王安石《和微之药名劝酒》别议

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     前几天初读王安石《和微之药名劝酒》这首嵌入体药名诗时，有点点摸不着头脑。都知道其诗擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。这诗吧，真缺些这种感觉。
    眨眼一瞧，不就是描述这王文公罢相后似乎破罐子破摔而抱对酒当歌、及时行乐之态。但大脑里简单搜索了他关于历史人物的刻画，感觉这真不是他一贯的人身态度。所以有点蒙。在网上查询，也没看到有关这首诗及其背景相关的解读，很是惆怅。
     后来看到诗题“和微之”后，觉得这是不是跟唐代新乐府运动代表、也曾拜相的元稹在隔着时空对话寄思呢？元稹其人也是个“酒蒙子”，跟白乐天是好基友，不是泡妞，就是煮茶，不是吟诗，就是喝酒。自己五“醉”俱全不过瘾，还经常“酬乐天劝醉”（可见本栏《唐代“饮中八仙”》帖）。于是就将两者进行了关联解读，还没来得及发布分享呢，结果今天居然一不小心在网上看到了咱中医启疾光网里有这首药名诗的全方位解读赏析，篇名“北宋·王安石《和微之药名劝酒》翻译赏析暨所含中药简介”。
     心说，这么好的网站，好多精彩专业的原创文，咋就不能第一时间跑到网页搜索页的前面呢？同时也在想到底要不要再发布原来关于此文的一点点个人陋见，或者是偏见，疑惑是歪说或者笑谈？现在还是决定还是发布出来吧，还就发在互联网上唯一有关这《和微之药名劝酒》解读的网站里，大家就当是个乐吧。

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     诗题中的“微之”为唐代诗人、文学家、小说家元稹（779-831年）的字。
     这元稹虽还有字“威明”，但不如“微之”常用，“微之”主要是与其齐名且同科及第、封侯的“诗魔”白居易（772—846年，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生）常呼。元、白为终生诗友，同为新乐府运动的创始人，世称“元白”,诗作号为“元和体”。 元稹诗名早著，但晚年轻浮靡丽，有文字优美、刻画细腻的唐传奇《莺莺传》（原名《传奇》，后被收入《太平广记》时改作《莺莺传》，因为文中有《会真诗》，又称《会真记》），为戏曲《西厢记》所本（最为著名的当为金时《董西厢》和元时王实甫《崔莺莺待月西厢记》[简称《西厢记》，又称《王西厢》、《北西厢》]）。元稹聪慧过人、博学强识，《旧唐书•李绅传》有载其与同在翰林院的李德裕、李绅俱以学识才艺闻名而时称"三俊"（两李后均拜相），在长庆二年（822年）以工部侍郎拜同中书门下平章事，成为宰相，深受唐穆宗眷顾。但后罢相外放。
     而王安石的经历与这颇为相似。抚州临川县人王安石除文学造诣颇深外，更是个思想家和改革家，其熙宁二年（1069年）升任参知政事开始主持变法（史称“熙宁变法”），熙宁三年（1070年）任同中书门下平章事，正式拜相。他在全国范围内推行新法，开始大规模系统性改革运动。所行新法在财政方面有均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利法；在军事方面有置将法、保甲法、保马法等。但他在熙宁七年（1074年）被罢相，一年后被神宗再次起用，旋即又因君臣间在变法上的分歧而罢相，出判江宁。
     于是，就出现了两百多年后的大宋荆国公王介甫却追忆同曾拜相而被罢、壮志难酬的大唐元微之进行唱和，此所谓好汉识英雄、俊才惜人杰。有同历，有共情，借诗言志抒怀。
     这首嵌入体药名长律的前半部分描写达官贵人们把酒言欢的喜庆热闹场面，后半部分写触景生情而感慨人生易老，要及时行乐？又感觉像是临川先生正话反说?就是控诉自己被罢相后，当权者只知行乐，上不为皇帝分忧，下不为黎民着想。（熙宁）变法失败可是事关国体的，危害国本的。大家不惜取时光，抓紧富国强民，到时怎么面对自己的列祖列宗和社稷神器？！这是忧心忡忡，更是愤怒不已。

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    《和微之药名劝酒》后半部分相当于一绝句：“欢华易尽悲酸早，人间没药能医老。寄语歌管众少年，趁取乌头未白前。”
     单独看，就是劝诫：这可以任性欢乐的年华很容易消失殆尽，早的令人悲痛心酸，可惜这人世间没有可以医治老去的那种神药，你们这些唱歌奏乐、畅享欢愉的众位年龄尚轻的人，要珍稀在头发还没变白前的黑发年青阶段惜取光阴啊。
     这看起来似乎没什么问题。可是一旦跟前半部分，尤其其最后一句话关联后就觉得好像不是了，而是似乎呼吁趁年轻，尽量干你想干，疯狂你欲疯狂，不留遗憾。但这吧，再反复吟咏后，似乎也不是，反而是最初的劝诫。
     个人认为如果是酒场，当时和诗，那就是后者之意，最起码让人一看上去是在劝大家尽情饮用，一醉方休是故乡。如果不是欢场作，而是目睹没参与，或者参与之后感叹，尤其是跟几百年前的元微之遥寄，那么就应该是前者。
      也许是两者之意皆有，王文公自己都很矛盾吧。总之《和微之药名劝酒》所具象和感慨的很是有点反常，耐人寻味。
      具体大家可以去《北宋·王安石<和微之药名劝酒>翻译赏析暨所含中药简介》看看原诗与作者解读，然后跟我这儿的胡思乱想“勾兑”下。


——————————————————————————完


我这贻笑大方了，来大家说说

耐冻

发码 发表于 2024-6-13 21:05
诗题中的“微之”为唐代诗人、文学家、小说家元稹（779-831年）的字。
     这元稹虽还有字“威明”， ...

