　　说到推演，不能不提现代计算机核心技术二进制。

　　现代科技的一些发展，也受到阴阳五行学说的启示。比如计算机的发明者冯.诺依曼，起初长期冥思苦想，也想不出处理繁杂数据的方法，直到后来他看到我国传统的八卦图形，里面的用“阴爻”与“阳爻”来画出一些图形（卦），推导出卦象，表达一些意思。由此，冯·诺依曼发明了二进制，计算机就采用二进制来处理各个数据。

　　有人说这个故事只是一个传说，我暂且也认同这是一个传说，但是不难发现，计算机所使用的二进制计算方式的确与阴阳有相似之处。二进制就是由一个1和一个0组成，实际上就是代表电路的开和合，再据此组合成不同的电路类型，最后实现复杂的运算。

　　如果我们把阳看做二进制里的1，阴看做二进制里的0，我们会发现他们演变的规律的确如出一辙。

　　现代人由简单的0和1，推演出手机里面色彩斑斓的世界。同理，中国先贤们由简单的阴阳五行推演出丰富的中华医学的理论，这就是老祖宗的聪明之处。

全能

　　爱因斯坦讨论到中国古代科学技术时写道：“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础的，那就是希腊哲学家发明的形式逻辑体系，以及通过系统的实验发现有可能找出因果关系。在我看来，中国的贤者没有走上这两条道路，那是用不着惊奇的。令人惊奇的是，易经的哲学观和科学观在中国被做出了一番成就。”

　　由此可见，古今中外的贤能对中国古代的自然哲学是持肯定的态度的！这与何祚庥院士的结论截然不同！

　　现象和本质是对立的统一，本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。

　　科学的基本任务是透过现象把握本质，而对立统一规律是宇宙的基本规律，这就是真理的本质。

　　阴阳是世间万物所共有的本质，只不过这一对立统一的本质被我们的先贤用“阴阳”二字概括起来了。

　　毛主席说：“两重性，任何事物都有，而且永远有，当然总是以不同的具体的形式表现出来，性质也各不相同。”

　　以保守和进步、稳定和变革的两重性为例，保守和进步，稳定和变革，都是对立的统一，这也是两重性。

　　阴阳代表自然事物的两重性，二者的关系是对立统一，所以说阴阳学说是对自然规律的完美诠释！

　　五行中金木水火土代表自然事物的五种属性。这也是对自然属性的高度概括。

　　所以奉劝@何祚庥老先生不能对阴阳五行进行片面理解，你的这种只见树木，不见森林式的理解，毛病在于只看到了事物的表像，而看不到事物的实质！

　　比如：说一个人刚强，如果片面理解，有可能就理解成这个人浑身上下坚硬无比，这种肤浅的理解方式容易把人的性格刚强理解成这个人患了渐冻症。反之，则把一个人的软弱理解成患有先天性无骨症。由此可知，肤浅会带来谬误！

　　如何祚庥老先生说：“马应龙药膏说明书见不到阴阳五行一个字。”

　　问题是，你何老先生想过没有？任何中成药说明书上全都没有阴阳五行一个字，难道它们就不是中药了吗？难道它们都没有按照中医的基础理论阴阳五行的指导下配药吗？这点常识就连三岁小孩都能明白吧？谁看到过医生处方时还写上阴阳五行？有必要向患者推送中医基础理论知识吗？


       说到中医基础理论，就不能不提阴阳五行。

　　万事万物有共性，也有差异。世界上的万事万物都是个性和共性的统一体，共性存在于千差万别的个性之中，个性总是共性的不同方式的表现。一切事物都是在带有偶然性的个别现象中，体现出带有必然性的共同本质和规律来。

　　而中国古代哲学的五行理论，是以常见的五种物质：金、木、水、火、土为蓝本，通过归纳共性，抽象出世间万物的五种特性，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。

