中国古代最有才华的十大女子即十大才女（含四大才女）

先知

易医 发表于 2024-9-24 12:50
诗经·国风·邶风·泉水[周朝春秋]许穆夫人
毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋 ...

泉水呀泉水流不尽，也许流向老家的淇水。怀念卫国俺故乡，日日夜夜欲断肠。
随嫁的女子都漂亮，姑且相聚细商量。当年夜宿在泲地，举杯饯行在祢水。
女子出嫁到异乡，从此远离父母兄弟。告别了诸位亲姑姑，还有家族的堂姐妹。
设想回国宿干邑，把酒饯行在言地。车轴抹油跑得快，驾车远行踏归程。
一路奔驰到卫国，平平安安无危殆。故国旧地名肥泉，让我在无尽的思念中长叹。
还有那须城与漕邑，牵动我的相思绵绵。还是驾车去兜风吧，暂且发泄我满心的烦忧。

天荒地老

跟首许穆夫人的诗《竹竿》，被收录在《诗经·国风·卫风》

诗经·国风·卫风·竹竿

[周朝春秋·卫国]许穆夫人

籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。
泉源在左，淇水在右。女子有行，远兄弟父母。
淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。
淇水滺滺，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧。

【译文】
钓鱼竹竿细又长，曾经垂钓淇水上。难道不把旧地想，路远无法归故乡。
泉源汩汩流左边，淇水荡荡流右边。姑娘长大要出嫁，父母兄弟离得远。
淇水荡荡流右边，泉源汩汩流左边。嫣然一笑皓齿露，身佩美玉赛天仙。
淇水悠悠日夜流，桧木桨儿柏木舟。驾车出游四处逛，以解心里思乡愁。

【注释】
⑴卫风：《诗经》“十五国风”之一，今存十篇。
⑵籊（tì）籊：长而尖削貌。
⑶尔思：想念你。尔，你。
⑷致：到达。
⑸泉源：淇水的源头。即百泉，在卫之西北，而东南流入淇水。
⑹行：远嫁。
⑺巧笑：俏丽的笑。瑳（cuō）：玉色洁白，这里指露齿巧笑状。
⑻傩（nuó）：通“娜”，婀娜。一说行动有节奏的样子。
⑼滺（yōu）滺：水流貌。
⑽楫（jí）：船桨。桧、松：木名。桧（guì），柏叶松身。
⑾驾言：本意是驾车，这里是操舟。言，语助词，相当“而”字。
⑿写（xiè）：通“泻”，宣泄，排解。

【赏析】

   《竹竿》是《诗经》中的一首诗，这是写卫国女子出嫁远离故乡而思念家乡的诗歌。此诗十六句，每四句为一章，共分四章，分别从回忆与推想两个不同角度，写出远嫁外地的女子思乡怀亲的强烈感情。前部分是远嫁姑娘的回忆，都是关于婚前家乡与亲人的事；后部分写回忆激起的情怀，化作能有一天重归故乡的热情企望。

     开头两章，是远嫁姑娘的回忆，都是关于婚前家乡与亲人的事。首章回忆当姑娘家时在淇水钓鱼的乐事：“籊籊竹竿，以钓于淇”，和伙伴们一起到淇水钓鱼游玩，这是多么惬意的事，不可能忘记。可惜眼下身在异乡，再也不能回淇水去钓鱼了，“岂不尔思，远莫致之”。次章回忆离别父母兄弟远嫁时的情形。泉水、淇水，逐渐远去；父母兄弟，逐渐远离。离别的场面和离别的情怀，最使人难忘。远嫁的女儿回忆起这个场景，思念之情不可抑止。第一章、第二章共八句，重点在回忆，强调的是思乡怀亲之情。第三、四两章是进一层意思：希企。眼下远嫁女儿已是人家的媳妇，故乡亲人都见不到。回忆激起的情怀，化作热情的企望：希望能有一天重归故乡。三四两章，便是想象回乡时的情景。淇水、泉水依然如故，“淇水在右，泉源在左”，与第二章两句一样，只是句子位置变化一下，实际上是用复沓的手法，表示重来旧地的意思。这时候，出嫁女已不再是姑娘家时持竹竿钓鱼那样天真了，而是“巧笑之瑳，佩玉之傩”，一副成熟少妇从容而喜悦的样子：故乡，我终于回来了！仿佛为了重新找回少女时代的感觉，这位少妇又到淇水。不过，这次不是钓鱼了，而是“桧楫松舟”，乘船游赏。不过，旧地重游，也不能排解远嫁多时的离愁。三四两章想象回乡的场景，正是远嫁归不得的少妇幻想的场景。想象得越真切越具体，现实中远离故乡不得归的思念之情就越强烈。所以，驾船游赏故乡的想象，根本不能解决思乡怀亲的愁思。

