从白居易的医药诗词看其养生思想

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       唐代大诗人白居易，字乐天。贞元十六（公元800）年考中进士后，长期为官，政绩卓著；写诗作文不辍，留下一部七十一卷的《长庆集》，在中国文学史上占有十分重要的地位。其中有一部分吟咏心性修养即养生的诗，至今读来仍有浓厚兴味和启迪作用。
　　白氏养生的最大特点就是注重养心。他在《病中五绝句》之四中写道：“身是医王心是药，不劳和扁到门前。”至于如何养心，白氏突出一个“乐”字。无论在任何境遇下，他都能找出“乐”的理由。升迁，他乐；贬谪，亦乐；富有，他乐；贫穷，亦乐。然则何时而忧耶？除了国家、民众的灾难及亲友死伤之事，就个人遭遇而言，几乎无事不乐。
　　白氏四十二岁时，曾由朝廷大员，一度赋闲，退居渭上。此时正值壮年，英姿勃发，壮志凌云，但却无事可做。一般人受此打击，往往郁郁寡欢，甚至众病丛生。然而白氏却乐在心里。他找来晋代大诗人陶渊明的诗集，反复吟诵，并仿其体，作诗十六首以自娱。在第九首中写道：

原生衣百结，颜子食一簟。
欢然乐其志，有以忘饥寒。
今我何人哉？德不及先贤。
衣食幸相属，胡为不自安？
况此清渭曲，居处安且闲。
榆柳百余树，茅茨十数间。
寒负檐下日，热濯涧底泉。
日出犹未起，日入已复眠。
西风满村巷，清凉八月天。
但有鸡犬声，不闻车马喧。
时倾一樽酒，坐望东南山。
稚侄初学步，牵衣戏我前。
即此自可乐，庶几颜与原！

　　白氏此诗透露了他身处逆境而能自乐的一个秘密，即与先贤比较。颜回和原宪是孔子的弟子，是著名的安贫乐道者。《论语。雍也》记孔子赞扬颜回，曰：“贤哉，回也！一簟食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”据《史记。仲尼弟子列传》，原宪隐居于卫国，住在藜藿穷阎之中，摄敝衣会见来访的时为卫相的老同学子贡，而不以为耻。与他们一比，白氏自觉境况好得多，没有理由不乐。

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元白之交送药情

唐代著名诗人元稹（字微之）与白居易（字乐天）同年及第。二人志同道合，志趣相投，共同倡导“新乐府”，并结为诗友挚友，世称“元白”。

元稹、白居易屡屡有书信往来、诗词唱和，并留下一段医事情谊与佳话。

据史料记载，元和八年（813年）元稹于贬谪之地江陵（今湖北荆州）染疾。尚在下邽（今陕西渭南）为父丁忧的白居易得知消息后，遂请人给元稹带去药物及诗作，白居易《闻微之江陵卧病以大通中散碧腴垂云膏寄之因题四韵》曰：“已题一帖红消散，又封一合碧云英。凭人寄向江陵去，道路迢迢一月程。未必能治江上瘴，且图遥慰病中情。到时想得君拈得，枕上开看眼暂明。”元稹收到白居易捎来的药物、诗作后，感动不已，赋诗《予病瘴乐天寄通中散碧腴垂云膏仍题四韵以慰远怀开坼之间因有酬答》云：“紫河变炼红霞散。翠液煎研碧玉英。金籍真人天上合，盐车病骥轭前惊。愁肠欲转蛟龙吼，醉眼初开日月明。唯有思君治不得，膏销雪尽意还生。”

白居易诗中提及的“通中散”“红消散”“碧腴垂云膏”等，皆为治疗瘴疾和皮肤病的药物。白居易对中医药颇有研究与实践，虽言“未必能治江上瘴”，只是在远方送上深情的问候，但所赠之药物还是对症有效的。医籍《千金珍秘方选》《青囊秘传》有“红消散”的记载，其组方药物有：秦艽，苍耳，紫花地丁，石韦，天花粉，天门冬，羌胡，炙甘草，当归，乳香，没药，水飞雄黄，血竭等，主治无名肿毒、喉风，肩臑生阳痛等。《太平圣惠方》《圣济总录》收录了“通中散”，由人参，白术，陈橘皮，甘草，厚朴，前胡，赤茯苓，桔梗，枇杷叶等组方，具有益气健脾、理气和胃、清肺止咳等功效。

白居易心心念念，所赠之药之诗，对于元稹来说，既是治病疗疾的方药，也是一剂缓解病痛、慰藉心灵的精神良药。元稹非常珍重老友的药物及诗作，从身体、心理上仿佛有一种愁肠顺通、双目明亮的感觉。同时，他亦深深地表达了对白居易的感激、思念之情。身患疾病有药可医，“唯有思君治不得”。

“元白之交”见诗韵有药香，送药治已病，以诗调情志，青史传佳话。（李金钢）