　　所以说中医理论中，肝属木，心属金就是对不同事物共性的挖掘，而这种共性并不是物理化学层面上的共性，更不是它们具有所谓的相同的化学性质。

　　许多艺术家在总结创造艺术形象的经验时，总是把能否从生活中捕捉到这种具有独特个性特征，同时又具有普遍意义的事物，当作成败的关键。

　　如有造诣的书法家往往能将自然界的美采撷到书艺之中，让字体焕发出独特的魅力，这就是对两个不同事物间共性的运用。

　　因此在处理具体事件的时候，通过抓住共性这一本源，来解决千变万化，层出不穷的状况，这便是科学的方法论。

　　中医把金木水火土五行运用到医疗实践中，对应出肺属金，肾属水，脾属土，心属火，肝属木等等。

　　为什么中医认为肝属木呢？

　　因为肝的作用与树木的特性有相同之处。肝属木，属于中医的五行理论，是古代人类在长期的生活和实践中对于木火土金水五种物质直观观察的体现。

　　中医讲“木曰曲直”，就是指树木，植物有生长，向上的特性，所以将一切具有生长，调达，升发特性的事物和现象都可以归属于木。而肝在五脏中属于将军之官，喜调达而恶抑郁，主疏泄，有促进血液运行，促进脾胃消化和调畅情致的作用，在功能上与木的特性相符合，所以肝属于木。

　　这个解释已经非常明瞭了，不用一一足论，由此可知，其它的金水火土都有合理的解释。

　　✪讲到事物的共性，可以举例子：

　　1、大禹治水用疏导获得了成功，心理医生用疏导来治愈心理疾病。

　　2、船在水上飘，这是自然现象。而魏征能用“水能载舟，水亦能覆舟。”来阐明治国之术，这难道还不能证明用事物的共性来治理疾患的合理性吗？

　　✪关于中医理论与治国的关系：

　　1、“水能载舟，亦能覆舟”也恰恰反映出事物的两面性，即：亦可阴，亦可阳。就像硬币的正反面一样。

　　唐太宗听从了魏征“水能载舟，亦能覆舟”的建议，把大唐帝国建设成了贞观盛世！

　　2、中医的治病机理是扶正固本，驱毒祛邪。西医的治病机理是直接对抗。中医是通过修复人体的祛病功能来达到治疗的作用。形象的说，中医是强军之策，西医是外部干预。

　　在治国理念上，当一个国家因为某种原因陷于衰落和赢弱境地时，如何挽救危亡是摆在面前的现实问题。

　　拿晚清为例，当外部强权染指中华时，面对岌岌可危的局面，某些人指望外部干预来解决问题，结果是治一经损一经，外部干预是有条件的，所以最终晚清还是难以避免覆亡的命运。

　　而后来者则励精图志，以全新的理念改造国家，结果成就了现今强盛的中华。

　　这个现象说明，一个国家在在患病时，只有扶正祛邪，为机体注入新的活力，才能立于不败之地。

　　因此请问@何祚庥老先生：看到这些例子，你还依然认为中医理论的精髓“阴阳学说”不能治国吗？

　　从中可见，何祚庥老先生对事物的主观理解只滞留在片面肤浅的层面。

全能

      在中医理论中，阴阳失调会使人罹患重疾。同理，在国家治理中，如果只注重一方的利益，而忽视另一方的利益，必然会打破阴阳平衡，使国家畸态发展下去，产生严重的社会问题，导致治国的失误。

　　掌握真理的人往往拥有未卜先知的预见性，掌握真理的人战无不胜。因此中医治未病的说法绝不是空穴来风！

　　所以毛主席说：“中国古人讲‘一阴一阳之谓道’，不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论，形而上学是一点论……”（《毛泽东选集》第五卷，第321页）。