     全诗四章，内容都是远嫁女儿脑海中的形象活动。全诗从回忆与推想两个角度来写，可分两大部分，前后各两章，分别成一层意思。全诗情感缠绵往复，深沉蕴藉；语言凝练含蓄，清新动人。

佛歌米

天荒地老 发表于 2024-9-25 20:23
跟首许穆夫人的诗《竹竿》，被收录在《诗经·国风·卫风》
诗经·国风·卫风·竹竿
[周朝春秋·卫国]许穆夫 ...

跟首传说也是她许穆夫人作于卫文公元年（公元前659年）的《诗经·国风·鄘风·载驰》，此时卫国被狄人占领以后，许穆夫人赶到曹邑为吊唁祖国的危亡而作。

鄘风·载驰⑴

     载驰载驱，归唁卫侯⑵。驱马悠悠⑶，言至于漕⑷。大夫跋涉⑸，我心则忧。
     既不我嘉⑹，不能旋反⑺。视而不臧⑻，我思不远⑼。既不我嘉，不能旋济⑽。视而不臧，我思不閟⑾。
     陟彼阿丘⑿，言采其蝱⒀。女子善怀，亦各有行⒁。许人尤之⒂，众穉且狂⒃。
     我行其野，芃芃其麦⒄。控于大邦⒅，谁因谁极⒆？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之⒇。

【译文】
     驾起轻车快驰骋，回去吊唁悼卫侯。挥鞭赶马路遥远，到达漕邑时未久。许国大夫跋涉来，阻我行程令我愁。
     竟然不肯赞同我，哪能返身回许地。比起你们心不善，我怀宗国思难弃。竟然没有赞同我，无法渡河归故里。比起你们心不善，我恋宗国情不已。
     登高来到那山冈，采摘贝母治忧郁。女子心柔善怀恋，各有道理有头绪。许国众人责难我，实在狂妄又稚愚。
     我在田野缓缓行，垄上麦子密密遍。欲赴大国去陈诉，谁能依靠谁来援？许国大夫君子们，不要对我生尤怨。你们考虑上百次，不如我亲自跑一遍。

【注释】
⑴鄘（yōng）风：鄘地流行的乐调。《诗经》十五国风之一，今存十篇。载：语助词。驰：孔疏：“走马谓之驰，策马谓之驱。”
⑵唁（yàn）：向死者家属表示慰问，此处不仅是哀悼卫侯，还有凭吊宗国危亡之意。毛传：“吊失国曰唁。”卫侯：指作者之兄已死的卫戴公申。
⑶悠悠：形容道路悠远。
⑷漕（cáo）：卫国邑名。毛传：“漕，卫东邑。”
⑸大夫：指许国赶来阻止许穆夫人去卫的许臣。跋涉：登山涉水。指许国大夫相追事。
⑹嘉：认为好，赞许。
⑺旋反：回归。反，同“返”。
⑻视：表示比较。臧：好，善。
⑼思：忧思。远：摆脱。
⑽济：止。一说渡水。
⑾閟（bì）：同“闭”，闭塞不通。
⑿言：语助词。阿丘：有一边偏高的山丘。
⒀蝱（méng）：贝母草。采蝱治病，喻设法救国。
⒁行：指道理、准则，一说道路。
⒂许人：许国的人们。尤：责怪。
⒃众：通“终”，既的意思。穉（zhì）：同“稚”，训“骄”。
⒄芃（péng）：草茂盛貌。
⒅控：往告，赴告。
⒆因：亲也，依靠。极：至，指来援者的到达。
⒇之：往，指行动。