我觉得解读很好，要不是本站主页“中医文化”频道“杏林诗话”栏目有了似乎更专业和更有应证的解读，我甚至认为你分享的更“对味”。对了，那个诗首句中“锦帐郎”是个啥，难道有典故？

跑男

耐冻 发表于 2024-6-13 21:59
我觉得解读很好，要不是本站主页“中医文化”频道“杏林诗话”栏目有了似乎更专业和更有应证的解读，我甚 ...

     锦帐郎，指郎官之属，亦作锦帐。汉制，尚书郎入值台中，官供锦被、锦帐等。


     出自《后汉书》卷四十一《钟离意传》附《药崧传》：“药崧者，河内人，天性朴忠。家贫为郎，常独直台上，无被，枕杫，食糟糠。帝每夜入台，辄见崧，问其故，甚嘉之，自此诏太官赐尚书以下朝夕餐，给帷被阜袍，及侍史二人。崧官至南阳太守。”   
     唐·李贤注引蔡质《汉官仪》曰：「尚书郎入直台中，官供新青缣白绫被，或锦被，昼夜更宿，帷帐画，通中枕，卧旃蓐，冬夏随时改易。」（《汉官仪》即《汉官典仪》）
   

《后汉书·钟离意传·药崧》翻译：药崧是河内人，天性质朴忠厚，家境贫寒。担任郎官后，常常单独在台上值班，没有被子，头枕着几案，吃糟糠。帝每天夜晚进入台中，便会见到药崧，帝问明他这样做的原因后，十分赞许他，从此诏告太官赐给尚书以下官员早晚餐，供给帷帐被子黑袍，以及侍史二人。药崧官至南阳太守。

耐冻

《和微之药名劝酒》第四联出句“真珠的皪鸣槽床”这句有点难懂，其中这“的皪”、“槽床”是啥呢？

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耐冻 发表于 2024-6-14 11:47
《和微之药名劝酒》第四联出句“真珠的皪鸣槽床”这句有点难懂，其中这“的皪”、“槽床”是啥呢？

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的皪：读[de lì]，光亮﹑鲜明貌

槽床：明沈沉《酒概·释》：“槽床，注酒醡也。杜诗“赖知禾黍收，已置槽床注”是已经。”醡 [zhà]酒榨的榨床；榨酒，压槽取酒，榨酒具。


其实“北宋·王安石《和微之药名劝酒》翻译赏析暨所含中药简介”文是做大最大程度的直译了，仔细对应翻译与原句，基本每个字词都有翻译。对于古文能力不强的，这是个不错的学习机会。

课堂

其实，诗中的“金罂”除了本指金质或金饰的贮器，或有时用以借指鸩酒外，其实也是一味中药安石榴的别名。安石榴分酸、甘两种。甘石榴气味甘、凉，用于咽喉燥渴，杀虫。酸石榴苦、酸、温、涩、无毒；用于:1）肠滑久痢。有石榴一个，煅烟尽，出火毒一夜，研为末，以酸榴一块煎汤送下，神效无比。此方名:"黑神散"；2）久泻不止，治方同上；3）小便不禁。

灵敏

诗中第二联出句中“紫芝眉宇 ”，这个称颂人品高尚的词语，很有意思。典故出自《新唐书·卓行传·元德秀》：“元德秀字紫芝，河南河南人。质厚少缘饰……德秀善文辞，作《蹇士赋》以自况。房琯每见德秀，叹息曰：‘见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。’”不了解这典故前，更是不知所云

卡迪夫

这儿有北宋人称“布衣宰相”的范纯仁跟王安石经常唱和的那个王微之的唱和诗《和韩持国见赠兼简王微之》

和韩持国见赠兼简王微之

【北宋】范纯仁

身由疲病难从政，性本颛愚不学禅。
到老岂能成一事，饥餐渴饮谩随缘。

范纯仁（1027—1101） 北宋大臣，人称“布衣宰相”。字尧夫，谥忠宣，吴县(今江苏苏州)人，范仲淹次子。仁宗皇祐元年进士。尝从胡瑗、孙复学。父殁始出仕知襄城县，累官侍御史、同知谏院，出知河中府，徙成都路转运使。哲宗立，除给事中，元祐元年同知枢密院事，后拜相。哲宗亲政，累贬永州安置。范纯仁于徽宗立后，复观文殿大学士，促入觏，以目疾乞归。著有《范忠宣公集》