　　阴阳平衡是万物和谐的根本。

　　夫妻恩爱互相迁就才能白头偕老，夫妻之间，如果一方强势，另一方一味忍让，一年两年也许可以，但时间长了，难免会产生隔膜，早晚会出事。

　　人需劳逸结合，如果长时间体力劳动得不到休息，早晚必生病，相反很多办公室职员久坐不运动也会生各种毛病。

　　治国之道，主政者需多顺应民心，百姓需遵纪守法，国家才能长久。

　　理到事明，综上所述可以得出结论，那就是中华医学理论的核心内容是经得起任何质疑的。

　　不可否认，与细腻的现代科学理论比起来，阴阳五行确实有其粗糙的一面，但是，其所蕴涵的自然法则更是不可轻易否定的。在实践中，中医治病救人是有目共睹的事实，如果其治病机理不蕴含科学的理念，中华医学能受到举世推崇吗？

　　西方是现代科学的发源地，这些挟现代科技开创者头衔而不可一世的西方白人社会尚且认可中医的实用功能，我们还有什么理由自轻自贱，妄自菲薄，甚至诽谤我们的民族瑰宝呢？

　　五千年中华文明厚积薄发的结果。而某些人总是没有民族自信，认为中华民族在白种人面前低人一等。

　　其实在中华崛起的今天，西方人正在逐渐失去自信！

　　在西方的博客中，经常会看到一些推崇中华五千年智慧文明的博文，他们把中国的崛起归属于中华文明的久远，炫斓的文明使中国人充满着睿智，他们常常哀叹只有几百年建国史的美国是斗不过中国的！

　　我从不否认西方科技文明的先进性，但是在现代医学高度发达的今日，西医也有其局限性。

　　就拿我的一个亲戚来说，他自打做了肠癌手术，接受了八个疗程的化疗后，身体的机能被严重破坏，不仅患上了神经炎，而且原本已经趋于痊愈的肝炎也复发了，结果肝脏功能严重下降，转胺酶上升，血小板数量下降严重，不得已到省城大医院住院治疗。西医对肝炎的治疗没有什么根治手段，主要是对症下药。如转胺酶高就用降转胺酶的药，血小板低就用升血小板的药。

　　第一次住院，为了尽快将病情控制住，降转胺酶用的是美国进口药，一盒一万多，一天用一支就得花费一千多元。最终病情得到控制出院了。然而没过半个月，病情又有了反复。第二次住院又用的是原来所用的美国进口药，结果疗效大打折扣。半个月过去了，不仅转胺酶没降，血小板水平更低了，鼻子经常出血不止。肝病科的大夫束手无策，只好把他推诿到血液科。然而血液科的大夫确诊不是血液功能所导致，我的这位亲戚只好又回到肝病科住院。仅两次住院，尽管有医保，家底还是在治病过程中被掏空了，十多万元花了出去，治病的成本奇高，让他们忧心忡忡。

　　在山穷水尽之际，有朋友推荐他去看中医。我的这位亲戚对西医是十分笃信的，一开始他认为中药的毒性大，易伤肝，所以他并不想看中医。朋友介绍说某人得了严重的肝硬化，四个加号，并且腹水严重，但是他吃了一年中药不仅没有伤肝，而且肝病症状已经趋于消失。亲戚听了朋友的话，在省城找名中医开了七付中药后出了院。回家后的第三天我联系了他，他介绍说，吃了两付中药后，鼻子不出血了，原来见饭不想吃，现在愿意吃饭了。他说中药一共花了七百多元。吃没后再到省城复查，看结果如何，如果有明显起色，就接着吃中药。

　　我说这些并不是贬损西医，西医的璀璨并不低于中医。各自都有其局限性和优缺点，所以中西合壁才能相得益彰。

　　因此何祚庥院士的所谓“中医只有10%精粹，90%是糟粕”的无证之论是站不住脚的。何老先生口中所谓的客观真理并不是真理，而是大大的谬误，因为真理是经得起质疑的！

　　迷信的本义是“相信了错误的东西”。固执认为自己的主观感觉是对的，从而忽略了分析客观的事实问题，这样的认识就是迷信。提倡科学反对迷信是对的，但有时候一些人却往往采取盲目否定的方法，用盲信来反对迷信。