【赏析】
     据清魏源《诗古微》考证，《诗经》中许穆夫人的作品有三篇，除此篇外尚有《邶风·泉水》《卫风·竹竿》二诗也为其所作，其中尤以《鄘风·载驰》思想性最强，它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。全诗分为四章，不像《周南·桃夭》《鄘风·相鼠》等篇每章句数、字数甚至连意思也基本相似，而是每多变化，思想感情也复杂得多。之所以如此，是因为作者的叙事抒情是从现实生活出发，从现实所引起的内心矛盾出发。故诗歌的形式随着内容的发展而发展，形成不同的语言和不同的节奏。
     诗的第一章，交代本事。当诗人听到卫国灭亡、卫侯逝世的凶讯后。立即快马加鞭，奔赴漕邑，向兄长的家属表示慰问。可是目的地未到，她的丈夫许穆公便派遣大夫跋山涉水，兼程而至，劝她马上停止前进。处此境地，她内心极为忧伤。这一章先刻画了诗人策马奔驰、英姿飒爽的形象，继而在许国大夫的追踪中展开了剧烈的矛盾冲突。其情景就好似京剧《萧何月下追韩信》中的场景。
     现实的冲突引起内心的冲突，经过以上的铺叙，第二章便开始写诗人内心的矛盾。此时诗中出现两个主要人物：“尔”，许国大夫；“我”，许穆夫人。一边是许国大夫劝她回去，一边是许穆夫人坚持赴卫，可见矛盾之激烈。按诗意理解，应有两层意思：前四句为一层，是说：你既待我不友好，我就不能返回许国，比起你这般没良心来，我对宗国总是念念不忘的；后四句为第二层，是说：你既待我不友好，我就不能渡过黄河到卫国，比起你这般没良心来，我的感情是不会轻易改变的。诗人正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中，左右为难，十分矛盾。然而她的爱与憎却表现得非常清楚：她爱的是娘家，是宗国；憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。
     第三章矛盾没有前面那么激烈，诗的节奏渐渐放慢，感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫，心头忧思重重，路上一会儿登上高山以舒解愁闷，一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀，亦各有行”，是说她身为女子，虽多愁善感，但亦有她的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解，给予阻挠与责怪，这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉，曲折有致，仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵，简直催人泪下。
     第四章写夫人归途所思。此时夫人行迈迟迟，一路上考虑如何拯救祖国。“我行其野，芃芃其麦”，说明时值暮春，麦苗青青，长势正旺。所谓“控于大邦”，指向齐国报告狄人灭卫的情况，请求他们出兵，但诗人又想不出用什么办法才能达到目的。此处既写了景，又写了情，情景双绘中似乎让人看到诗人缓辔行进的形象。同第一章的策马奔驰相比，表现了不同的节奏和不同的情绪。而这个不同完全是从生活出发的，盖初来之时因始闻卫亡的消息，所以心急如焚，快马加鞭，不暇四顾；而被许大夫阻挠之后，报国之志难酬，心情沉重，故而行动迟缓，眼看田野中的麦浪好似诗人起伏不定的心潮。诗笔至此，真是令人赞叹。最后四句，有的本子另作一章，不无道理，然依旧本，多与前四句并为一节，这样似更为合理。这四句当是承前而言，谓夫人归途中一边想向齐国求救，求救不成，又对劝阻她的许大夫心怀愤懑。此处朱熹《诗集传》释云：“大夫，即跋涉之大夫；君子，谓许国之众人也。”“大夫君子，无以我为有过，虽尔所以处此百方，然不如使我得自尽其心之为愈也。”照此解释则与首章“大夫跋涉，我心则忧”，前后呼应。字面上虽是“无我有尤”，实质上应是她对许大夫不让她适卫赴齐产生怨尤，正话反说，语气委婉，体现了《诗经》“温柔敦厚”之旨。末二句，表现了夫人的自信心，意为：那些大夫君子纵有千条妙计，总不如我的救卫之策高明。“我所之”的“之”字，若作动词解，便是往卫国或齐国去一趟的意思；也有训为“思”的，就是自指夫人的想法。不管哪一种解释，都反映了许穆夫人是一个颇有主张的人，她的救国之志、爱国之心始终不渝。全诗至此戛然而止，但它却留下无穷的诗意让读者去咀嚼回味，真是语尽而意不尽，令人一唱而三叹。

刚看

享瑾美 发表于 2020-8-4 17:04
二、西汉卓文君（公元前175年—公元前121年），原名文后，为蜀郡临邛（今四川省成都市邛崃市）的冶铁巨 ...

