诗话中医·启疾光好

中医天地

诗话中医·启疾光好

启易化医玄，贤人大道传。

神农研本草，仲景作伤寒；

难问扁鹊对，内经黄帝言。

疾痊廉简便，比类著说阐。

藏象经络论，炁神精血谈；

五行阴阳断，整体辨施观。

光症参四诊，治疴标本兼。

贵尊防未病，针灸妙十全。

食药源天地，剂方神死迁。

好学扬万代，济世越千年。

     此诗为“龙行天”赐作，发表于启疾光网首页“医概而论”栏目的《中医学的自信理应走在中国文化自信前列》一文中的为医作诗，原诗名“ 启疾光好·话中医”，愚以为当加一个“诗”字，变成如题“ 启疾光好·诗话中医”更好，而且应该顺序变动下，即“ 诗话中医·启疾光好”，或者干脆主题为“诗话中医”、副标题为“启疾光好”，更为准确。

     取名“启疾光好”，仔细辨来，应是抽取此诗出句首字所为。开篇首字作“启”，接着隔两行即第四联出句首字是“疾”，然后再隔两行即第七联出句首字为“光”，最后再隔两行即第十联出句首字是“好”，如此就构成了“启疾光好”的诗题。

     此诗起即点出国医的文化起源，即“医易同源”，医的筑基与发展都是始终贯穿易理和道学的，此两者之代表为《易经》（《周易》）和《道德经》（《老子》）。它们以西方上帝、东方神的视角阐述宇宙万物运动、变化和发展的客观、永恒规律，此也谓之“道”。

     接着罗列了公认的必学国医经典即神农本草经（即“本经”）、伤寒杂病论（即“伤寒”）、黄帝八十一难经（即“难经”）、黄帝内经（即“内经”），表明了中医的最大特点治病费用低廉、病症诊断简单（很少借助大规模器械等设备设施）、技药施用方便（万物皆药、源于自然，内求人体），指出了中医著书立说阐述理论的取类比象的思维模式和表达手法特殊性，有别于西方的逻辑学、还原学思维和精细化表达手法。

     再接着，顺势就道出中医“安身立命”的哲学和应用的核心理论，即藏象学说、经络学说、炁（今作“气”）一元论（含精气神互化）、气血津液学说、阴阳太极说、五行生克说、整体观（含天人合一）和辨证论治法等。

     然后，讲中医的诊疗操作及其“验”：就是主要靠望闻问切四诊合参来收集完全所有症状以辨证（疾病所处发展阶段的外在表现与内里变化及其终极原因的综合总和），已病治疗上讲求治标必治本而标本兼治，但更推崇治未病即未病先防、既病防变和瘥（chài）后防复，并列举中外都了解、知道，并在研究应用的不手术、不进药而愈疾的奇妙针灸，还有“药食同源”的养生之用及平淡无奇的天然万物组方配伍成剂后却能神奇的起死回生等。

      最后，勉励大家好学问好好学，应继承发扬万代千秋，拯济子民苍生从古至今到永远。

      纵观全诗，首联对句“贤人大道传”应是一语双关，既是说国医立基于“大道”；又是说国医能如此成就，是先贤达人的无上智慧和无私奉献结晶的荟萃，此后就列举了四大经典。临尾的“食药源天地”也应蕴含两层意思，一是点出了“药食同源”的文化及养生之用；二是说出了中药的特点——源自天地自然，非化学合成，是“天人合一”思想的应证。尾联出句“好学扬万代”，也大致跑不出“一话两说”：既是指这么好的学问应流转遗世，不可偏废和断代；又是说应该好好学习、继承、发扬，确保使中华民族以文明智慧与强健体魄“耀武扬威”千秋万代。

      此新体格律诗起承转合，行云流水，朗朗上口，易于传颂，化解了填鸭式的铺陈之弊。以诗说中医文脉、圣人传道、医之四典、中医理论和中医特色，脉络清晰，栩栩如生，便于掌握，规避了庞杂艰深之囿。如有音乐人写谱编曲以配，必是脍炙人口、“经典咏流传”的佳作。

      期待有人出天合之作。

中医世家

韵律不错，绝妙

君恳

    泱泱中华，医药古远，《黄帝内经》，《难经》解难，三坟之书，理论源泉。医史如银河之久长，中药似繁星之耀眼。神农尝百草之滋味兮，一日遇毒七十回，三品分类药性辨，《本经》《别录》，本草初建，《雷公炮炙论》之成书兮，彰本草学之神奇，药学宝库华彩添。唐有官修之本草兮，卷秩浩博，图文并茂，新颖独特，影响深远，创世界医药先例，日本广为读传。宋设药局，一大创举世界叹。李氏时珍，《本草纲目》集大全，毕生精力，广收博采廿七载，成就卓然，半部明史耀光斓。本草研究盛行兮，中西交争，顽强发展，保万民与福祉兮，中医中兴，国泰民安。

    传统之学，人文厚重如天，民族精粹，学派似锦纷繁。汉有张机仲景，医中之圣撰《伤寒》，理法方药合一，辨证论治基奠。从晋至今，历代推崇，伤寒学派逐步建。医家圭臬，群方之祖，庞朱成方功千年，柯氏韵伯，堪称典范，按方类治，辨证当先，六经为百病之立法，阴阳总纲执简驭繁。

    金元四家，各领风骚，至今可参，刘河间重运气，亢害承制释阐，自成寒凉一派，门人私淑承传。易水元素，脏腑议病，遵经重典，用药制方重脾，东垣丰富发展，天益三焦辨治，好古脾肾顾全。从正攻邪，内外兼顾，汗吐下，三法治验，《儒门事亲》传世，起疾救死效显。丹溪养阴，特色彰见，王安道，尽得朱传，极深医源奥妙，亢害承制再阐。真是，四家学术各呈纷繁貌，《内》《难》经典终为共同源。

    明薛己纠弊端，温补学称先贤，治病求本，先天后天；孙氏一奎，着重命门；鄞县献可，易医精湛，温阳散郁，立身《医贯》；《景岳全书》，二纲六变；华亭士材，《知要》《必读》，医学普及，一大贡献。扶阳流派，郑氏钦安，而今火神薪火传，杏林春色尽满园。

    吴又可创温病，补古人之不殆，瘟疫伤寒，辨析有别，后世医家，精进不断。师愈天士，鞠通生白，海宁孟英，体系完善。丹心同铸防疫墙，余晖齐照万民暖。

    医和疗顽疾，医缓诊膏肓，扁鹊治尸厥，中医神奇显，华佗制麻散，世界堪领先。精诚方大医，思邈定规范。《医林改错》，清任敢先。有西医传入，中西融贯，看盐山锡纯，成就非凡。凝天地浩气，聚古今豪迈，谁叫中医重见天，全新中国大发展，定国策，寻大师，继往世绝学，承先圣真传。老外来中国，中医魅力添，针灸术，世卫赞，神效又低碳，中药新工艺，剂型大改观，高效更简便。

    嗟乎！经曰：阴平阳秘兮精神治，经络藏象兮整体观，五行运气兮天人合，岐黄护佑兮享天年。


注：转自网络，作者不详 。致敬原作!