　　法律界早已摈弃有罪推论，科学界更应该摈弃。在任何否定前，先证明，再下结论不迟。

　　中医黑之所以排斥中医，就是用有罪推定来先入为主！

　　对任何知识和结论都不该抱着迷信的态度，反而，对任何知识和结论都该保持怀疑，这都没错。但是，我们在有罪推定前，是否应该结合统计学判断，信息来源分析，论证过程是否严谨，来判断有罪推定是否合理？

　　换句话说，判断一个理论体系是不是科学，就要以科学的态度，审视一切“结论”，从而判断它是否科学。


　　迷信的特征就是不容别人挑战。中医黑往往是以科学不容挑战的名义挑战中医。然而所认定的“科学”不等于就一定是真理，没有什么不能挑战的。


　　世界是运动着的，所以科学也是在不断变化中发展的，但在短时间内是静止的。那些迷信某时间点的时代科学，当时认为其是绝对的，其实质就是迷信。所以无论从逻辑上，还是从实质上讨论，迷信任何一样绝对的事物都是不科学的。

　　因此说摒弃用诠释自然规律的哲学来定性科学理念，那就是科学的迷信！

　　所有的中医黑，不管其背景如何，动机如何，几乎都陷入科学迷信的怪圈，他们无疑是一群盲目的迷信者。（ 来源： 萌萌妈妈董小华E   作者：董小华）

纯良

耿来意：何祚庥院士为了贬损中医，编造了婴儿死亡率数字

　　何祚庥这个老人，经常语不惊人死不休，最近发文称，中医传统接生婴儿死亡率70%至80%，因为推广了他曾参与的“赤脚医生推广婴儿新法接生”，也就是让剪脐带的剪刀必须用沸水煮一下，“让全国的婴儿死亡率，由过去的70%~80%，猛降到10%以下。”

　　这几个数字，是非常惊人的，传统的旧法接生，虽然落后，也不卫生，但它是在西医传入中国之前唯一的接生方式，如果婴儿死亡率高达70%~80%，那能叫接生吗？那简直叫杀人了，这数字真够叫人心惊胆颤，不知道中国几千年人口增长是怎么实现的。

　　跟何祚庥提供的数字不同，还有其他的关于婴儿死亡率的数字:1949年以前，中国的婴儿死亡率约200‰左右；1954年，我国婴儿死亡率为138.5‰；1973～1975年，我国婴儿死亡率为47.0‰；八十年代，我国婴儿死亡率为34.‰。这些数据，用来表达的数学符号是千分号，即便在几乎全为旧法接生的旧社会，换算成百分比，婴儿死亡率也只有20%，何祚庥的70－80%的数字，是哪里来的呢？

　　新中国成立以后，非常关心妇女儿童的身心健康，积极推行新法接生，1950年8月19日，卫生部副部长贺诚在第一届全国卫生会议上的总结报告中提出：“对于初级卫生人员的教育，就是培养乡村卫生员与改造旧产婆，其中改造旧产婆工作尤其重要。不首先做到这一点，农村中最迫切危害最大的婴儿死亡问题就无从解决”。一方面改造旧产婆，一方面推广新法接生，这是新中国生育卫生工作的两项重要内容。

　　何祚庥说自己参与的“新法接生”，是新中国的一项大政方针，是这项利国利民的政策，降低了新生儿的死亡率，“新法接生”包括方方面面，哪里能说是“让剪脐带的剪刀必须用沸水煮一下”，就能“让全国的婴儿死亡率由过去的70%~80%，猛降到10%以下”？这既是贪天之功，又败坏新中国声誉，旧社会婴儿死亡率才20%，难道新中国一下子就70%~80%了？

　　再说，何祚庥说他参与的是“赤脚医生推广婴儿新法接生”，五十年代初，没有赤脚医生这个概念，赤脚医生是六十年代后期才出现的词，何祚庥把它用到了五十年代初，也不合适。

　　何祚庥为什么要说“新法接生”这个话题，为了证明他的“中医90%是糟粕”的论调，他认为“新法接生”完全是西医，通过新法接生降低婴儿死亡率，就能证明他的中医糟粕论，从而证明西医才是科学的，而实际上新中国执行的医疗路线是中西医结合，从来都没有把他们分开过，“新法接生”是中医药结合的产物，谁说“新法接生”完全是西医了？沸水煮煮剪刀就算西医了？华佗刮骨疗伤难道用的手术刀没消毒？