白头吟二首1

（其一）

锦水东北流2，波荡双鸳鸯3。雄巢汉宫树，雌弄秦草芳4。宁同万死碎绮翼5，不忍云间两分张6。

此时阿娇正娇妒7，独坐长门愁日暮8。但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋9。

相如作赋得黄金10，丈夫好新多异心11。一朝将聘茂陵女12，文君因赠白头吟13。东流不作西归水14，落花辞条羞故林15。

兔丝固无情16，随风任倾倒。谁使女萝枝17，而来强萦抱。两草犹一心，人心不如草。

莫卷龙须席18，从他生网丝。且留琥珀枕19，或有梦来时。

覆水再收岂满杯20，弃妾已去难重回21。古来得意不相负，只今惟见青陵台22。


（其二）

锦水东流碧，波荡双鸳鸯。雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。

相如去蜀谒武帝，赤车驷马生辉光23。一朝再览大人作24，万乘忽欲凌云翔。闻道阿娇失恩宠，千金买赋要君王。

相如不忆贫贱日，官高金多聘私室。茂陵姝子皆见求25，文君欢爱从此毕。

泪如双泉水，行堕紫罗襟。五起鸡三唱26，清晨白头吟。长吁不整绿云鬓，仰诉青天哀怨深。

城崩杞梁妻27，谁道土无心。东流不作西归水，落花辞枝羞故林。

头上玉燕钗，是妾嫁时物。赠君表相思，罗袖幸时拂。

莫卷龙须席，从他生网丝。且留琥珀枕，还有梦来时。鹔鹴裘在锦屏上28，自君一挂无由披。

妾有秦楼镜29，照心胜照井30。愿持照新人，双对可怜影31。

覆水却收不满杯32，相如还谢文君回。古来得意不相负，只今惟有青陵台。



【译文】

（其一）
锦水从东北流过，水波中有一对鸳鸯在相戏相随。它们在汉宫的树下筑巢，一起在秦地的芳草中戏弄。它们宁可粉身碎翼死在一起，也不愿在空中各自分飞。此时阿娇因娇妒而被幽闭在长门宫，黄昏里，正坐在宫中发愁。只要君王能够对自己重新垂顾，岂可惜千金买人写词赋？司马相如因为阿娇写《长门赋》得了千两黄金，但男子喜新厌旧动辄变心，司马相如也不例外。他一度想娶茂陵之女为妾，文君听此消息之后便作了一首《白头吟》。但是，东流之水难再西归，落花从树枝上飘落，也羞于重返旧枝。兔丝本是无情之物，它随风而倒，柔若无骨。可是，它却与女萝的枝条缠抱在一起难以分离。这二种草木犹能一心相恋，与其相比，人心尚不如草木。那床上的龙须席，不卷也罢，任它上面落满尘土，挂满蛛丝。那琥珀枕可暂且留下来，枕着它或许能旧梦重圆。覆地之水，再收岂能满杯？弃妇已去，已难重回。古时得意不相忘的人，恐怕只有殉情于青陵台的韩凭夫妇吧。

（其二）
锦水的碧流从东流过，波中有一对鸳鸯在相戏相随。它们在汉宫的树下结巢，在秦地的草中嬉戏。司马相如离开蜀地前往长安谒见汉武帝，当了天官，坐着赤车驷马，好不风光。皇上一见司马相如所作的《大人赋》，便飘飘然有凌云之气。听说阿娇失宠，千金求司马相如作成《长门赋》以邀君王回心转意。相如忘记了昔日的贫贱夫妻之恩，因做官得利便私欲膨胀，要娶小妾。茂陵的佳丽都争着应征，他与文君的恩情欢爱从此就完结。文君泪如泉水，行行落在紫罗襟上。一夜之中辗转数起不得安眠，清晨便吟出了《白头吟》这首千古绝唱。她长声哀叹，云鬓不整，仰天倾诉心中无限悲怨。当年杞梁之妻哭倒城墙，谁说土石是无心之物呢？东流之水不能西归，落花也羞于再返回故枝。头上的玉燕钗，是妾初嫁时的陪妆，赠给夫君以表相思，希望您不忘旧情，日常拂拭。那床上的龙须席，不要去卷它，任它上面落满尘土和蛛丝网。那琥珀枕可暂且留下，枕着它还能重圆旧梦。我就像夫君的鹔鸘裘，自君一去挂在锦屏上，就无由再穿了。我有一柄秦楼镜，光鉴照人，用它来照心胜过照井。我愿用它来照新人，可照见你们肺腑和心肝。倾覆于地上之水再收也难满杯，相如还是对文君不能回心转意。古来得意不相负的，恐怕只有殉情于青陵台的韩凭夫妇吧。