　　70%、80%的死亡率是个什么概念，何祚庥的心里怕是也没有什么概念，为了能证明自己否定中医的谬论，也真是拼了，连常识都不顾了。(今日头条   耿来意)

拳皇

为什么要批评何祚庥？在我的印象中，他就是一个胡说八道，对社会没有任何影响力，各派政治力量都不待见的“怨妇”。他一生中只做了一件让他出名的事：证明了钱学森同志，不懂科学。当时没有多少人反对，也没有人支持，因为这观点“太无聊”了。他在网上就沉没了。现在批判他，又什么意义吗？我估计他非常希望有很多人批判他。他太寂寞了。

全能

董小华:从外国网友的一篇博文，看把中医视作糟粕的何祚庥院士

      何祚庥院士曾经说过的一段话： 评论中医的一个准则就是：是否符合科学的原理和精神。从这个方面来说，我是支持批评中医的，我觉得那些呼吁取缔中医的言论大多数有根有据。……中医是糟粕，我反对中医。”

　　他的另一段话：中国传统文化有90%是糟粕，看看中医就知道了。

　　何院士说中医是糟粕，然而他却用这个糟粕来治自己的病，何院士可谓是虽然嘴上这么说，身体却很诚实。 这是什么情况呢？

　　原来何院士的痔疮病犯了，为了治好痔疮这个顽症，他不得已用上了中药膏马应龙。结果被主治医师认了出来。

　　面对大家的揶揄，不尴不尬的何祚庥老先生又推出了新的说辞。他说他看的是西医。

　　看把何老先生逼的，都开始撒谎了。 其实给何老院士治疗的是胥荣东主治医师，他毕业于北京中医药大学，他擅长以针灸及中药为主治疗颈椎病、脊柱相关疾病、内科杂症及各种痛症。

　　其实这些都无关紧要，重要的是，何老院士为什么一心一意的黑中医呢？其目的真的是为了维护科学精神？

　　真正有科学精神的科学家，无不具备辨证思维。用一位中科院博士的话来说：

　　“任何学科或者技术都有正负的两方面问题存在，全部肯定或者否定都是错误的。中医理论和中医药等也一样的，服用一些中药，被治疗人的相关疾病好了，这些中药及其指导理论等要给予肯定；相反的话，就要给予否定或者完善后提高再实践论证后，再确定是否肯定或者否定！对待中医药的态度，去伪存真，去粗取精，发挥中医药的积极作用，服务社会，服务人民！”

　　何院院士最初的言论是“中医是糟粕。”他的话被社会广泛质疑后，他马上改口说：“中国传统文化有90%是糟粕。”

　　还好，还给留下10%是真的。但问题是，何老院士做为科学家的一员，他把中华医学区分成90%糟粕和10%可用，他的数据从何而来？是经过缜密的科学论证了吗？难以想象，不经缜密论证就下定论，这是科学家应有的治学态度吗？难道挂了个院士的名，就可以信口乱说，靠嘴唇子做公信力吗？

　　问题是，在中医中药在抗疫中的优异表现被体现得淋漓尽致的当今，何院士依然固执己见，以黑中华民族瑰宝为己任，这还怪网友们对他的感观呈负面的吗？

　　其实何老院士这个反中医联盟群体的倒行逆施，就连外国网友都看不下眼了。在一篇博文的评论中，听信何院士话的外国网友误以为中国真的要抛弃中医药了，他们却把中医当成宝一样的邀请中华医学到国外来发展，这着实让中华民族炎黄子孙汗颜不已。

　　当前中国中医古代经典名方第二版已经发布，这是由卫健委等多家机构联合主办的，经各方通力协作，耗费大量的时间和精力，将中国古代的又一部分经典名方整理出来，并面向全世界进行的发布。

　　有传闻说，以色列曾经用中医药方法来研制药品，结果研制出的药品疗效不到中国传统中药的40%。日本的汉方大多数都来自中国，日本汉方在国际上确实声誉不小，但是实际效果还是一般。

　　现今国际上把中医药做的最好的不是中国，而是新加坡。 新加坡做出来的中医药在国际上享有盛誉，在中国还没发达起来之前，新加坡一直都在传承中华文化，他们一直也是这么说的。当我国通过改革开放兴盛起来后，新加坡就有点害怕了，怕中华文化把他们给淹没掉，因为他们毕竟也是华人血统，所以现在新加坡华人主流社会也开始有意识的在疏离大中华文化，希冀自成一统，所以把华人的身份改称为华姓族群。

　　随着中医药走红欧美，中国官方发布的《古代经典名方第二版》在欧美社交媒体上引起了广泛的热议。

　　有一位欧洲博主在博客上发表了一篇标题叫《中国媒体报道：中国古代经典名方发布（第二版）》的博文，这篇博文下反响十分热烈，这篇博文为什么吸引了外国网友的眼球？下面就把博文展示出来，其具体内容如下：

　　“中国又一次将自己的古代经典名中医名药方进行了第二次发布，在这次发布当中，中国的卫健委宣称说，这是为了更好的提高中华医学，与中医制剂的水平和制药能力，这有利于中国中医传统医学在中国更加的丰富和发展。但这个药方的发布让很多的包括日本等国的医学界都非常的关注，日本是目前仅次于新加坡在世界上使用中医学理论最多的国家。日本有著名的汉方，而新加坡方面以前一直传承大中华文明，在过去中国并没有被世界完全所知的情况下，新加坡的中医药在世界上享有的最高盛誉和效能远远超过日本。所以对于新加坡人来说，这一次中国发布的第二批次中国古代经典名方，对新加坡的中医药发展也是一个非常大的促进，但由于新加坡现在面临崛起后的中国，有些担心被中国的声望彻底裹挟，毕竟新加坡是由华人主导的国家，但它仍然是面临着这样的一个局面。从目前来说，这个药方的发布对于欧洲一些国家也是有着良好的影响。另外包括德国、法国、英国这样的国家，对于中医的理论和中医的治疗手段都非常推崇，现在美国也是这样。不过由于在国外传播的中医治疗理论的高深莫测，甚至中医药品的价格非常昂贵。欧洲曾经在上世纪90年代晚期至2000年初期对中医药进行过封杀，所以导致中医药进入欧洲的价格仍然高居不下，只能靠着日本的汉方药。但汉方药的效能不如中医药，这是世人皆知的，因此只能从新加坡来引进中药，这样方可以避免欧洲委员会的封杀。所以现在美国、英国、法国和德国使用中医药的高层次人群越来越广泛，因此大家对此也都比较关注。希望中国能够把中医药经典古代名方制成的方法也颁布出来吧！”

　　我觉得这位博主有些痴心妄想了，中华医学是中华民族历经几千年锤炼发展传承下来的民族瑰宝，岂能轻易外流？给你看药方就不错了，你还想讨要中药方剂的炮制方法和各味中药的配比原理，真是得寸进尺。

　　话说回来，在这篇博文下，外国网友们炸开了锅，大家纷纷加入了讨论的行列。

　　一位印度网友说道：“实际上在制药方面印度人远超中国，现在西方人都不明白，印度神药才是真正的药，”

　　一位东南亚网友讥讽道：“你们印度神油那玩意儿抹上战斗机都能行。”

　　一位英国网友说：“对大英帝国也是一样，你可以去那些古老的有传承的大英帝国上层贵族家族里问问，他们懂不懂得中医药手法？懂不懂得中医药的制程？其实这些人手里面都有，他们就是在欺瞒英国民众。”

　　​又一位英国网友说：“这些该死卑鄙的资本家，他们不信任我们，还不让我们享受高等医疗，英国的医疗公费体系是不包括中医药的。”