【注释】
白头吟：乐府旧题。《乐府诗集》卷四十一列于《相和歌辞·楚调曲》。《西京杂记》：司马相如将聘茂陵人女为妾。卓文君作白头吟以自绝，相如乃止。
锦水：即锦江，在蜀地，当地习称府河。蜀人以此水濯锦鲜明，故谓锦江。
鸳鸯：《古今注》：鸳鸯，水鸟，凫类也。雌雄未尝相离，人得其一，则一思而至死。故曰匹鸟。
“雄巢”二句：汉宫树、秦草，均指长安风物。此咏长安之事也。
绮翼：有文采的翅膀。
分张：分飞，分离。
阿娇：汉武帝陈皇后名。《汉武故事》：“胶东王数岁，公主抱置膝上问曰：‘儿欲得妇否？’长主指左右长御百余人，皆云不用，指其女：‘ 阿娇 好否？’笑对曰：‘好，若得阿娇作妇，当作金屋贮之。’”
长门：长门宫，汉宫名。陈皇后失宠后居于此。
买词赋：陈皇后失宠，被打入长门宫。后以千金所购司马相如《长门赋》而重新得宠。一作“将买赋”。
相如：即司马相如。
丈夫：男子。指成年男子。《谷梁传·文公十二年》：“男子二十而冠，冠而列丈夫。”异心：二心。
茂陵：古县名。治在今陕西省兴平县东北。汉初为茂乡，属槐里县。武帝筑茂陵，置为县，属右扶风。见《汉书·地理志上》。
文君：指卓文君。汉临邛富翁卓王孙之女，貌美，有才学。 司马相如饮于卓氏，文君新寡，相如以琴曲挑之，文君遂夜奔相如 。见《史记·司马相如列传》。赠：一作“赋”。
东流：东去的流水。亦比喻事物消逝，不可复返。西归：向西归还；归向西方。
辞条：离开树枝。《南齐书·王俭传》：“秋叶辞条，不假风飙之力；太阳跻景，无俟萤爝之晖。”故林：从前栖息的树林。南朝宋谢灵运《晚出西射堂》诗：“羁雌恋旧侣，迷鸟怀故林。”
兔丝：植物名。即莬丝子。固：一作“本”。
女萝：亦作“ 女罗 ”。 植物名，即松萝。多附生在松树上，成丝状下垂。萦抱：环抱。
龙须席：用龙须草编织成的席子。
琥珀枕：一种用琥珀做成的枕头。《西京杂记》：赵飞燕女弟遗飞燕琥珀枕。《广雅》曰：琥珀，珠也。生地中，其上及旁不生草。浅者四五尺，深者八九尺。大如斛，削去皮成琥珀。初时如桃胶，凝坚乃成，其方人以为枕。出博南县。
覆水：已倒出的水。喻事已成定局。
弃妾：被弃之妾。南朝宋鲍照《山行见孤桐》诗：“弃妾望掩泪，逐臣对抚心。”
青陵台：《太平寰宇记》：河南道济州郓城县有青陵台。《郡国志》：宋王纳韩凭之妻，使凭运土筑青陵台，至今台迹依约。后因以“青陵台”为咏爱情坚贞之典。
赤车驷马：汉代做官人乘的车。《华阳国志·蜀志》：城北十里有升仙桥，又送客观。司马相如初入长安，题市门曰：‘不乘赤车驷马，不过汝下也。”
大人作：指《大人赋》，此赋为司马相如迎合汉武帝好求仙而作，武帝读后大悦，”飘飘有凌云之气，似游天地之间意。”
姝子：美女。妹，佳丽也。
“五起”句：谓文君终夜未眠。五起：五更而起。鸡三唱：《汉书》：鸡三唱，天平明。
杞梁妻：春秋齐大夫杞梁之妻。 杞梁 ，名殖（一作“植”）。齐庄公四年， 齐袭莒，杞梁战死，其妻迎丧于郊，哭甚哀，遇者挥涕，城为之崩。据《古今注》载：“《杞梁妻》，杞植妻妹明月所作也。杞植战死，妻叹曰：‘上则无父，中则无夫，下则无子，生人之苦至矣。’乃抗声长哭，杞都城感之而颓，遂投水而死。其妹悲其姊之贞操，乃为作歌，名曰《杞梁妻》焉。梁，植字也。”
鹔（sù）鹴（shuāng）裘：司马相如之裘衣。《西京杂记》：司马相如初与卓文君还成都，居贫愁懑，以所著鹔鸘裘就市人杨昌贳酒，与文君为欢。
秦楼镜：《西京杂记》：咸阳宫有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明。人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。人有疾病在内，则掩心而照之，则知病之所在。又女子有邪心，则胆张心动。始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。
照井：古代穷人无镜，则以井照影也。
可怜：犹可爱也。
却：副词，还，再。李商隐《夜雨寄北》诗：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。