　　一个德国网友说：“你以为德国就包括吗？在德国只有高上层的人士才享用这样的中医。据我所知，戴姆勒奔驰集团的总裁，他的私人御用医生就有两个是从中国聘请来的，年薪都超过百万。”

　　又一德国网友说：“该死的制度，该死的社会。论到中医药，只有中国人随便享用。而在其他世界国家，我们只能享用那些冒牌货。

　　一个日本网友说：“汉方，它的效能的确达不到中医的水平。这也不能怪我们，我们的确是搞到了很多中医的药方，但是有药方还要有制成药的方法理论，没有方法理论，即使给你药方你也搞不出来。”

　　又一个韩国的网友说：“我觉得我们的韩药也是不错的，为什么大家不想一想呢？”

　　一位日本网友说：“日本汉方的效能的确达不到中医的水平，这也不能怪我们。我们的确是搞到了很多中医的药方，但是虽然有药方，还需要有制成药的方法论。没有方法论给你药方你也搞不出来。”

　　又一个韩国网友说：“我觉得我们的这个韩药也是不错的，为什么大家不想一想呢？”

　　又一个新加坡网友说：“新加坡本来就是传承和渲染了大中华文明，不过的确是因为这样，中国崛起之后，由于新加坡的国家的特殊性，所以我们也得远离中华文明，不然的话你们就不知道新加坡，还以为我们是个省呢。”

　　又一个东南亚网友说： “没有办法，新加坡80%以上都是华人，虽然有一些其他混血后裔，但还是以华人为主。而新加坡在以前所倡导的中医理论和中医文明的传承，在世界都是公认的。”

　　一个德国网友说：“对！我的祖父所聘请的就是一名来自于新加坡中医大学的教授，他的能力非常强大，很多的疾病根本就不用西药，我的祖父就是在吃中医药，不过有些麻烦。”

　　一个法国网友说：“中国在搞中医药中成制剂，就是一种仿造西药的饮品，包括饮剂，也包括汤片，非常方便使用。”

　　有一个英国网友说：“但我一直不相信这种跟西医药相结合的手段，我还是希望吃古老的那种中国草药，他们都叫中草药，”

　　一个美国网友说：“据我们很多的媒体透露，美国的十大富豪手里面都有御用的中医专家，为什么呢？为什么美国这个超级帝国就不能给超级国民们享用呢？”

　　又一个美国网友说：“你有钱吗？你知道中医在美国有多少钱吗？一个中医的教师在美国年薪都不下30到50万美元。”

　　又有一个美国网友说：“那都是高级资本家所享用的，美国人没有资格。”

　　一位台湾网友说：“是啊，在整个世界上，中医是最高昂的一种医疗手段。如果你不相信，你就可以出去问一问，除非是假冒的中医。”

　　一位美国网友说：“但是我知道中国人在中国不喜欢中医吧？”

　　一位东亚网友说：“对对对！中国已经成立了反中医联盟，据说还是有很有名的中国院士主办的。”

　　一位欧洲网友说：“既然中国人不喜欢中医，为什么不把所有的中成药秘方的制成方法论，全都面向世界公布出来？有了药方再加上中药配伍的方法论，别的国家就可以帮助你中国来发展中医药喽。”

　　一个印度网友说：“对！我同意这个观点，只要你拿出来，印度就能造出比你们中国更好的中药。不过还有一点，中国的中药材有一部分是只有中国这块土地才能出产的。”

　　又一位美国网友说：“那就一同把转基因种子也播出来吧。”

　　一位英国网友说：“所以这样的话，以后中国就是现代文明了，再也不需要中国中医了。”

　　又一位英国网友说：“呃，我同意你们的观点，既然中国人已经不愿意要中医了，何必再保留这个东西呢？”

　　一位日本网友说：“不过我觉得真要是中国不想需要中医了，也轮不上你们吧？毕竟我们手里面还有很多汉方，汉方就是中医的解密方。”

　　一位新加坡网友说：“凭什么？新加坡有的是中医文明传承大学，如果中国真的不需要中医了，也根本轮不到你们这些红发白毛妖怪。”

　　又一个新加坡网友说：“对于新加坡的中华继承文化来说，我们在以前不比中国差，而且我们当时一直都是在全世界推广中华文明和中华文化，这一点大家都是有据可查的。不过现在中国崛起发展了，我们也确实有些担心，不过在中医理论当中，新加坡与中国有着更多的友好交往过程。”

　　有一个东南亚网友说：“对新加坡在这个领域来说，可以说中国第一，它一定排在第二名。”

　　一位台湾网友说：“欧美人有很多的高等人士，那个时候都坐飞机专程到新加坡去瞧中国的中医，这个事情在中国当时就是几个字，不许说。”

　　一位欧洲网友说：“中医中医已经在中国全面开始进行提升，这就证明中医学在前些年已经在中国没落了。”

　　又一位欧洲网友说：“中国实现了一些包括医疗体系制度，对于中医来说是个冲击。”

　　一位美国网友说：“中国这次公布的古典经典名方，不知道包不包括把中医药方分为中成药和秘制药两种？中成药方只要整理出来随便都可以用，但秘制药不行。他的秘方不公布，等于你白拿。”

　　一个日本网友说：“是的，在我们获得的大约1200多个汉方当中，拥有秘方药制的大约有800多件，这些药就算我们按照普通方子仿造了，也根本没有效果。它就只差一味秘方药。”

　　一位印度网友说：“那就让中国拿出来嘛，中国的不就是世界的吗？”

　　一位东南亚网友说：“呃？为什么世界的不是中国的呢？为什么美国要在半导体上卡中国的脖子呢？我不明白这个道理呀！”

　　一位英国网友说：“这不就是双标嘛，双标你懂了吧？”

　　至此博文下的评论沉寂了下来。从这篇博文和文下的评论来看，外国网友对中华医学是十分推崇的。

　　然而这种受推崇的原因并不是因为中国专家学者的对外宣传有多么给力，而是与中华文化圈中的国家对西方国家长期的中医文化输出有着密切的关系。

　　西方人推崇力量，看重实力。随着中国的孙子兵法在现代战争中的运用，其奇谋伟略在战争中的优异表现，使西方人将其视为圭臬。而中华医学也像孙子兵法一样，也因其奇效受到世界的珍视，许多西方人特地到中国寻医问药。

　　商业上有句话叫：“产品卖的好不好，不是商家吹嘘出来的，而是消费者自己体验出来的。”同样的道理，如果真向何祚庥院士所言的那样，中医药只有10%的精华，外国网友难道都是傻子吗？他们会推崇80%都是糟粕的医学吗？恐怕只有傻子才会想不明白。

　　最近中科院发布新规，对中科院的院士们的言论进行了规范。禁止院士公开发表与自身专业领域无关的学术意见。禁止以院士称号谋取不正当利益。

　　何祚庥老先生对此颇感不服，为了完成他黑中医这个未竟的事业，他一直都在不遗余力的表示自己不受新规限制，大有在网上将其所谓跨学科的“理论贡献”让网友们见识一下，结果画虎不成反类犬，一再的闹出了大笑话，这也让授予他中科院院士桂冠的中科院非常难堪，拉低了中科院院士层次。

　　何院士都做了什么让中科院面子上挂不住了呢？

　　何祚休院士说中国核磁共振搞不出来，结果被啪啪啪打脸。何院士的话音未落，中国自产核磁共振量产了，售价与德国比腰斩，成了白菜价。 何祚庥院士刚说中国光刻机搞不出来，3、7纳米以上的芯片搞不出来。结果中国也搞出来了，自制光刻机量产了，能生产7纳米乃至更高端芯片。 何祚庥院士刚说华为5G搞不出来，结果华为5G就诞生了，华为5G手机还可以卫星通话。 一遍遍被打脸，院士竟然连一个预测都测不准，他对中医的预测还靠谱吗？( 昆仑策研究院   董小华)